文/陳益峰

        1、入首的概念

　　入首指到頭之意。千里來(lái)龍，在快結(jié)穴時(shí)，先束氣過(guò)峽，忽然聳起山體，準(zhǔn)備結(jié)穴，此段山龍形勢(shì)叫做“入首”。風(fēng)水家論千里來(lái)龍，先看到頭融結(jié)的形勢(shì)，即論龍之入首情形。

       2、人首大約有五格

　　龍之結(jié)穴，必于人首之際，過(guò)脈結(jié)咽，束氣入穴，龍脈人首大約有五格：橫，直，回，飛，潛。雖然此五格，特舉其人首一節(jié)言之。所以直龍不必拘其后之屈曲，橫龍不必拘其后之不橫，學(xué)要明白。

　　（1）、橫龍入首

　　橫龍入首乃橫脈入首而結(jié)穴?；驈挠襾?lái)，或從左來(lái)，須要穴后有樂(lè)有鬼。廖金精說(shuō)“橫龍穴后必要鬼，樂(lè)星宜后峙”說(shuō)的就是這個(gè)道理。此穴不宜元辰直長(zhǎng)。

　?。?）、直龍入首

　　直龍入首乃撞背人首，頂對(duì)來(lái)脈而結(jié)穴。此等撞背龍結(jié)穴，發(fā)福極快，或稍逐元辰也不為害。以其撞背直來(lái)，氣勢(shì)雄大，必有余氣為氈為褥。

　　（3）、回龍入首

　　回龍入首乃翻身顧祖而結(jié)穴?！对峤?jīng)》書(shū)上說(shuō)“宛轉(zhuǎn)回龍似掛鉤，未作穴時(shí)先作朝。朝山皆是宗與祖，不拘十里遠(yuǎn)迢迢”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然也有大回龍、小回龍及盤(pán)龍穴等格，皆是。

　?。?）、飛龍入首

　　飛龍入首乃上聚仰高而結(jié)穴也。以其勢(shì)高而昂，故日飛龍。須四應(yīng)皆高，立聳上聚，仰勢(shì)受穴，方為真結(jié)。此穴力量最大，貴重富輕，以其水多不聚故也。必交牙關(guān)鎖為吉。

　?。?）、潛龍入首

　　潛龍入首乃龍氣撒落平地而結(jié)穴。即所謂平受之脈，高一寸為山，低一寸為水。須要平地有凹，或開(kāi)鉗口，水勢(shì)環(huán)繞，才為真結(jié)。

　　以上龍脈入首五格，雖然精當(dāng)。但龍有藏蹤隱跡，還有入首閃側(cè)出于人首一格，閃龍入首是龍脈棲側(cè)躲閃結(jié)穴。山勢(shì)直去，而脈側(cè)偷閃于側(cè)以結(jié)穴。若泥于直步龍神，撞脈取穴，則誤矣。吳景鸞云“只泥穿心直串去，不識(shí)真龍轉(zhuǎn)身處。真龍閃巧轉(zhuǎn)身多，豈惟直串為可據(jù)。俗師不識(shí)玄微決，只向直穿尋正穴。尋到山窮脈盡時(shí)，不論有穴并無(wú)穴。惟以撞脈頂來(lái)龍，下了誤人貧與絕”說(shuō)的就是這個(gè)道理。蓋頂龍求穴，同是正理。但真龍奇巧處，有閃脈而融結(jié)。