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三明子:國(guó)學(xué)養(yǎng)生之道
2016-01-20 41435
“養(yǎng)生”一詞,原出《管子》,是保養(yǎng)生命以達(dá)到長(zhǎng)壽的意思。我國(guó)的養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),內(nèi)蘊(yùn)深厚,和世界其他國(guó)家的養(yǎng)生文化相比,中國(guó)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐以古代哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論為基礎(chǔ),顯得尤為博大精深。它融合了儒、道、釋及諸子百家的思想精華,匯集了眾多勞動(dòng)人民的智慧和經(jīng)驗(yàn),歷久彌新,對(duì)我們今天的生活仍然有重要的指導(dǎo)意義。

從先秦諸子到魏晉名流,從唐宋文人到明清雅士,養(yǎng)生之道被不斷地傳承和發(fā)展,留下了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。從老子的恬淡寡欲,到華佗的“五禽戲”、孫思邈的《千金方》,再到白居易的樂(lè)天隨意、蘇東坡的通脫豁達(dá),從古人的這些養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)中,我們不難找到適合自己的那一部分。每個(gè)人的身體里都藏著一套健康密碼,破譯了這套密碼,就能找到健康長(zhǎng)壽的鑰匙。

養(yǎng)生不只是鍛煉身體,使身體健康那么簡(jiǎn)單。除了體育運(yùn)動(dòng)和合理的飲食之外,養(yǎng)生和精神狀態(tài)、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)、興趣愛(ài)好等多方面因素有關(guān),是一門(mén)復(fù)雜的學(xué)問(wèn)。本版將開(kāi)辟專(zhuān)欄重點(diǎn)將先秦以來(lái)一些著名養(yǎng)生專(zhuān)家、中醫(yī)名家、文人雅士的著作與養(yǎng)生觀點(diǎn)予以介紹,希望能為讀者提供養(yǎng)生延年、祛病增齡方面的知識(shí),讓更多的朋友們“養(yǎng)怡之福,可得永年”。

老子,春秋時(shí)期思想家。著作《道德經(jīng)》,被后世奉為道家經(jīng)典。從醫(yī)學(xué)角度來(lái)看,《道德經(jīng)》共八十一章,五千字。其中不少養(yǎng)生的觀點(diǎn),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。后來(lái)中醫(yī)著名經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》所論的養(yǎng)生之道。多是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的發(fā)揮,所以稱(chēng)“黃老之學(xué)”?!兜赖陆?jīng)》涉及養(yǎng)生主要有:

一、順乎自然,祛病延年。老子說(shuō): “人法地,地法天,天法道,道法自然”,老子認(rèn)為,自然界是人類(lèi)生命源泉,人要維持生命活動(dòng),必須順乎自然,適應(yīng)自然變化規(guī)律。

二、少私寡欲,怡淡為上。老子要求少私念,去貪心,知足常樂(lè)。認(rèn)為追逐榮利,嗜欲無(wú)窮,是招災(zāi)惹禍之源,傷身?yè)p壽之根。

三、靜氣致柔,以靜為正。老子認(rèn)為柔和之氣是人體最富生機(jī)之氣,就像出生嬰兒生機(jī)盎然,朝氣蓬勃,是有利于人體的真元之氣。被后世醫(yī)家稱(chēng)為元?dú)?,指?dǎo)著養(yǎng)生理論,演化成以柔克剛,以靜制動(dòng)的道家氣功基礎(chǔ)。

老子的順乎自然,怡淡寡欲,靜養(yǎng)柔氣的養(yǎng)生觀點(diǎn)。兩千多年來(lái)不僅一直成為道家養(yǎng)生的指導(dǎo)思想,而且被我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所接受,后經(jīng)歷代醫(yī)家和養(yǎng)生學(xué)家的不斷補(bǔ)充、提高,逐發(fā)展成為我國(guó)獨(dú)特的“中醫(yī)養(yǎng)生之道”。 

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