文/陳益峰

十三陵陵墓群鳥(niǎo)瞰

明十三陵是明朝皇帝的墓葬群，座落在北京西北部昌平區(qū)境內(nèi)的燕山山麓的天壽山(原名黃土山)下。明十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地中，被明朝 風(fēng)水術(shù)士認(rèn)為是“風(fēng)水”勝境、絕佳“吉壤”，被明朝皇帝選為“萬(wàn)年壽域”。

據(jù)傳明十三陵長(zhǎng)陵龍穴為禮部尚書(shū)趙羾、楊公傳人廖均卿、曾從政等人堪定。明永樂(lè)皇帝非常注重風(fēng)水，從擇師、尋龍穴、行詩(shī)贊賞、廖均卿被封為國(guó)師，用心良苦。而且長(zhǎng)陵葬的又是“永樂(lè)皇帝”，因此，為明十三陵的風(fēng)水披上了神秘的面紗，為許多風(fēng)水研究者、愛(ài)好者望墳止步。故事傳說(shuō)終歸為故事傳說(shuō)，無(wú)須贅敘。

史記，廖均卿為永樂(lè)皇帝擇“萬(wàn)年壽域”，走遍了北京的周邊地區(qū)，最后堪定昌平州東黃土山(現(xiàn)在的天壽山)為永樂(lè)皇帝的“萬(wàn)年壽域”，并以書(shū)面形式陳述了明十三陵長(zhǎng)陵的風(fēng)水情況，以表章呈永樂(lè)皇帝。下面我們就來(lái)對(duì)廖均卿《朝獻(xiàn)山圖表章》所論述的明十三陵長(zhǎng)陵的風(fēng)水情況淺析一下。

　原文：臣受楊師秘傳術(shù)，廖參造化玄機(jī)。茲奉我皇圣旨，卜取御陵，臣與禮部尚書(shū)趙羾，相視營(yíng)陵，敢不披肝吐膽，以盡忠言。

詳察各處山川，堪建陵基者惟昌平州東黃土山，一十八道嶺峰美麗，真堪陵寢根基。其脈天皇出世，天市降形，貪狼木火以為宗，勢(shì)若鸞翔而起，主太乙雙降屹立于斗牛之間，天乙呈祥奮迅于奎婁之位，三臺(tái)華蓋拱帝座以彌高，四輔紫徽面坎宮而作極。東黃土景堂堂乎三陽(yáng)開(kāi)泰，十八嶺峰巍巍乎四勢(shì)呈祥。形肖銅鑼，穴居中央。禮部尚書(shū)趙羾相六秀堪評(píng)。天門(mén)山拱震垣，地戶水流囚射。鳳閣龍樓，卓列羅城。捍門(mén)華表，鎮(zhèn)塞星河。山如萬(wàn)馬奔趨，水似黃龍踴躍。內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明君;外有公侯拜舞之山，永來(lái)朝貢。四維趨伏，八極森羅。青龍奇特，白虎恭降。太微天馬尊于銀潢之南，少府紫徽起于天河之北。維皇作極，俾世其昌。發(fā)龍氣旺，帝業(yè)最盛。山河鞏固，地勢(shì)寬平。艮亥脈作癸山丁向，卦例相合。五星聚會(huì)，主大臣股肱協(xié)力。木火得局玉葉慶，衍蕃昌悉和仙經(jīng)。宜任陵室。

　臣謹(jǐn)繪圖獻(xiàn)，伏乞親臨，高張慧目，廣邁皇風(fēng)。玉燭清明，并立辰而永曜，金符浩蕩，亙?nèi)f古以長(zhǎng)存。國(guó)祚無(wú)疆，幫家有慶。臣不勝戰(zhàn)慄，俟命之至。

　  注釋：

臣受楊師秘傳術(shù)。

此句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，言廖氏已得到楊公的秘傳之術(shù)，乃楊公傳人。

廖參造化玄機(jī)。

廖氏稱自己懂陰陽(yáng)造化的玄機(jī)。

茲奉我皇圣旨，卜取御陵。

言廖氏遵永樂(lè)皇帝之命，為永樂(lè)帝尋找陵寢的位子。

臣與禮部尚書(shū)趙羾，相視營(yíng)陵，敢不披肝吐膽以盡忠言。

言廖氏與禮部尚書(shū)一起為永樂(lè)皇帝營(yíng)謀陵寢的地方，哪有不披肝吐膽去說(shuō)實(shí)話以效忠的。

詳察各處山川，堪建陵基者惟昌平州東黃土山，一十八道嶺峰美麗，真堪陵寢根基。

此句，言廖氏跑遍了北京周邊地方的山川，發(fā)現(xiàn)能夠作為永樂(lè)皇帝陵寢的只有昌平州東黃土山，黃土山的周圍有一十八道美麗的山嶺，真正可以選為建造陵室的地方。黃土山周圍美麗的一十八道嶺指的就是現(xiàn)在明十三陵羅城內(nèi)遍布周邊的一十八道山脊。

其脈天皇出世，天市降形。

此句，廖氏說(shuō)明長(zhǎng)陵的龍脈走向是從乾卦亥字(亥龍又稱天皇龍)行度來(lái)的，到艮卦(天市垣居艮卦)轉(zhuǎn)為艮字出脈成形。

貪狠木火以為宗，勢(shì)若鸞翔而起。

此句廖氏言長(zhǎng)陵龍脈之貴氣，是貪狼木星、廉貞火星作祖宗，講到長(zhǎng)陵勢(shì)若鸞翔而起。

主太乙雙降屹立于斗牛之間，天乙呈祥奮迅于奎婁之位。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵龍脈出身有太乙、天乙兩貴星護(hù)從，廖氏是在言太乙、天乙星峰應(yīng)天星是斗?？鼕鋵?duì)應(yīng)之方位。

