無執(zhí)
    依賴來自于落空的欲望，而無執(zhí)（nonattachment）就是無所求、無所依，它與依賴是羅薅乏的。當(dāng)我們獲得了我們需要的東西時，我們就可以放手，因為我們知道，如果需要的話，我們還能夠重新獲得它。5號性格者的“舍”是一種錯誤的“舍”，他們是討厭讓自己感覺到欲望，而表現(xiàn)得無欲無求，他們的“舍”并不是因為內(nèi)心的滿足感。當(dāng)然，他們也能找到正確的理由來教訓(xùn)我們，因為我們大多數(shù)人都渴望得到比足夠更多的東西，都花費(fèi)了大量精力來追求地位和物質(zhì)財富。我們陷入了自己的渴望和欲望之之中，這種強(qiáng)迫性的不參與、不聯(lián)系和不受控制往往會讓5號性格者相信自己高人一等，以為自己可以無欲無求，但實(shí)際上他們并沒有因為他們已經(jīng)擁有的而感到滿足。真正的“舍”，也就是無執(zhí)，并不是這樣的，它需要你能感覺到自己所有的感情，需要你能夠接受所有表現(xiàn)出來的現(xiàn)象，然后才放手，佛主釋迦牟尼本人在坐下來思禪之前，也曾經(jīng)歷了各種不同的生活，然后他才認(rèn)識到心空的自然境界。在佛主開始向人們傳授“舍”的修煉時，他已經(jīng)體驗了滿腹的歡樂與痛苦已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己許多美妙的欲望。
    全知
    什么東西才能安撫一個害怕去感覺的人，讓他不再害怕呢？什么東西才能滿足一個人的預(yù)知感，讓其能夠保護(hù)自己免遭潛在的侵犯呢？對于那些習(xí)慣從身體退縮到內(nèi)心的性格類型者來說，他們最好的防范就是知識。
    和“九型人格”體系中所有其他高層能力一樣，全知( omniscience)的能力也是通過非思考狀態(tài)下的心境得到的。全知并不是說要了解一個給定事物的所有知識，或者是建構(gòu)一個完美的體系來安排所有事情。全知更像是讓內(nèi)心的觀察者發(fā)揮作用，讓自我的意識與過去、現(xiàn)在和未來的所有可能聯(lián)系在一起。