11.5圣人與經(jīng)

無論是中國的古人，還是其他民族的古人，幾乎是在同一時空點上開始記錄，描述純宇宙意識能量，只是相互沒有交流。因此，說法和表達方式略有不同，所要講的都是一個本源。不同種族按著各自的理解和表達形式講述了無數(shù)神話故事，創(chuàng)造了燦爛輝煌的人類文化，也為我們留下了無盡的精神遺產(chǎn)。

盡管人類背道離德而去，道與德卻無處不在，無所不存，人類的使命也無非是要在一次次啟蒙中反觀，驗證道德的偉大，規(guī)律的無限，宇宙意識能的本源存在。

人類的歷史無疑都是在驗證這一點。時間，空間在逝去，卻留下了一串串偉大的名子，而這些名字恰恰是展示了道與德的大公無私：釋迦牟尼，老子，孔子，莊子，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德、、、釋迦牟尼感悟了存宇宙意識能得存在，認識到世間的一切其實都是假象，因此提倡出世，以他特有的方式過純精神的生活，與道同在，不染世塵，其樂無窮。老子感悟了存宇宙意識能得存在，清晰地描述了純宇宙意識能從無到有的顯現(xiàn)及其無窮的循環(huán)，他指出人類也是這種意識能的顯現(xiàn)，并承擔反觀，弘揚道德的責(zé)任，他倡導(dǎo)人類社會生活要尊道奉德，人類社會的領(lǐng)導(dǎo)者要按規(guī)律引導(dǎo)人類，一切就自然而然，無為而無不為，天下就大治了?？鬃雨U述后來的人類間的爭奪，廝殺，及亂象是因為人類脫離了“仁”，即來自于本源的天德。他號召當權(quán)的人應(yīng)“克己復(fù)禮”，克制自己的私欲， 歸順天理，工資的“禮”源于對田里的感悟。他倡導(dǎo)讀書的人應(yīng)更以本源的品行作為個人修養(yǎng)的標準，達到修身，治國，平天下的理想。

人類的這三位精神領(lǐng)袖是在從不同的角度去描述，并督促人類認識自然規(guī)律，依自然規(guī)律來治理人類社會、指導(dǎo)人類生命。 他們死而不亡，成就了永生。