王雁穹,王雁穹講師,王雁穹聯(lián)系方式,王雁穹培訓(xùn)師-【中華講師網(wǎng)】
企業(yè)文化講師
56
鮮花排名
0
鮮花數(shù)量
掃一掃加我微信
王雁穹:堅(jiān)持馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的主體地位
2016-01-20 48383

重讀馬克思——堅(jiān)持馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的主體地位

   當(dāng)前有一種思潮,認(rèn)為國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)已發(fā)生重大變化,馬克思主義不再適應(yīng)新的發(fā)展要求,我國(guó)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的多元化。

這種思潮在理論是錯(cuò)誤的,有實(shí)踐上是極其有害的。

1、馬克思主義不是僵化的、靜止的理論。用發(fā)展的觀點(diǎn)的看問(wèn)題,是馬克思主義辯證法的總特征,馬克思主義作為一種科學(xué)理論,具有鮮明的開(kāi)放性品格。其開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在馬克思主義形成過(guò)程中,而且表現(xiàn)在這種理論變成現(xiàn)實(shí)以后,由它的繼承捍衛(wèi)者在新的歷史條件下,豐富和發(fā)展了它,并不斷在新的基礎(chǔ)上形成辯證發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。恩格斯曾說(shuō):“我們的理論是發(fā)展著的理論?!蔽覀儾荒馨疡R克思主義的某些理論當(dāng)成永恒不變的教條,那樣恰恰違反了馬克思主義的根本觀點(diǎn)。

2、馬克思主義作為一種科學(xué)理論,它總結(jié)和概括的是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。各國(guó)發(fā)展具體路徑各異,但是有共同的規(guī)律可以探尋,從這個(gè)意義上說(shuō),馬克思主義與中國(guó)的傳統(tǒng)并不沖突,堅(jiān)持馬克思主義的主體地位并沒(méi)否定弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,相反,因?yàn)轳R克思主義認(rèn)為,矛盾既有普遍性,又具有特殊性,應(yīng)該堅(jiān)持一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。因此,大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅不違反馬克思主義,反而是堅(jiān)持了馬克思主義的一般原理。

3、指導(dǎo)思想應(yīng)該具有普遍意義和概括性,它是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展共同規(guī)律的揭示,是“類”而非“象”,不能把一種具象的思想具體形態(tài)當(dāng)成指導(dǎo)思想。

4、指導(dǎo)思想一元化,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族健康發(fā)展的客觀要求。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,不搞指導(dǎo)思想的多元化,這是由馬克思主義的性質(zhì)、地位及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要決定的。

5、馬克思主義不等同于馬克思個(gè)人的個(gè)別觀點(diǎn),馬克思主義以馬克思命名,但是,它并不僅僅是馬克思個(gè)人的智慧成果,而是他與恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上共同創(chuàng)立的理論體系。這個(gè)體系與各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐緊密結(jié)合,并跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的完善。

從全世界范圍看,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家確實(shí)發(fā)生了重大變化,它們對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了不斷的調(diào)整,以適應(yīng)日新月異的生產(chǎn)力:國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的力度加大;實(shí)行福利社會(huì);以及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和“新經(jīng)濟(jì)“的出現(xiàn),使得發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展空前迅猛。于是一些人開(kāi)始被這些表象所迷惑,但他們忽略了一個(gè)最基本的原理:資本主義所存在的基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是在資本主義范圍內(nèi)無(wú)法根本上得到解決的。

但是,2008年席卷全球的金融危機(jī)過(guò)后,馬克思主義成為西方世界的熱門(mén)話題,甚至刮起了一陣“馬克思熱”。這一年,位于德國(guó)特里爾的馬克思故居博物館的訪客大增,《資本論》也引了學(xué)者們的濃厚興趣。

2011年,繼美國(guó) “占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)之后,德國(guó)民眾也發(fā)起“占領(lǐng)法蘭克?!边\(yùn)動(dòng),打出了“讀讀馬克思吧!”等標(biāo)語(yǔ)。美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義:贊成與反對(duì)》一書(shū)中也明確提出,要探索人類社會(huì)發(fā)展的前景,必須向馬克思求教,“在社會(huì)歷史領(lǐng)域,在人類社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域,對(duì)馬克思是不能回避的,人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡釋得到了歷史實(shí)踐的證實(shí),這充分說(shuō)明了馬克思主義是具有強(qiáng)大生命力的?!?/span>

