“九型人格”的英文enneagram，來自于兩個希臘詞匯ennea和ganuno。ennea代表數(shù)字9，grammos的意思是尖角。而“九型人格”的圖表正好是一顆九角星，這個九角星的模式，能夠揭示物質(zhì)世界中任何事物的發(fā)展過程，蘇菲教用這種九）角星模式來研究宇宙的變化過程和人的自我意識發(fā)展，總的來說，“九型人格”包含了一套相互關(guān)聯(lián)的理論，這套理論和猶太教的神秘哲學卡巴拉的思想核心“生命之樹”十分相似，甚至在某些方面是一致的。這兩種理論的關(guān)系十分有趣，它們雖然內(nèi)容相似，但傳播方式截然不同。“九型人格”是依靠口頭傳播沿襲下來的，它并沒有留下有關(guān)自己歷史淵源的文字記錄。我們在伊斯蘭的神秘哲學中也找不到相關(guān)的說明和評論，而這個系統(tǒng)本身就是一種神秘的預(yù)測，人類在研究它的過程中，也在朝著更高層次，西方人對于“九型人格”的了解最初源于喬治·伊萬諾維奇，葛吉夫(George lvanovich Gurdjieff)，一位充滿個人魅力的精神導(dǎo)師，他把“九型人格”這種屬于蘇菲教的口頭傳播系統(tǒng)吸收過來，用于自己的教學實驗?，F(xiàn)在有很多關(guān)于葛吉夫及其相關(guān)理論的著作都涉及了“九型人格”系統(tǒng)，但多數(shù)都沒有提及葛吉夫是如何利用這套系統(tǒng)來觀察人們的潛質(zhì)，或者這套系統(tǒng)到底為他提供了哪些有用的信息。
    葛吉夫的弟子們繼續(xù)了有關(guān)九角星圖的研究，但是他們把大部分精力都放在了一種不需要語言砉表達的肢體運動上。這種運動被稱為葛吉夫的神圣舞蹈，參加的舞者在無意識的狀態(tài)下做出各種肢體動作，從中感受自己身體的韻律。
    葛吉夫希望告訴自己的學生們，九角星體系是一種永恒運動的體系。真在他創(chuàng)辦的學校里，禮堂的地板上就裝飾有九角星的圖案。學生們分別站在九個角上，完成一系列精心設(shè)計的肢體動作，這些動作說明了九角星的各個尖角與內(nèi)部線條之間的關(guān)系。在學生們用舞蹈來表現(xiàn)這些尖角和線條的關(guān)系時，他們還會報告他們感受到的內(nèi)在節(jié)奏、自然停頓、身體力量的重新結(jié)合。他們把注意力從思想上轉(zhuǎn)移出來，專注于自己的肢體動作，完全投入到舞蹈所帶來的身體上午字令人遺憾的是，在葛吉夫的時代，沒有任何文字是真正關(guān)于“九型人格”的性格研究的。那些傳授葛吉夫教義的團體，也認為要獲得更高的意識，必須放棄先天的性格特征，他們并沒有把性格特征看作達到更高心靈境界的有用信息源。這些團體認為，我們獨特的性格在整個人的潛能挖掘中作用不大，他們更關(guān)注的是非語言的肢體運動和葛吉夫所倡導(dǎo)的注意力訓練（包括觀察自我和記住自我），認為這才是通往內(nèi)心世界的正確途徑。不僅如此，蘇菲菲教的早期傳播者也認為，只有“真正能理解的人”才能成功運用蘇菲教有關(guān)的性格分析系統(tǒng)。葛吉夫的追隨毒者并沒有真正理解“九型人格”體系，所以他們也不重視這樣的研究。
    很有可能，當時那些團體并沒有真正接觸到九角星圖中有關(guān)性格的分類，仫達到“九型人格”所代表的理論。但是，從葛吉夫?qū)τ谶@個系統(tǒng)的使用方式，以及他有關(guān)九角星圖與性格關(guān)系的回答來看，他顯然是知道其中奧妙的，他之所以沒有公布出來，是因為他認為自己的學生們還無法接受這樣的理論。
    顯然，葛吉夫的思想已經(jīng)超越了時代。他同時代的人還沒有準備好去接受這種識別自我的方式。盡管他的學生們進行了觀察自我的訓練，但是弗洛伊德有關(guān)意識的理論在當時的歐洲根本沒有市場，而且這些學生們對于我們今天眾所周知的心理成熟度也毫不了解。如果告訴這些學生我們的感知被我們的心理防御所破壞，而我們對于自身的動機往往處于“休眠”狀態(tài)的話，他們一定無法理解。盡管他們訓練得十分刻苦，但是他們這樣做只是出于一種盲目的信任，認為他們的老師能夠引領(lǐng)他們獲得某種感知，但他們并不了解自己的心理。