道可道①，非常道；名可名，非常名②。

無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母③。

故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼④。

此兩者,同出而異名，同謂之玄⑤。玄之又玄⑥，眾妙之門(mén)⑦。

注釋?zhuān)?/strong>

①道：第一、三兩個(gè)“道”字為名詞，第二個(gè)“道”字為動(dòng)詞。

②名：第一、三兩個(gè)“名”字為名詞，第二個(gè)“名”字為動(dòng)詞。

③“無(wú)”是天地的本始，“有”是萬(wàn)物的根源?！盁o(wú)”、“有”指稱(chēng)“道”，是中國(guó)哲學(xué)本體論或宇宙論中的一對(duì)重要范疇，這一重要范疇由老子首創(chuàng)。

④常體“無(wú)”，以觀照“道”的奧妙；常體“有”，以觀照“道”的邊際。欲：欲求。觀：顯示。妙：細(xì)小。

⑤兩者：指無(wú)名與有名、常無(wú)與常有等。出：發(fā)生、顯現(xiàn)。謂：意思、意義。

⑥玄：幽昧深遠(yuǎn)。

⑦眾妙之門(mén)：一切奧妙的門(mén)徑。妙：奧妙、微妙。門(mén)：發(fā)生的起點(diǎn)。

意譯：

“道”是可以說(shuō)清楚的，但不是人們一向所說(shuō)的那樣；道的名是可以叫出的，但不是人們一向所用的那類(lèi)名。“無(wú)”是天地的本始；“有”是萬(wàn)物的根源。所以，堅(jiān)持從“無(wú)”的角度考察“道”，想要以此來(lái)認(rèn)識(shí)它的與眾不同；堅(jiān)持從“有”的角度考察“道”，想要以此來(lái)認(rèn)識(shí)它的作用之廣大?！盁o(wú)”和“有”是從不同角度對(duì)同一對(duì)象所作的不同刻畫(huà)，將“無(wú)”和“有”統(tǒng)稱(chēng)為“玄”，一個(gè)“玄”再加上一個(gè)“玄”，就是一切奧妙的總出處。

點(diǎn)題：

這一章說(shuō)明大道玄妙的特性，告訴人們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)大道。在老子看來(lái)，“道”是不能夠用語(yǔ)言確切表述的，但它又是不以人們的主觀意志而轉(zhuǎn)移的客觀存在?！暗馈笔翘斓厝f(wàn)物的根源和始源，它深遠(yuǎn)而又深遠(yuǎn)，是萬(wàn)物所從出的地方。