起名大師排行榜顏廷利談人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡新解

萬(wàn)里江河萬(wàn)里山，歲月流于天地間，華夏兒女中國(guó)夢(mèng)，價(jià)值銘心路更寬——升命學(xué)說(shuō)

1、作為人生，大多數(shù)人都在為“物質(zhì)”（無(wú)知）所累，不知道自己這一輩子到底是為了什么而勞累、勞作，大家都覺(jué)得只要自己有錢(qián)了就一定會(huì)開(kāi)心、一定會(huì)幸福，大家有沒(méi)有認(rèn)真仔細(xì)想想，事情真的是自己想象中的那個(gè)樣子嗎？

（濟(jì)南畫(huà)家 畢昭明 繪圖）

2、在《升命學(xué)說(shuō)》一書(shū)里記載，一切物質(zhì)財(cái)富都是為了精神財(cái)富而做出的前期準(zhǔn)備和鋪墊，若是不明白、不知道每個(gè)人一生真正所想要的、所追求的是精神財(cái)富的話，那么今生拼死拼活正在努力的結(jié)果都是徒勞。。。在說(shuō)這些話語(yǔ)的同時(shí)，有的人會(huì)反駁說(shuō)，古人不是也認(rèn)同“人為財(cái)死 鳥(niǎo)為食亡”這一觀點(diǎn)嗎……

（濟(jì)南畫(huà)家 畢昭明 繪圖）

3、是的，古人說(shuō)的話語(yǔ)里的深刻內(nèi)涵，在當(dāng)今物質(zhì)世界的浸染下，能有幾人可以從中領(lǐng)悟出內(nèi)理真相呢？本文一開(kāi)始就已經(jīng)指出，在人類社會(huì)中，財(cái)富其實(shí)分為兩種，一種“財(cái)”屬于是“錢(qián)財(cái)”，它所代表的是物質(zhì)財(cái)富；還一種“財(cái)”，屬于是“價(jià)值”，他所反映的是精神財(cái)富，在能量轉(zhuǎn)換法則中，物質(zhì)財(cái)富是有形的東西，有形的事物在現(xiàn)實(shí)生活中，只會(huì)越分享越少，所以人們都會(huì)受此影響，不敢將其擁有的事物分享給別人；作為精神財(cái)富屬于是無(wú)形的事物，因此就會(huì)越分享越多。

（濟(jì)南畫(huà)家 畢昭明 繪圖）

4、比如當(dāng)前流行的“共享經(jīng)濟(jì)”其實(shí)就是在借助這個(gè)模式，把“物質(zhì)財(cái)富”往“精神財(cái)富”方面過(guò)渡，在此期間有很大一部分人通過(guò)參與這一生活方式從中獲得了更多的樂(lè)趣……

（濟(jì)南畫(huà)家 畢昭明 繪圖）

5、依照以上內(nèi)容所說(shuō)，那么我們是不是對(duì)“人為財(cái)死 鳥(niǎo)為食亡”這句話又有新的認(rèn)識(shí)和感悟了呢……最后我們?cè)傺a(bǔ)充一下：精神財(cái)富所反映出來(lái)的是一種愛(ài)的力量，愛(ài)是沒(méi)有國(guó)界的。。。

   （濟(jì)南畫(huà)家 畢昭明 繪圖）