三臺(tái)華蓋拱席座以彌高，四輔紫徽面坎宮而作極。

此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍脈的主星峰有三臺(tái)山、華蓋山相拱，顯得更加高大。整個(gè)十三陵羅城星峰無(wú)三臺(tái)山，無(wú)華蓋山，帝座，長(zhǎng)陵穴后之主星峰不能言之帝座(師傳，帝座當(dāng)以火土論之，次當(dāng)金星為憑)。四輔者，四象也，紫徽者，言穴星，作極者，言穴位，坎宮者，言方位。這句話廖氏主要表述帝座的尊貴，玄武、朱雀、青龍、白虎對(duì)穴位之輔佐。意即干龍結(jié)穴之局。

東黃土景堂堂乎三陽(yáng)開(kāi)泰，十八嶺峰巍巍乎四勢(shì)呈祥。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵龍穴氣象堂堂，明堂廣闊，十八道山嶺巍然尊嚴(yán)，呈現(xiàn)出吉祥之勢(shì)。

形肖銅鑼，穴居中央。

此句，是廖氏喝形取象之語(yǔ)，在廖氏眼里，長(zhǎng)陵的穴形象銅鑼，穴位在銅鑼的中央。

禮部尚書(shū)趙羾相六秀堪評(píng)

此句是廖氏言禮部尚書(shū)趙羾講長(zhǎng)陵羅城有六秀山峰之意，風(fēng)水中龍穴羅城有六秀峰主貴。但不能太多，一二稍可，多則混濁不清，峰多不顯，官多不貴，財(cái)多不富。這是趙尚書(shū)高度評(píng)價(jià)長(zhǎng)陵穴有六秀峰應(yīng)穴之貴氣。

天門(mén)山拱震垣，地戶水流囚謝。

此句，廖氏言水之天門(mén)地戶，來(lái)去之方，長(zhǎng)生掌宮位，從明十三陵區(qū)域水流方向來(lái)說(shuō)，是小正局。

鳳閣龍樓，卓列羅城。

此句，龍樓、鳳閣是廖氏言羅城山峰之秀美。

捍門(mén)華表，鎮(zhèn)塞星河。

此句是廖氏在言長(zhǎng)陵水口山之優(yōu)勢(shì)，說(shuō)水口有捍門(mén)華表。捍門(mén)華表者，貴地所有也，捍門(mén)華表星峰應(yīng)獨(dú)立成形，枝腳不能落河而且須對(duì)來(lái)水方面面開(kāi)陽(yáng)有情。

山如萬(wàn)馬奔趨，水似黃龍踴躍。

此句廖氏言龍水之優(yōu)美。羅城如萬(wàn)馬之形勢(shì)，言水之動(dòng)態(tài)像黃龍踴躍。

內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明君。

乾方天門(mén)水為圣水，登殿即入堂，富貴在龍穴，圣人登殿之水豈能斷定世產(chǎn)明君。

外有公侯拜舞之山，永來(lái)朝貢。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵龍穴朝案之貴，拜舞之山言貴人歡歡喜喜謝恩拜職之意。師傳，十迎不如一揖，十揖不如一拜。

四維趨伏，八極森羅。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵羅城面面開(kāi)陽(yáng)有情無(wú)空缺之意。四維山勢(shì)無(wú)空缺。

青龍奇特，白虎恭降。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵龍虎砂之優(yōu)美。

太徽天馬尊于銀潢之南，少府紫徽起于天河之北。

 此句，廖氏言龍穴之尊貴，可出帝皇，銀潢、天河皆指進(jìn)入皇宮必須經(jīng)過(guò)的地方(北辰星落腳的地方),有太徽天馬、紫徽相照，有定出帝皇之龍穴，長(zhǎng)陵不成坦局，何來(lái)銀潢天河之道，太徽、紫徽貴宿相應(yīng)。

維皇作極，俾世其昌。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵穴之非常尊貴，永樂(lè)皇帝若作為陵寢，可以世世代代昌盛下去。

發(fā)龍氣旺，帝業(yè)最盛，山河鞏固，地勢(shì)寬平。

此句，廖氏同樣言龍穴堂局之好。

艮亥脈作癸山丁向，卦例相合。

此句，是廖氏通過(guò)來(lái)龍出脈進(jìn)行卦位理氣立向。

五星聚會(huì)，主大臣股肱協(xié)力。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵羅城水木金火土五行山體呈現(xiàn)，五行不缺，成聚講之勢(shì)。應(yīng)事股肱協(xié)力，君臣相慶。

木火得局玉葉慶，衍蕃昌悉和仙經(jīng)。

此句，廖氏言長(zhǎng)陵龍穴之局優(yōu)秀難得，可使明帝永保江山社稷。

臣謹(jǐn)繪圖獻(xiàn)，伏氣親臨，高張慧目，廣萬(wàn)皇風(fēng)，玉燭清明，并立辰而永曜，金符浩蕩，亙?nèi)f古以長(zhǎng)存。國(guó)祚無(wú)疆，幫家有慶!臣不勝戰(zhàn)慄，俟命之至!

此段，言廖氏向永樂(lè)帝推薦長(zhǎng)陵，若是確定下來(lái)，則皇恩浩蕩，國(guó)祚無(wú)疆，幫家有慶，無(wú)實(shí)質(zhì)性風(fēng)水知識(shí)內(nèi)容。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理