9.2天德與人德

老子在德篇的一開(kāi)始就提出了上德與下德之分， “上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德?！鄙系戮褪翘斓拢?nbsp;是道能量的品行顯現(xiàn)。 下德是人類范疇的德行。純宇宙意識(shí)能量的天德沒(méi)有樸散為人類意義上的德，所以有德根存在；后天的人類之德性已失去天德的完整性，已失去至高無(wú)上的本質(zhì)德性。道的本源德性成就宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物的顯現(xiàn)，不求任何回報(bào)；后天的德性追求個(gè)體的欲望，期待回報(bào)。德與道同在， 化生萬(wàn)物， 但本源的德沒(méi)有任何主觀上表現(xiàn)的意愿。在語(yǔ)言和思維的人類出現(xiàn)后，對(duì)天德的感悟和遵守， 并應(yīng)用到個(gè)體生活當(dāng)中， 這是人類對(duì)本源天德的認(rèn)知和傳承。而隨著人類的進(jìn)步， 人類便把天德定義為仁， 義， 禮，智，信等不同德的定義。因此天德是整體， 源頭， 是無(wú)我， 無(wú)私的。人類層次的德是一對(duì)立統(tǒng)一體，即天德本源的無(wú)我， 無(wú)私與生存物質(zhì)層面的人類的個(gè)體有我， 有私的平衡。

人類對(duì)道本源內(nèi)在的規(guī)律和法則的感悟就是“德”，因此應(yīng)該說(shuō)人類是“德”的參照體。而且“德” 又分為兩個(gè)不同的層次：“天德”，道本源品行的體現(xiàn)； 及再后來(lái)人類累積的對(duì)天德的感悟， 記錄和遵守，及人類追求物質(zhì)而形成的規(guī)則， 法律等。可見(jiàn)，人們所講的道德其實(shí)與老子的道德觀是有極大地區(qū)別的。