寫在應邀參加武漢市第12次黨代會召開前夜的隨筆

-張楚培（原創(chuàng)節(jié)選）-

前言

多年來我一直從事企業(yè)管理工作，直至近幾年才轉(zhuǎn)向自己特別喜愛的職業(yè)，去做一名優(yōu)秀的管理培訓師。人過四十，感覺自己對人生一些重大事物產(chǎn)生了一些不同以前、更加清晰透徹的想法：人活著，能夠去從事自己喜愛又能勝任且有意義（有益于他人）的工作，那才算是真正的事業(yè)，那才算是真正的成功，即使這種工作在現(xiàn)今的中國顯得并不那么偉大和高貴，不那么富有“前途”和“錢途”。也許這些想法并不符合當下中國一些功利性的主流思潮，但“我喜歡，我選擇”。為什么美國一些著名高校在錄取學生時要求學生要有社區(qū)工作者的經(jīng)歷？為什么奧巴馬和喬布斯等國外名人都以先前所從事的“卑微”的社區(qū)工作為傲？

作為武漢一位普通市民，我知道自己應該有一定的責任，是公民的責任，是子女的責任（如果把生養(yǎng)我的城市當作母親的話），是社會的責任，如果有機會、有必要，我就應該積極地站出來去勇敢地承擔一份責任。

想對廣大市民朋友說的話

我們的國家和社會正處在歷史發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折期，這種轉(zhuǎn)折甚至超過了以往任何歷史時期的改朝換代所帶來的社會變革（很可能我們當中的許多人并未感受到這種潛移默化式的巨變）。她正經(jīng)歷著歷史文化、價值觀、經(jīng)濟發(fā)展、法制建設、國家政治體系等眾多涉及中華民族未來發(fā)展的深層次的變革。在此之際，我們既要繼承發(fā)揚民族自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)（文化、精神等等），也應廣泛吸收、虛心學習全人類社會和其他國家的精華。既不要盲目自大（網(wǎng)民中就有一些動不動就對周邊的日本、韓國、越南、菲律賓等國鄙視、漫罵甚至想動武的“民族英雄”），也不要妄自菲薄、自形慚穢（你只看看中國一些企業(yè)爭相起洋名、用洋模，房地產(chǎn)企業(yè)建造著眾多的“巴黎豪庭”“萊茵城”“塞納河畔”樓盤，年輕人癡迷地過著圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)等就可見一斑）。我們正處在這種重大轉(zhuǎn)折的歷史激流旋渦中，它讓我們看到了目前中國社會的道德淪喪、人性泯滅、官僚腐敗、權(quán)貴橫行、社會不公、人民痛苦等眾多丑惡痛心的現(xiàn)象，這或許正是我們這個民族和國家在轉(zhuǎn)型過程中注定要付出的代價。但冷靜反思過來，造成目前這種民怨沸騰的社會不良局面，同樣作為社會公民的普通百姓有沒有責任？他們是愚癡還是睿智？是懦弱保守還是拼搏進??？是明哲保身還是勇?lián)x？是袖手旁觀還是積極參與？……說具體點，小悅悅被無情碾壓致死時，那逃避的司機和路過的十幾人不都是平民百姓嗎？他們中間會不會有你的影子？郭美美炫富之時，你是恨是嫉妒還是羨慕？當商業(yè)無聊到大肆炒作“鳳姐”之時，你是不是在“熱情”關(guān)注乃至積極跟進？你有沒有暗自郁悶沒有個象“李剛”那樣的爹？你會不會是那種“寧在寶馬車里哭，不在自行車上笑”把人間最美好的愛情婚姻當成交易的人？當彭宇無私救助你后，你否會出賣良心而恩將仇報？遙想當年鴉片戰(zhàn)爭時期，英軍與清軍在廣東沿海地區(qū)激戰(zhàn)之時，竟有中國老百姓向英軍販賣和提供軍需物品的……難道這些事情不都是我們這些普通平民百姓所干的嗎？也請別忘了，如今一些腐朽墮落的官僚，他們當初也正是如同你我一樣的平民百姓。難道我們都可以用世風日下、社會體系國家體制有問題來搪塞自己的被逼無奈、來粉飾自己的丑惡墮落？我們時時呼喊公民的權(quán)利，我們有沒有履行相應的公民責任？我們自己有沒有強烈的公民意識、道德規(guī)范、正義情感、人格訴求、民主思想和進取精神？有些事情，我們普通的平民百姓完全可以通過自己的努力來做好，從而使我們的國家和社會變得美好一些。國家和社會需要大家共同參與、一起努力才會不斷前進，只想不勞而獲、坐享其成是可恥又可悲的行為。想起了美國前總統(tǒng)肯尼迪的那句名言：不要問你的國家為你做了什么，而要問一問你為你的國家做了什么。

