文/陳益峰

　　吳景鸞字仲祥，江西德興人，宋朝時(shí)期著名的堪輿大師。父授青囊術(shù)于陳搏。慶歷間詔選陰陽(yáng)者，郡學(xué)舉景巒。入京授司天監(jiān)正。

    后上奏仁宗《辨牛頭山陵表》，言語(yǔ)激烈，仁宗不高興，把吳下獄。后仁宗駕崩，大赦天下，吳被釋放出來(lái)。

　　臣聞主圣則臣良，父慈則子孝，臣之于君，子之于父，倘有未善，敢不盡言。臣幼承父師之訓(xùn)，長(zhǎng)閱圣賢之書，粗識(shí)天經(jīng)，頗諳地理，謬蒙圣眷，俾忝國(guó)師，凡有忠謀，詎容隱默。

　　注解：吳景鸞為皇帝出謀表忠心，自稱風(fēng)水技藝高超，想為皇陵選址提意見(jiàn)。

　　臣伏見(jiàn)邢中和者，未辨地理，妄指山龍，虛誕恐壞于皇圖，訛偽或危于國(guó)祚，青烏之書不聞，倒辨山崗，郭璞之經(jīng)安見(jiàn)，順遷地理。

　　注解：吳景鸞指責(zé)前朝的邢中和地理水平不精，不識(shí)陰陽(yáng)。邢中和為宋真宗時(shí)期的司天監(jiān)。吳景鸞于宋仁宗慶歷元年辛巳年入宮，宋仁宗慶歷在位四十一年。后文提到乙巳，到了乙巳年為慶歷十五年，所以吳在宮中已過(guò)了十五年的時(shí)間，這表示吳在這十五年內(nèi)都還能受到皇帝的重視。而此表的提出，應(yīng)該在甲辰年(慶歷十四)初或是癸卯年底。

　　臣切說(shuō)牛頭山，獻(xiàn)納圖形，龍脈偏枯，山崗撩亂，山不高于旺相，水不敗于鬼鄉(xiāng)。白虎崢嶸，青龍低陷。

　　注解：吳指出牛頭山山行枯槁，山崗凌亂，不合風(fēng)水。山不高于旺相，是指左青龍方低陷，反而在白虎方高聳;水不敗於鬼鄉(xiāng)，則是指水應(yīng)該流在艮方，但是卻從未方傾流。事實(shí)上，我們可以看出，它整個(gè)地形就是東北高而西南低的地勢(shì)，因?yàn)樗峭吞幜鞯摹?/span>

　　箭風(fēng)劍水，暗射交沖，三劫賊山，照臨兇位，八煞惡水，流入刑方。

　　注解：箭風(fēng)劍水，暗射交沖，暗射指水依反弓而來(lái)而非環(huán)抱有情，而水流筆直細(xì)長(zhǎng)似劍，箭風(fēng)則指兩小山之間的縫細(xì)，如箭般的形狀，因吳在一開(kāi)始就說(shuō)此山是山崗繚亂了，所以應(yīng)該有不少的小山崗存在，故而造成了這種現(xiàn)象。而此山縫位於坤方又和反弓后的未方流去之水相互交沖。三劫賊山，照臨兇位，指右方白虎方，有三座山頭照臨;

　　玉堂缺陷，寶殿空虛，坤風(fēng)直射，厄當(dāng)國(guó)母離宮，未水傾流，禍應(yīng)至尊下殿。

　　注解：玉堂缺陷，玉堂即明堂，指前方不平坦而有些凹陷之地。寶殿空虛，寶殿則指后方，后方空虛表示該處并非靠著背山，而是在山坡的臺(tái)地。

    坤方山風(fēng)直射，皇后會(huì)有災(zāi)禍而離開(kāi)宮殿，未方見(jiàn)水，災(zāi)禍應(yīng)在皇帝身上。此處采用八卦風(fēng)水斷法。

　　己方殺見(jiàn)，牛地劫?zèng)_，乙巳之年，隨方兵起，丙午之歲，逐處禍生，劍刃長(zhǎng)凝于赤血，人民盡染于瘟疫，戶口逃亡，軍兵反叛。陛下若興此地，財(cái)輸北闕，位失南朝，伏乞睿智，廢牛頭山之山陵，興中干之勝地，則禍消災(zāi)滅，兇變危除，社稷永安，皇圖鞏固。

　　注解：談牛頭山地勢(shì)有什么兇禍及其應(yīng)期，建議廢棄牛頭山，選陵于中干山。南秦嶺在洛南與商州、盧氏蘭草與和丹鳳之間，古稱中干山，又稱地肺山。

　　臣妻孥俱在，弟侄皆存，幸際昌時(shí)，叨逢圣主，痛思先帝大行土皇，殊恩汪渥，敢不啟竭愚衷，俯陳鄙見(jiàn)。陛下不納臣言，乞?qū)⒊寂c邢中和，同拘囚禁，以竣應(yīng)驗(yàn)，然后知臣非敢詐偽，以干恩寵。臣不避斧鉞，冒犯天威，昧罪奏聞。

　　注解：吳景鸞以自己性命來(lái)做賭注，要求皇帝先把自己關(guān)起來(lái)，若不應(yīng)驗(yàn)則不但賠上自己的性命，連全家老小都要賠上。因此在這種情形下，吳必須拿出自己認(rèn)為最有把握的看家本領(lǐng)了。吳不但是用自己的命來(lái)做賭注，還用全家族的命來(lái)賭。

　　            ——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理