2017年6月8-9日，廣西田東農(nóng)商行80余名管理干部培訓，主題：《道德經(jīng)中的管理之道》。

課程大綱：

第一章  老子之道

1．諸子百家的概述

2．儒釋道兵易之道

3．為什么得道多助

4．孔子問道與老子

5．老子的入世之道

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第二章  陰陽之道

1．陰陽之道與養(yǎng)生之道

2．陰陽之道與齊家之道

3．陰陽之道與領導藝術(shù)

4．陰陽之道與相人用人

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第三章  五行之道

1．五行之道與養(yǎng)生之道

2．五行之道與齊家之道

3．五行之道與領導藝術(shù)

4．五行之道與相人用人

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第四章  管理之道

一、止于至善

是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

圣人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者，吾亦善之，德善。

天道無親，常與善人。

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二、上善若水

水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

天下莫柔弱于水，而攻堅強者末之能勝。

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三、柔弱勝強

將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。

故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折，強大處下，柔弱處上。

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

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四、為而不爭

圣人之道，為而不爭。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

天之道，不爭而善勝。

善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極也。

1、有無相生之道

無，名天地之始。有，名萬物之母。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

有之以為利，無之以為用。

天下萬物生于有，有生于無。

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2、無為而治之道

是以圣人處無為之事，行不言之教。

為無為，則無不治。

道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化。

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3、大私無私之道

非以其無私邪，故能成其私。

圣人常無心，以百姓心為心。

圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。

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4、相反相成之道

反者，道之動。

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

是以圣人云：受國之垢，是為社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反。

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5、知足常足之道

知足者富。

故知足不辱，知止不殆，可以長久。

禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

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6、守常抱一之道

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？

不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，莫身不殆。

終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。

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五、道法自然

人法地，地法天，天法道，道法自然。

天才地久，天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。

希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日。

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【學員分享、講師總結(jié)】