世上本來就沒有十全十美的事，也不會有絕對的公平公正。有時候，“相由心生，境隨心轉(zhuǎn)”還是有一定道理的。在深陷社會一系列丑惡墮落不公現(xiàn)象而深感痛苦絕望之時，有沒有同樣深情關(guān)注我們身邊的那些光輝人物和陽光事件而對未來增添一些信心和希望？

社會的進步、時代的變革從來就不是自動自發(fā)的，它需要統(tǒng)治階級（管理階層）和平民百姓之間的相互作用才能產(chǎn)生。但是，人類社會又有著它自身的發(fā)展規(guī)律，它一定是向著民主、自由，向著尊重人權(quán)、維護正義、公平利益的方向邁進，盡管其間的過程有可能艱難、曲折、痛苦甚至會出現(xiàn)階段性的倒退。當今讓不少國人羨慕的一些西方發(fā)達國家，就在一兩百年前，其實也過著權(quán)貴們作威作福、百姓們民不聊生的生活。

雖然目前中國的道德倫理、思想文化、精神信仰等出現(xiàn)了暫時性的嚴重頹敗，但人民的生活水平無疑還是提高了許多，我們的言論更加自由，思想更加清晰敏銳，我們在國際上的地位也在提高，我們的國家總體來說還是在進步。我們既要看到丑惡的一面而自我鞭策，也應看到美好的一面而增添信心。

凡事有因有果，共產(chǎn)黨可是當年咱老百姓自己選的（想起了投資股市的警示語：股市有風險，入市須慎重！投資股市的結(jié)果不全是發(fā)財，還包括被套、割肉、爆倉等），說好聽點，是共產(chǎn)黨在為勞苦大眾謀福利，說難聽點，是老百姓在為自己的福利選擇共產(chǎn)黨（“打土豪，分田地”嘛，也不管土豪們的田地是勤勞致富所得還是巧取豪奪所獲），當然在當時發(fā)生的這些情況也有一定道理。“富二代”也好“官二代”也罷，還不都是“官一代”“富一代”歷盡艱難困苦甚至提著腦袋換來的？再說了，那些高官富豪就真如百姓所想象的過得那樣作威作福、自由自在？其實平民百姓大多只關(guān)注他們外表的風光，少有體察他們內(nèi)心的“疾苦”，他們所承擔的那種壓力和風險可不是一般老百姓經(jīng)受得起的?！肮賵錾虉鋈鐟?zhàn)場，不容易啊”，當然，“出來混，總是要還的”，世間萬物一定都有因果輪回、善惡相報。

在一個具有強烈公民意識、崇尚民主法制的和諧社會，政府領導其實不應美其名曰“父母官”，更不必自謙為“人民公仆”，人民也并非低下到草根布衣或高貴至國家主人（公務員的衣食父母），他們作為社會人都應是彼此依存、相互平等的主體，他們都是國家的公民、民族的兒女，因而應該彼此尊重、相互理解、充分融合，他們都應是依賴于對社會對他人的貢獻（包括創(chuàng)造和服務）來追求自身的幸福生活。唯有這樣，才會造就一個理性、開明、進步的國家和社會。

人類社會的車輪一定會堅定前行，任何想阻擋它的人都只會自取滅亡。

請稍安勿燥。

想對執(zhí)政者說的一些話

真希望我們的政府領導和各級官員少熱衷于《雍正王朝》之類的權(quán)術(shù)（與此相關(guān)的是那些商賈富豪們少去鉆研一點《胡雪巖》之類的謀略），歷史的車輪一定不會倒轉(zhuǎn)（盡管現(xiàn)在的社會車輪似乎還是在按權(quán)貴們的意愿在運轉(zhuǎn)，但在一個信息高度發(fā)達、世界日趨融合的新時代，要想繼續(xù)“玩轉(zhuǎn)”甚至永遠“玩轉(zhuǎn)”越來越智慧的人民大眾注定是要失敗的）。

真希望執(zhí)政者多去研讀一下亞里士多德、華盛頓、林肯、富蘭克林，研讀一下歷史學、社會學、組織行為學、哲學、管理學、經(jīng)濟學、《政府論》、《道德情操論》……從而認清時代的形勢和社會發(fā)展的趨勢，認清政府的職責和存在的意義。

