黨的六中全會(huì)確定了文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。之后全國(guó)各地的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。國(guó)家在此也投入了許多支持。為了國(guó)家更加富強(qiáng)，文化產(chǎn)業(yè)更加強(qiáng)大，筆者做如下思考，希望能為有識(shí)之士提供參考，不勝欣慰。

          一，  關(guān)于文化與文藝的區(qū)分。

          文化偏重與深入人心（入心）；文藝偏重與情緒的感受（入腦）；入心比入腦有力量，不容易遺忘。

          中國(guó)以儒家思想為基礎(chǔ)，道家佛家思想為輔助的圣賢教育是中國(guó)的“強(qiáng)勢(shì)”文化；中國(guó)的民間戲劇等其他文化形式為“相對(duì)的強(qiáng)勢(shì)”文化；或者說(shuō)是偏重于文藝的文化形式。

          只有強(qiáng)勢(shì)文化才是中國(guó)的核心競(jìng)爭(zhēng)力文化。文藝形式的文化與外國(guó)的此形式的文化區(qū)別不大，或者說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不明顯。如中國(guó)有戲劇而外國(guó)有歌劇一樣。

         二，強(qiáng)勢(shì)文化的體現(xiàn)：

         以儒家思想為基礎(chǔ)的中原大地，即漢民族的歷史和疆土，是不斷被侵略后，文化同化侵略者，最終形成一個(gè)大中國(guó)。如清朝的滿(mǎn)族統(tǒng)一全國(guó)后，最后被漢化；東北變成中國(guó)的領(lǐng)土；元朝蒙古族入侵中原最后被同化，現(xiàn)今的內(nèi)蒙古成為中國(guó)的領(lǐng)土；現(xiàn)今的寧夏是古老的西夏國(guó)等等。都是“強(qiáng)勢(shì)文化”起到巨大的作用。

         為什么“強(qiáng)勢(shì)文化”這么強(qiáng)勢(shì)？因?yàn)樗鼈兪恰暗澜y(tǒng)文化”！什么是“道”，宇宙自然的規(guī)律，中國(guó)古人有“天人合一”的思想。人如果符合宇宙自然的規(guī)律，人生就和諧，就成功！如古人看到“水滿(mǎn)則溢月盈則虧”的自然規(guī)律（道），總結(jié)出“滿(mǎn)招損謙受益”的人生智慧，中國(guó)的古圣先賢總結(jié)出“禮（心謙卑）”的教育方法（德），這就是“道德”的由來(lái)，這就是“道統(tǒng)文化”的由來(lái)；人如果禮，心謙卑，事業(yè)，家庭，孩子教育都有收獲。如企業(yè)做大的李嘉誠(chéng)，仕途做大的胡主席，溫總理都是“禮，心謙卑”的。（詳見(jiàn)本博客《德與深度溝通》《如何更有效的學(xué)好傳統(tǒng)文化》等博文）

        三，“強(qiáng)勢(shì)文化”對(duì)當(dāng)今世界人們的意義是什么？

        我們不用說(shuō)自然災(zāi)害的減少，那對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)太遠(yuǎn)。從小了說(shuō)，人們關(guān)心的當(dāng)下的事業(yè)成功，強(qiáng)勢(shì)文化的“禮，心謙卑”有助于其事業(yè)成功；往大了說(shuō)，每個(gè)人人生的成功：長(zhǎng)壽，富貴，康寧，好德，善終——五福臨門(mén)的人生?，F(xiàn)在人們都說(shuō)幸福指數(shù)低，國(guó)家也試圖提高人們的幸福指數(shù)，后來(lái)發(fā)現(xiàn)幸福指數(shù)與“客觀”有關(guān)系，與“主觀”也有關(guān)系?！翱陀^”就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)保障。國(guó)家通過(guò)提高“民生指數(shù)”的形式做到；但是“主觀”不好滿(mǎn)足。實(shí)際上“強(qiáng)勢(shì)文化”“圣賢教育”可以做到人們“主觀”需要的滿(mǎn)足（如孝道，君子重義輕利，家和萬(wàn)事興的教育等等），進(jìn)而提高幸福指數(shù)。

         只要有人的地方不會(huì)排斥“幸?！?，無(wú)論是中國(guó)還是“外國(guó)”。

         這就是“強(qiáng)勢(shì)文化”的價(jià)值！

        這就是中國(guó)特有的“核心文化競(jìng)爭(zhēng)力”！

         這就是“文化強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略所在！此項(xiàng)工作做強(qiáng)！價(jià)值巨大！文藝產(chǎn)業(yè)要有，次之！

        分清主次，知所先后，則近道已！

        君子務(wù)本，本立而道生！國(guó)家文化振興，文化強(qiáng)國(guó)也要抓住大根大本！

        有了大根大本，效率就提高！好像“經(jīng)濟(jì)”可以強(qiáng)國(guó)，那是“間接”！

        “文化強(qiáng)國(guó)”，這是“直接”！直接入人們的內(nèi)心?。òㄍ鈬?guó)人們）。

        只有清晰“文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)”與“文藝產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)”，什么是“強(qiáng)勢(shì)文化”？中國(guó)的“文化核心競(jìng)爭(zhēng)力”是什么？有戰(zhàn)略，有主次的發(fā)展。中華民族的偉大復(fù)興指日可待！

        祝中國(guó)強(qiáng)大！民族興旺！（待續(xù)）

  我們?cè)谏衔年U述了文化與文藝的區(qū)別；什么是強(qiáng)勢(shì)文化？以及中國(guó)特有的“核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)勢(shì)文化——儒釋道，圣賢教育”。