當(dāng)前有一些人只是看到了世情發(fā)生了深刻變化,片面地看到資本主義的發(fā)展,而忽視了其基本矛盾并沒(méi)有得到根本的解決,一些資本主義國(guó)家都在嘗試著用馬克思主義來(lái)解決當(dāng)前出現(xiàn)的問(wèn)題(在資本主義生產(chǎn)資料私有制范圍是不可能的),我們更應(yīng)該堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義旗幟,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,這是因?yàn)轳R克思主義是對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局起根本指導(dǎo)作用的科學(xué)理論。并非所有的科學(xué)理論都能成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,而只有能對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局起根本指導(dǎo)作用的科學(xué)理論才能成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。恩格斯說(shuō):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!笨茖W(xué)真理涵蓋的范圍和領(lǐng)域越廣,對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用就越大。馬克思主義是對(duì)最廣泛領(lǐng)域的科學(xué)認(rèn)識(shí),涵蓋了自然界、人類社會(huì)、人的思維等各個(gè)領(lǐng)域,為其它一切學(xué)科提供了科學(xué)的世界觀和方法論,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界具有根本性的指導(dǎo)作用。

從中國(guó)革命的歷史來(lái)看,中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)由于不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,所以不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明,而中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)又由于先天不足導(dǎo)致革命的不徹底,只有中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下,帶領(lǐng)中國(guó)人民不僅推翻了三座大山,而且?guī)ьI(lǐng)廣大人民努力奮斗,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了全面發(fā)展,創(chuàng)造了“中國(guó)模式”,因此,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是歷史的選擇、人民的選擇。

從新中國(guó)成立六十多年來(lái)的革命和建設(shè)實(shí)踐來(lái)看,什么時(shí)候我們堅(jiān)持馬克思主義,什么時(shí)候我們的事業(yè)發(fā)展就快,什么時(shí)候喪失了馬克思主義的基本原則,我們的事業(yè)就會(huì)受挫。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的唯一正確選擇。我們要建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。如果我們削弱了馬克思主義的指導(dǎo)地位,實(shí)行指導(dǎo)思想多元化,只能導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩、民族分裂甚至國(guó)家解體,蘇聯(lián)解體就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,并不排斥社會(huì)思潮的多樣化。矛盾具有特殊性,要求我們具體體問(wèn)題具體分析,這也正是馬克思主義的活靈魂所在。一個(gè)社會(huì)的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值只能有一個(gè),但可以允許多樣化的社會(huì)思潮存在。我們應(yīng)積極探索用一元化的指導(dǎo)思想整合和引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮的有效途徑,在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的前提下,尊重差異,包容多樣,最大限度地形成思想共識(shí)、凝聚各方力量,共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

在當(dāng)前,堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,黨的十八大報(bào)告指出:“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器??茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?!?/span>

全部評(píng)論 (0)
熱門(mén)領(lǐng)域講師
互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷(xiāo) 互聯(lián)網(wǎng) 新媒體運(yùn)營(yíng) 短視頻 電子商務(wù) 社群營(yíng)銷(xiāo) 抖音快手 新零售 網(wǎng)絡(luò)推廣 領(lǐng)導(dǎo)力 管理技能 中高層管理 中層管理 團(tuán)隊(duì)建設(shè) 團(tuán)隊(duì)管理 高績(jī)效團(tuán)隊(duì) 創(chuàng)新管理 溝通技巧 執(zhí)行力 阿米巴 MTP 銷(xiāo)售技巧 品牌營(yíng)銷(xiāo) 銷(xiāo)售 大客戶營(yíng)銷(xiāo) 經(jīng)銷(xiāo)商管理 銷(xiāo)講 門(mén)店管理 商務(wù)談判 經(jīng)濟(jì)形勢(shì) 宏觀經(jīng)濟(jì) 商業(yè)模式 私董會(huì) 轉(zhuǎn)型升級(jí) 股權(quán)激勵(lì) 納稅籌劃 非財(cái)管理 培訓(xùn)師培訓(xùn) TTT 公眾演說(shuō) 招聘面試 人力資源 非人管理 服裝行業(yè) 績(jī)效管理 商務(wù)禮儀 形象禮儀 職業(yè)素養(yǎng) 新員工培訓(xùn) 班組長(zhǎng)管理 生產(chǎn)管理 精益生產(chǎn) 采購(gòu)管理 易經(jīng)風(fēng)水 供應(yīng)鏈管理 國(guó)學(xué) 國(guó)學(xué)文化 國(guó)學(xué)管理 國(guó)學(xué)經(jīng)典 易經(jīng) 易經(jīng)與管理 易經(jīng)智慧 家居風(fēng)水 國(guó)際貿(mào)易
鮮花榜
頭像
+6107朵
頭像
+6098朵
頭像
+6087朵
頭像
+6087朵
頭像
+6065朵
頭像
+6059朵
頭像
+6054朵
頭像
+6049朵
頭像
+6019朵

Copyright©2008-2025 版權(quán)所有 浙ICP備06026258號(hào)-1 浙公網(wǎng)安備 33010802003509號(hào) 杭州講師網(wǎng)絡(luò)科技有限公司
講師網(wǎng) kasajewelry.com 直接對(duì)接10000多名優(yōu)秀講師-省時(shí)省力省錢(qián)
講師網(wǎng)常年法律顧問(wèn):浙江麥迪律師事務(wù)所 梁俊景律師 李小平律師