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陳錦華:從安東尼羅賓聯(lián)想到的舍得智慧--陳錦華
2016-01-20 46639

從安東尼羅賓聯(lián)想到的舍得智慧--陳錦華

這是一篇安東尼羅賓談?wù)撋岬弥腔鄣奈恼拢猴w速行駛的列車上,一位老人不小心將剛買的新鞋從窗口掉下去一只,四處的搭客無不為之遺憾,不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。寡惑迷惑,老人卻從容一笑:鞋無論多么崇高,剩下一只對我來說就沒什么意思了。把它扔下去,就可能讓拾到的人得到一雙新鞋,說不定他還能穿呢。

  正在舍取得之間,不少人更喜歡得:得到卑崇,得到利害,得到榮毀,得到職位地方,等等。誰不但愿事業(yè)更順利、生活更富呢?問題是,人的眼光緊緊盯在要得到什么以及如何得到上,而紕漏了取“得”唇齒相依的“舍”。他們該當(dāng)明白的是,只有肯舍敢舍,有一個“大舍”的氣度,才能得到更多。

  企業(yè)外包棄取得智慧:

  要得便須舍,無舍才無得。一個拆滿了水的杯子,要么喝掉,要么倒掉,才能再拆,那道理并不難。那是日本思想家玲木大巧講爛了的一個有關(guān)禪的故事。人生實(shí)難,大道多岐。你不可能走遍天下所無的預(yù)先,再來取舍一類自以為平坦穩(wěn)妥,不出絲毫紕漏的走,世界上沒那等千載難逢的好事,等你去撿個大便宜

  那類懦夫斷腕的同樣適用于企業(yè)管理外,當(dāng)喪掉不可避免的產(chǎn)生時,管理者就當(dāng)衡量利弊,當(dāng)機(jī)立斷小的利害。不僅無助于喪掉的,反而只能使自己丟掉更大的利害。懦夫斷腕只是一時之痛,優(yōu)柔寡斷則會無休行地痛下去。譚小芳老師:危機(jī)來時,非主流美女絕不像鴕鳥一樣,頭緊緊地埋在沙岸里。眼不見未必凈,逃避不僅解決不了問題,還會火上澆油,只有踴躍主動地去處置問題,覓出問題癥結(jié)所在,鎮(zhèn)靜地面對新聞,才能把危機(jī)降到最低。

  從安東尼羅賓舉李嘉誠的案例,咱們能夠看出舍得是一類智慧、一類人生的境界。舍得是一類大智慧!佛家曰:舍得舍得,無舍才無得,不舍不得,小舍小得,大舍大得,全舍全得。舍之,方能得之!舍得之道,管理之道也!

  筆者以為,舍得既是一類處世的哲學(xué),更是一類企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得,無舍才無得。做企業(yè)最難從事的是舍取得的關(guān)系。合二為一,還是一分為二,就是舍得之間的博弈。合二為一就是企業(yè)家思想即企業(yè)文化基果。一分為二就是當(dāng)企業(yè)家不再把企業(yè)當(dāng)成囊外私物時,企業(yè)家開始從個人向大我。企業(yè)開始植入長命基果,企業(yè)就會本分而靈地得久近。

  美國立室安東。羅賓正在談到“華人首富”李嘉誠時說道:“他很多哲的語言,我都非常喜歡。一次,人問李澤楷,他父親教了他一些怎樣順利賺回賠本的秘訣。李澤楷說父親沒教他賠本的方式,只教了他處世的道理。李嘉誠那樣跟李澤楷說,倘使他和別人合做,如果他拿7分正當(dāng),8分也夠,那他拿6分就夠了?!币簿褪钦f:他讓別人多賠2分。所以每個人都知曉博彩吧,和李嘉誠合做會賠到重價,此更多的人情愿和他合做。你想想看,固然他只拿6分,但現(xiàn)在多了100個人,他現(xiàn)正在多拿多少分?倘使拿8分的話,100個人會釀成50個人,成果是虧是賠可想而知。

  “舍得”,最出自《了凡四訓(xùn)》。逃探求底,“舍得”一詞最是出自《了凡四訓(xùn)》,正在取國粹傳統(tǒng)的老莊思想相互暢通領(lǐng)悟之后,逐步成為一類禪道,而品牌那類融合文化、生產(chǎn)、商品、服務(wù)、營銷、管理、、公關(guān)、新聞、告白等多元素的貿(mào)易復(fù)合體,正在綜合管理歷程外的點(diǎn)滴取舍取得實(shí)在,重要的是眼光取智慧,也就是品牌管理的“舍得”之道。

  危機(jī)管理?xiàng)壢〉弥腔郏?/span>

  植物的本領(lǐng)是很強(qiáng)大的,當(dāng)被某類捕獵東西捕到后,它們會先努力辦法,當(dāng)無奈時,它們便會用牙齒軟生生地把被夾到的那部分肢體咬掉,以求逃脫。它們知曉,生命是最重要的,為了保住肢體而放棄生命是聰明的做法。

  一、品牌管理?xiàng)壢〉弥腔?/span>

  安東尼羅賓演講舍得”之間的慧,著名家賈平凹說:“會的人,或者說取得順利的人,實(shí)在懂得了兩個字:舍得。不舍不得,小舍小得,大舍大得?!睒渖釥N爛夏花,得華實(shí)秋果;鳴蟬外殼,得高歌;壁虎臨危棄尾,得生命保全;雄蜘蛛求愛,得繁衍生息;溪流,得以匯入江海;鳳凰舍其生命,得以涅槃。人舍墨守成規(guī),凡人修仙傳得別具一格;舍,得獨(dú)辟蹊徑。只有懂得了舍得的人生大智慧,才能夠?qū)⒆约旱娜松?jīng)營得有聲有色,擁無順利而幸福的生活,從而得出色,得快樂。反如泰戈?duì)栒f過:當(dāng)鳥翼上了黃金,就再也飛不了。從某類意思上講,人生是愈得愈少,愈舍愈多。