           了解了這些，我們就知道“文化強(qiáng)國(guó)的大根大本”；知道大根大本，效率就提高。什么效率提高？中國(guó)的強(qiáng)盛提前到來(lái)！

          我想黨中央部署的“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略不僅僅是依靠“文化經(jīng)濟(jì)收入”來(lái)間接強(qiáng)國(guó)；還有更高的戰(zhàn)略視角。那就是對(duì)中國(guó)特有的“強(qiáng)勢(shì)文化”的自信！

         如何深入解讀強(qiáng)勢(shì)文化，使其實(shí)事求是的在國(guó)家戰(zhàn)略中發(fā)力，使其“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的傳播到世界各地。

        一，首先要深入認(rèn)識(shí)“強(qiáng)勢(shì)文化”，運(yùn)用“強(qiáng)勢(shì)文化”。

         1，著力發(fā)展以中國(guó)的儒家思想為主導(dǎo)的文化產(chǎn)業(yè)。道家和佛家太深，雖然也是道統(tǒng)文化，就授業(yè)人群來(lái)講，儒家文化的正確解讀和正確推廣，是文化強(qiáng)國(guó)的核心。

         2，深刻認(rèn)識(shí)儒家思想的本質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)被人們后期誤讀的部分。實(shí)事求是的在現(xiàn)今社會(huì)尋求切入點(diǎn)。

          A, 儒家思想的仁愛(ài)，孝道，修身，齊家，治國(guó)在當(dāng)今時(shí)代仍具有極大的意義。中國(guó)文化“仁愛(ài)和諧”，如能影響到世界眾多的地方，強(qiáng)勢(shì)文化的戰(zhàn)略作用就會(huì)發(fā)力。我們不能影響國(guó)外的政府，但我們可以影響其政府的“選民”。

         B,被人們誤讀的部分一定要甄別開(kāi)來(lái)。如，儒家思想講不僅要“知道（學(xué)）”，還要“做到（習(xí)）”，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎？而后來(lái)的封建社會(huì)的考試忽略了“習(xí)”，使人們誤解了儒家思想的本質(zhì)；如，老實(shí)不是德行，學(xué)好儒家思想的人不是唯唯諾諾，而是像周總理，文天祥，范仲淹“大智大勇”的人；如，中庸不是平庸，中庸是心態(tài)，有了中庸的心態(tài)，當(dāng)下的內(nèi)心非常清靜，判斷非常明確，事情會(huì)做的更好等等。

         C,目前人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時(shí)，有誤讀的部分。如，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不是開(kāi)歷史的倒車(chē)；如，一定要中庸之道，不能偏激，如讓孩子不學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而只學(xué)私塾；如，停止工業(yè)發(fā)展，銷(xiāo)毀核武器等建議，都有些偏頗，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，我們不主動(dòng)進(jìn)攻不意味著放棄保衛(wèi)中的“核威懾”。

        D,以如何才能事業(yè)成功？如何在事業(yè)成功的同時(shí)，健康，家庭，康寧，同樣實(shí)現(xiàn)為切入點(diǎn)。

          因?yàn)檫@是全世界每一個(gè)人所想要的，這是“以人為本”，這是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響“強(qiáng)國(guó)的選民”。先個(gè)體后群體，知所先后則近道已！

       二，現(xiàn)實(shí)中的操作方法。

       1，上升到國(guó)家戰(zhàn)略。中央牽頭尋找“正確，如實(shí)，不偏頗”解讀儒家思想的老師，培訓(xùn)文化部等“負(fù)責(zé)文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)的相關(guān)部委，地方部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)”。了解上述儒家思想的內(nèi)涵和“強(qiáng)勢(shì)文化的戰(zhàn)略意義”。

       2，相關(guān)政府牽頭，組織各大文化產(chǎn)業(yè)公司的領(lǐng)導(dǎo)和制作精英學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。

       3，制作“強(qiáng)勢(shì)文化”相關(guān)的書(shū)籍，電影，文藝節(jié)目，光碟，動(dòng)畫(huà)片等等。對(duì)各文化公司每年的產(chǎn)品有“剛性要求”。

       4，也可借助“孔子學(xué)院”，目前孔子學(xué)院的傳播在“儒家思想的精髓”方面力度不夠，還側(cè)重于“學(xué)知識(shí)”層面，要從“學(xué)知識(shí)”轉(zhuǎn)到“學(xué)文化”“學(xué)智慧”，入心效果為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

       5，國(guó)家戰(zhàn)略的更深含義。

     三，注意事項(xiàng)；以十年樹(shù)木百年樹(shù)人的思想為參考，認(rèn)過(guò)程，明意義，持久做，中長(zhǎng)期。

        認(rèn)過(guò)程，要知道影響一個(gè)人的思想需要“長(zhǎng)期熏染”，不是“快功夫”；

       明意義，要真正了解這項(xiàng)工作的戰(zhàn)略意義，清晰發(fā)展目標(biāo)；

       持久做，這需要幾代人，幾屆政府的接力；

       中長(zhǎng)期，有中長(zhǎng)期的發(fā)展戰(zhàn)略，有各個(gè)時(shí)期的側(cè)重國(guó)家推進(jìn)的發(fā)展戰(zhàn)略。

      以上是筆者的拙淺思考，望有識(shí)之士“批判的吸收”，能為國(guó)家的強(qiáng)盛出力，筆者不勝欣慰！

      祝國(guó)家強(qiáng)盛，祝世界和平！

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