國家其實就是由一定人口和地域組成的組織機構(gòu)，政府本質(zhì)上應是由人民民主選舉出來的國家總管家，應該是服務于國家和人民的，對內(nèi)只能是維護公眾利益、造福廣大人民，對外抵御強敵入侵、維護國家主權(quán)，那些以管理者甚至統(tǒng)治者的姿態(tài)和意識來治理國家和人民，肯定是不符合人類社會的發(fā)展進程，注定將被淘汰乃至消亡。

一些人習慣用弱肉強食的觀念來看待當今的社會，甚至將它尊奉為萬物法則、生存之道，由此使自己不擇手段地去巧取豪奪、肆意踐踏他人的利益和權(quán)力，似乎只有這樣才能在社會上得到生存和發(fā)展。然而我們也許忘記了，無論是大自然還是人類社會，其實都是一個大的生態(tài)系統(tǒng)，唇齒相依、休戚與共，系統(tǒng)中任何一部分出現(xiàn)問題，都會對系統(tǒng)內(nèi)其他部分造成一定影響，只不過這種影響有大有小，有溫和的有劇烈的，有近期的也有遠期的，如果系統(tǒng)自身不實時改良，當達到臨界點時就會產(chǎn)生聚變，古今中外暴風驟雨、血雨腥風式的改朝換代就是社會急劇動蕩變革的必然結(jié)果。人說自然界的虎為王、羊為糧，但是我們發(fā)現(xiàn)沒有，無論何時，自然界多少年來卻是羊盛虎衰——萬物之道，各有生存之法，事情往往盛極而衰、強極必亡。侏羅紀的恐龍無比強大，可最后逃過侏羅紀大劫幸存下來的都是些毫不起眼的小生物。弱者如果都消失了，等待強者的要么是相互殘殺、要么是自趨滅亡，另外一種情形就是，弱者勢必聯(lián)合起來消滅強者（春秋末期的晉分三家即為典型案例之一）。如果說在中國為官崇尚中庸之道，那么這種中庸之道應該是一種平衡之道，而非平庸無為之道，因為唯有平衡才能產(chǎn)生美、產(chǎn)生和諧和穩(wěn)定，而這種平衡還應是一種奔放的動態(tài)平衡，不是依賴于專政武裝壓制下產(chǎn)生的靜態(tài)的“被平衡”“被和諧”。無論是大自然還是人類社會，其實都存在著一種無形的強大力量（暗能量）使整個系統(tǒng)不斷趨于一種動態(tài)的平衡，無論是通過溫和式的調(diào)控還是爆發(fā)式的變革。

有誰見過財富和權(quán)勢能夠代代相傳、綿延不絕的？所以無論是“官二代”還是“富二代”，最終一定會消逝于無形。財富和權(quán)利在這個社會一定是流動的，這是社會的規(guī)律、宇宙的天理。所以，那些為子孫后代拼命積攢財富和權(quán)勢的人物是十分可笑的，更何況，位高權(quán)重、富甲天下的本身也未見得都是好事，歷史上這種案例實在是舉不勝舉（富可敵國的呂不韋、石崇、胡雪巖等最終都沒落個好下場，權(quán)傾一時的趙高、霍光、和珅、獒拜們都只剩得個家破人亡）。

一個人作威作福要么是乘前世前人之福蔭，要么是給后世后人造惡業(yè)，凡事一定是有因有果。最典型的是每朝每代的開國皇帝如何風光享受，那么他的末代皇帝就會如何悲慘凄涼（好在國民黨、共產(chǎn)黨對待清朝末代皇帝溥儀還算優(yōu)待，這也說明了時代和社會在進步）。為官做人，還是積德行善為上策，造福百姓為正道。歷史上的皇權(quán)貴族、商賈巨富們，至今還在人民心中銘記和傳誦的還有幾人？而如蘇格拉底、亞里士多德、耶酥、老子、孔子、屈原、達芬奇、米開朗基羅、貝多芬、哥白尼、莎士比亞、培根、達爾文、盧梭、華盛頓、林肯、曹雪芹、愛因斯坦、愛迪生、梁啟超、瞿秋白……這些人類歷史上真正的偉大人物尤如一顆顆燦爛的辰星始終照耀著人類的天空！

人類社會思想的力量最為強大。歐洲的文藝復興激發(fā)了整個歐洲的強盛，馬克思的學說把上個世紀的地球搞了個天翻地覆直至今日余波未了，美國的強盛之本早在建國之初的憲法中就已種下了優(yōu)良的種子，它發(fā)源于英國哲學家約翰·洛克的政府治國思想……改變一個人、一座城市乃至一個國家，最關(guān)鍵的其實就是思想。有了先進的理念、有了深刻的認識、有了強烈的愿望、有了堅定的決心，其實就已經(jīng)克服了改革道路上最大的困難和障礙。

