重讀馬克思——堅(jiān)持馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的主體地位
當(dāng)前有一種思潮,認(rèn)為國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)已發(fā)生重大變化,馬克思主義不再適應(yīng)新的發(fā)展要求,我國(guó)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的多元化。
這種思潮在理論是錯(cuò)誤的,有實(shí)踐上是極其有害的。
1、馬克思主義不是僵化的、靜止的理論。用發(fā)展的觀點(diǎn)的看問(wèn)題,是馬克思主義辯證法的總特征,馬克思主義作為一種科學(xué)理論,具有鮮明的開(kāi)放性品格。其開(kāi)放性不僅體現(xiàn)在馬克思主義形成過(guò)程中,而且表現(xiàn)在這種理論變成現(xiàn)實(shí)以后,由它的繼承捍衛(wèi)者在新的歷史條件下,豐富和發(fā)展了它,并不斷在新的基礎(chǔ)上形成辯證發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。恩格斯曾說(shuō):“我們的理論是發(fā)展著的理論?!蔽覀儾荒馨疡R克思主義的某些理論當(dāng)成永恒不變的教條,那樣恰恰違反了馬克思主義的根本觀點(diǎn)。
2、馬克思主義作為一種科學(xué)理論,它總結(jié)和概括的是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。各國(guó)發(fā)展具體路徑各異,但是有共同的規(guī)律可以探尋,從這個(gè)意義上說(shuō),馬克思主義與中國(guó)的傳統(tǒng)并不沖突,堅(jiān)持馬克思主義的主體地位并沒(méi)否定弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化,相反,因?yàn)轳R克思主義認(rèn)為,矛盾既有普遍性,又具有特殊性,應(yīng)該堅(jiān)持一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。因此,大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅不違反馬克思主義,反而是堅(jiān)持了馬克思主義的一般原理。
3、指導(dǎo)思想應(yīng)該具有普遍意義和概括性,它是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展共同規(guī)律的揭示,是“類”而非“象”,不能把一種具象的思想具體形態(tài)當(dāng)成指導(dǎo)思想。
4、指導(dǎo)思想一元化,是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族健康發(fā)展的客觀要求。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,不搞指導(dǎo)思想的多元化,這是由馬克思主義的性質(zhì)、地位及黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要決定的。
5、馬克思主義不等同于馬克思個(gè)人的個(gè)別觀點(diǎn),馬克思主義以馬克思命名,但是,它并不僅僅是馬克思個(gè)人的智慧成果,而是他與恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上共同創(chuàng)立的理論體系。這個(gè)體系與各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐緊密結(jié)合,并跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)造性的完善。
從全世界范圍看,發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家確實(shí)發(fā)生了重大變化,它們對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了不斷的調(diào)整,以適應(yīng)日新月異的生產(chǎn)力:國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的力度加大;實(shí)行福利社會(huì);以及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和“新經(jīng)濟(jì)“的出現(xiàn),使得發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)展空前迅猛。于是一些人開(kāi)始被這些表象所迷惑,但他們忽略了一個(gè)最基本的原理:資本主義所存在的基本矛盾即生產(chǎn)的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是在資本主義范圍內(nèi)無(wú)法根本上得到解決的。
但是,2008年席卷全球的金融危機(jī)過(guò)后,馬克思主義成為西方世界的熱門(mén)話題,甚至刮起了一陣“馬克思熱”。這一年,位于德國(guó)特里爾的馬克思故居博物館的訪客大增,《資本論》也引了學(xué)者們的濃厚興趣。
2011年,繼美國(guó) “占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)之后,德國(guó)民眾也發(fā)起“占領(lǐng)法蘭克?!边\(yùn)動(dòng),打出了“讀讀馬克思吧!”等標(biāo)語(yǔ)。美國(guó)學(xué)者海爾布隆納在《馬克思主義:贊成與反對(duì)》一書(shū)中也明確提出,要探索人類社會(huì)發(fā)展的前景,必須向馬克思求教,“在社會(huì)歷史領(lǐng)域,在人類社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域,對(duì)馬克思是不能回避的,人類社會(huì)至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡釋得到了歷史實(shí)踐的證實(shí),這充分說(shuō)明了馬克思主義是具有強(qiáng)大生命力的?!?/span>
當(dāng)前有一些人只是看到了世情發(fā)生了深刻變化,片面地看到資本主義的發(fā)展,而忽視了其基本矛盾并沒(méi)有得到根本的解決,一些資本主義國(guó)家都在嘗試著用馬克思主義來(lái)解決當(dāng)前出現(xiàn)的問(wèn)題(在資本主義生產(chǎn)資料私有制范圍是不可能的),我們更應(yīng)該堅(jiān)定不移地高舉馬克思主義旗幟,堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,這是因?yàn)轳R克思主義是對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局起根本指導(dǎo)作用的科學(xué)理論。并非所有的科學(xué)理論都能成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想,而只有能對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局起根本指導(dǎo)作用的科學(xué)理論才能成為黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想。恩格斯說(shuō):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!笨茖W(xué)真理涵蓋的范圍和領(lǐng)域越廣,對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用就越大。馬克思主義是對(duì)最廣泛領(lǐng)域的科學(xué)認(rèn)識(shí),涵蓋了自然界、人類社會(huì)、人的思維等各個(gè)領(lǐng)域,為其它一切學(xué)科提供了科學(xué)的世界觀和方法論,對(duì)我們認(rèn)識(shí)和改造主客觀世界具有根本性的指導(dǎo)作用。
從中國(guó)革命的歷史來(lái)看,中國(guó)的農(nóng)民階級(jí)由于不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表,所以不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向光明,而中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)又由于先天不足導(dǎo)致革命的不徹底,只有中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下,帶領(lǐng)中國(guó)人民不僅推翻了三座大山,而且?guī)ьI(lǐng)廣大人民努力奮斗,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了全面發(fā)展,創(chuàng)造了“中國(guó)模式”,因此,堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是歷史的選擇、人民的選擇。
從新中國(guó)成立六十多年來(lái)的革命和建設(shè)實(shí)踐來(lái)看,什么時(shí)候我們堅(jiān)持馬克思主義,什么時(shí)候我們的事業(yè)發(fā)展就快,什么時(shí)候喪失了馬克思主義的基本原則,我們的事業(yè)就會(huì)受挫。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,是中國(guó)革命、建設(shè)、改革的唯一正確選擇。我們要建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須繼續(xù)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。如果我們削弱了馬克思主義的指導(dǎo)地位,實(shí)行指導(dǎo)思想多元化,只能導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)動(dòng)蕩、民族分裂甚至國(guó)家解體,蘇聯(lián)解體就是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。
堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位,并不排斥社會(huì)思潮的多樣化。矛盾具有特殊性,要求我們具體體問(wèn)題具體分析,這也正是馬克思主義的活靈魂所在。一個(gè)社會(huì)的指導(dǎo)思想和主導(dǎo)價(jià)值只能有一個(gè),但可以允許多樣化的社會(huì)思潮存在。我們應(yīng)積極探索用一元化的指導(dǎo)思想整合和引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮的有效途徑,在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的前提下,尊重差異,包容多樣,最大限度地形成思想共識(shí)、凝聚各方力量,共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
在當(dāng)前,堅(jiān)持馬克思主義就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,黨的十八大報(bào)告指出:“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器??茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道,是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?!?/span>