  從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看,“舍”取“得”本是一個投入產(chǎn)出的問題,自古就“將欲取之,必先奪之”的兵法說辭,還“舍不得孩套不住狼”之類或雅或俗的各種說法,對付告白是品牌有形資產(chǎn)投資的觀點(diǎn),更是遲未被企業(yè)界廣為接受,然而最難能寶貴的舍得之道,卻往往是從自身品牌建設(shè)的大均衡基本點(diǎn)開始。

 舍得,是一類智慧、一類人生的境界。希望能夠和企業(yè)家、經(jīng)理人一起走進(jìn)智慧人生,正在企業(yè)經(jīng)營關(guān)鍵點(diǎn)上能夠逛刃完好。企業(yè)管理的精華就正在舍得之間啊。譚小芳老師表示,舍取得的慧具體如下——

  舍得,無舍無得。華為在1998年,任就提出:后勤工將逐步社會化、減少公司管理的壓力。后勤工包括員工的吃、住、培訓(xùn)等有關(guān)范疇。正在后勤方面,華為將安然業(yè)務(wù)外包給了著名的物業(yè)管理公司戴德梁行,將炊事服務(wù)等外包給了其他幾家的博業(yè)服務(wù)公司。

  在外國一個建建公司的老板,他從一萬元起步,做到100億臺幣的資產(chǎn)。他是怎樣創(chuàng)業(yè)順利的?他正在別家做分經(jīng)理的時候,對老板說,倘使想要順利的話,該當(dāng)思忖多讓一分利而不是多一分利。他給老板看一則報道,那則報道就是報道李嘉誠,然后正在寫:“7分正好,8分也,那我只拿6分?!彼褪怯媚翘桌罴握\哲學(xué)擦身而過的幸福女生圖,成為一個擁資100億臺幣的董事長。

  到2000年,華為逐步將員工的吃、住、行全部包給社會機(jī)構(gòu),2003年春節(jié),華為又啟動了培訓(xùn)外包計(jì)劃,開始逐步將一些非核心技術(shù)的培訓(xùn)委托給社會上的一些博業(yè)機(jī)構(gòu)。據(jù)稱,華為每年為包括客戶和合單位在內(nèi)的4000人培訓(xùn),每個人的培訓(xùn)費(fèi)通費(fèi)、住宿費(fèi),平均要1萬元左,每年,華為無論是為培訓(xùn)出動的人力,還是培訓(xùn)經(jīng)費(fèi),都是一個相當(dāng)大的數(shù)字,那給負(fù)責(zé)培訓(xùn)的部分構(gòu)成很大的壓力。通過外包,華為培訓(xùn)部分從巨大的壓力外解放出來,用度得到了很大的節(jié)約,人力得到了充分的操縱。

  前面提到的安東尼.羅賓對李嘉誠的讓利理論十分贊賞,并立即用于實(shí)踐,他和任何人合做,一定是用那樣的思考模式,此他的合做伙伴越來越多。好比,他曾經(jīng)說,“一個經(jīng)紀(jì)人,他買房還貸款的壓力,而我沒什么壓力,但給他的提成不,沒有奈子付貸款。為了協(xié)幫他付清貸款,我給他分外的提成。我的另一個合伙人,他什么都不懂,我還得教,成果我和他對開分。為了協(xié)幫他消除他的生活壓力,我愿意多給他二十個點(diǎn)?!?/span>

  舍得既是一類處世的哲學(xué),更是一類企業(yè)經(jīng)營管理的藝術(shù)。舍得舍得,舍才得。做企業(yè)最難從事的是舍取得的關(guān)系。合二為一,還是一分為二,就是舍得之間的博弈。

佛教教義里一條關(guān)于舍得的詮釋:“舍得”者,實(shí)無所舍,亦無所得,是謂“舍得”。佛家以為,皆正在“舍得”之外成績自身。舍得,舍得:不舍不得,小舍小得,大舍大得。外國智慧里,就是不舍不得,舍就是得。舍得既是一類生活的哲學(xué),更是一類處世的藝術(shù)。舍取得就如水取火、天取地、陽取一樣,是既對立又統(tǒng)一的植物體,相輔相成,存于天地。從安東尼羅賓演講舍得之間的人生,存于心間,存于微妙的細(xì)節(jié),囊括了運(yùn)行的所有機(jī)理。均正在舍得之外,到達(dá)和諧,到達(dá)統(tǒng)一。要想覓到你自己的代名詞,也同樣一個道理,要懂得舍得。請看下面的案例:

  安東尼羅賓告訴老人正在丟了一只鞋后,毅然丟下另一只鞋,那即是成熟的表現(xiàn)。正常來說,人們是由由然于擁的喜悅,而凄然于得到的悲傷。老人卻以從容的不雅之態(tài),超越于之上。的確,取其抱殘守缺,不如舍去,大概會給別人帶來幸福,同時也使自己臉色舒暢。老人那類舍得的做人頓生,也值得咱們深思。

陳錦華老師

知名華人演講家、暢銷書《心靈動力》作者

手機(jī):13810165998

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