片面強調(diào)思想的統(tǒng)一其實是件非?？膳碌氖虑?，這與民主自由是背道而馳的，上世紀那些禍國殃民的中華民族災難大多是思想高度統(tǒng)一的惡果。思想需要碰撞才能產(chǎn)生火花，才能接近真理。我們的政府今后注定已經(jīng)很難象以前那樣向“單純可愛”的人民灌輸和統(tǒng)一某種思想了，唯一的光明大道就是：政府應該多學習和接受社會的進步思想來改進自己，使政府符合人類社會的發(fā)展要求，符合國家和民族的發(fā)展要求，這才是建設國家、服務人民、維系國家穩(wěn)定、建立和諧社會的人間正道。

千萬不要錯把人民給予的信任和授予的權(quán)力當作自己作威作福的資本，千萬不要以為奔走在升官發(fā)財?shù)拇舐飞暇褪墙裆畲蟮氖聵I(yè)成功，其實早在兩千多年前中華民族睿智的老祖宗就在《易經(jīng)》中明確告訴我們了什么才是真正的事業(yè)：舉而措之天下之民，謂之事業(yè)。中華民族的圣人孔子早在兩千多年前也說過一句名言：邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。

為官一方，最大的幸福和成功是造福于民，是老百姓為你感動，為你歡笑，為你落淚，而競相傳誦；最大的悲哀和失敗是坑害于民，是老百姓把你唾罵，把你痛恨，把你鄙視，而爭相詛咒。

親近人民的黨，人民才會親近它；熱愛人民的黨，人民才會熱愛它。

“民主、自由、平等”是超越國家意識形態(tài)的全人類的共同追求。為民族造福、為百姓謀利，傾聽民意、關(guān)注民生、實現(xiàn)民愿，高效廉潔、嚴懲貪腐，建立民主法制國家，營造真正公正和諧的社會環(huán)境，是建立“民主、自由、平等”國家的必然選擇，也是國家民族、黨和人民共同的幸事。

勇于承認自身的錯誤，敢于正視自身的不足，善于傾聽人民的意見，樂于采納群眾的建議，是我們黨和政府跟上全球時代步伐走向民主和進步的前提。

事實求是是共產(chǎn)黨一貫倡導的工作作風，“水能載舟，亦能覆舟”也是共產(chǎn)黨在我小時候就告訴過我的淺顯道理。

愛人民的黨，才能得到人民的愛，也一定能得到人民的愛！

想對網(wǎng)友說的一些話

網(wǎng)絡論壇本應該是增添生活色彩、揭示社會真相、碰撞思想火花、厘清價值觀念、追求正義真理、奉獻集體智慧的地方，而不應是相互漫罵、彼此攻擊、群體調(diào)侃、集體憤青的場所，然而遺憾的是當今中國網(wǎng)絡論壇大多是后者，這也是我目前不愛上網(wǎng)絡論壇的主要原因之一。還有，網(wǎng)民也應有公民意識，例如，你有沒有那種“我堅決反對你的意見，但我誓死捍衛(wèi)你發(fā)表不同意見的權(quán)力”的意識和胸懷？不少國人還有一個錯誤的習慣做法：當經(jīng)過大家民主決策但最終的結(jié)果不如我意時，這些人常常會去逃避、消極抵抗甚至設法破壞這種決議規(guī)則，而不是遵守民主決議去采取積極的行動，這是缺乏現(xiàn)代公民意識、法制觀念的典型表現(xiàn)。

社會很需要魯迅式的斗士，他們擁有社會的良知，是社會沉疾的良醫(yī)；社會更需要胡適式的謀士，他們擁有社會的智慧，是社會進步的導師。真希望網(wǎng)民中少出些沖動的莽夫、粗俗的痞子、無聊的晃晃，多出些良醫(yī)和導師。（注：“晃晃”是武漢方言，主要是指那些無所事事、成天到處瞎晃悠的人）

再者，網(wǎng)絡本身其實也只是一個交流工具，請不要太沉溺于網(wǎng)絡之中，迷戀于網(wǎng)民、網(wǎng)蟲甚至網(wǎng)絡打手，請讓我們多花點時間回歸自然和社會，用實際行動去努力建設我們的家園，在真實世界里去結(jié)交一些良師益友，在現(xiàn)實生活中去做一些積極而又意義的事情。

想對黨代表說的一些話

每一位共產(chǎn)黨員請時刻牢記你入黨時的莊重誓言，做人是要講誠信的，不講誠信的人也許可以獲得一時的“成功”，但從長遠來看，不講誠信的人注定要失敗，不將誠信的黨注定要衰亡。

每一位共產(chǎn)黨員請時刻謹記黨旗上鐮刀、錘子的含義：你們來自于工人和農(nóng)民，依托于勞苦大眾，請不要忘本；你們理應為民族造福，為百姓謀利，請不要失信。

每一位共產(chǎn)黨員請不要把黨員身份當作是升官發(fā)財?shù)那瞄T磚，作威作福的通行證，違法亂紀的護身符。國法大于黨紀，每位公民在法律面前一定會越來越平等。

每一位黨員代表參加黨代會都是肩負歷史的使命、人民的重托，請不要將黨代表僅僅作為一種個人的榮譽和身份而忽視了你肩負的責任，請你積極參與、勇進諍言、廣提建議、慎重抉擇，請通過你的實際行動來為武漢的建設出謀劃策，為武漢的人民創(chuàng)造幸福。

曾幾何時，我們的黨代表、人大代表、政協(xié)代表都快退化成了一種個人榮譽和資本，失卻了她本來的價值功能。更有甚者，只要是在本領域干出了成績，無論是明星大腕、商人大款還是勞動模范，都可以入列其中，但我們時常會看到有些明星是來娛樂的，有些勞模是來鍍金的，有些商人是來求利的（借此結(jié)交人脈、攀附權(quán)貴，重點關(guān)注與自身生意相關(guān)的利益訴求）。這些不可思議的現(xiàn)象完全背離了人民的意愿。我們的黨代表、人大代表、政協(xié)代表們應該履行的職責和應該具備的能力應該是類似于西方發(fā)達國家中的議員。

談談黨代會的一些事

我堅信人民將永遠敬仰象瞿秋白、張聞天、澎湃、彭德懷、劉少奇、焦裕錄、胡耀邦、朱镕基……這些舍己為民的共產(chǎn)黨員楷模，人民也將永遠唾棄如劉青山、張子善、成克杰、李嘉廷、許邁永、胡長清、文強、姜人杰這類腐敗墮落乃至專橫跋扈的共產(chǎn)黨員敗類，書寫和審判歷史的最終也一定是偉大的人民。

決定人生價值的絕不是權(quán)勢地位和名利財富，而應該是一個人獨立的思想、博大的胸懷、健全的人格、應有的尊嚴以及對他人對社會的貢獻。

其實，對于黨代表、政協(xié)代表、人大代表，我一直以來并不太關(guān)注，給我印象深刻的反倒是共產(chǎn)黨執(zhí)政以來所干的那些個驚天動地、給國家和人民帶來深重災難并注定將被載入史冊的大事，這些大事就是當年經(jīng)過這些眾多的代表們商議決策出來的（當然，鑒于當時的政治環(huán)境，代表們其實并不能完全代表人民的意愿，自由發(fā)表自己的思想見解，行使自己應有的權(quán)力）。

歷史上有些具有深遠影響、重大意義的事件在當時看來并非波瀾壯闊、驚天動地，但經(jīng)過歷史的洗刷沉淀后就會顯出它的重大意義和價值（例如，中國共產(chǎn)黨的首次代表大會當年就是在一間毫不起眼的民居中召開的；美國第16屆總統(tǒng)林肯當年在葛底斯堡的演講在當時顯得非常短暫且平淡無奇，而多年后卻被公認為是歷史上最偉大的演講之一）。武漢市委首開先河，公開誠懇征集廣大市民意見作為黨代會報告內(nèi)容，首次邀請非代表人士參加市黨代會，目前看起來似乎只不過是一件平常的小事，但是這種科學決策、民主執(zhí)政的親民作風無疑是順應了人類社會、國家民族的發(fā)展趨勢，如果今后能繼續(xù)發(fā)揚廣大，相信我們的城市一定會建設得越來越美好，人民一定會越來越幸福，到那時再回望我們今天所發(fā)生的這些小事，也許我們就會覺得它已經(jīng)成為了一件具有里程碑式的偉大事件！

謹以此文獻給那些熱愛祖國、期待中華民族全面復興的熱血兒女！

謹以此文獻給我們歷經(jīng)滄桑但依舊善良美麗的偉大祖國母親！

謹以此文獻給我一生任勞任怨、無私助人的慈愛母親！

（張楚培）