文/陳益峰
十三陵陵墓群鳥(niǎo)瞰
明十三陵是明朝皇帝的墓葬群,座落在北京西北部昌平區(qū)境內(nèi)的燕山山麓的天壽山(原名黃土山)下。明十三陵地處東、西、北三面環(huán)山的小盆地中,被明朝 風(fēng)水術(shù)士認(rèn)為是“風(fēng)水”勝境、絕佳“吉壤”,被明朝皇帝選為“萬(wàn)年壽域”。
據(jù)傳明十三陵長(zhǎng)陵龍穴為禮部尚書(shū)趙羾、楊公傳人廖均卿、曾從政等人堪定。明永樂(lè)皇帝非常注重風(fēng)水,從擇師、尋龍穴、行詩(shī)贊賞、廖均卿被封為國(guó)師,用心良苦。而且長(zhǎng)陵葬的又是“永樂(lè)皇帝”,因此,為明十三陵的風(fēng)水披上了神秘的面紗,為許多風(fēng)水研究者、愛(ài)好者望墳止步。故事傳說(shuō)終歸為故事傳說(shuō),無(wú)須贅敘。
史記,廖均卿為永樂(lè)皇帝擇“萬(wàn)年壽域”,走遍了北京的周邊地區(qū),最后堪定昌平州東黃土山(現(xiàn)在的天壽山)為永樂(lè)皇帝的“萬(wàn)年壽域”,并以書(shū)面形式陳述了明十三陵長(zhǎng)陵的風(fēng)水情況,以表章呈永樂(lè)皇帝。下面我們就來(lái)對(duì)廖均卿《朝獻(xiàn)山圖表章》所論述的明十三陵長(zhǎng)陵的風(fēng)水情況淺析一下。
原文:臣受楊師秘傳術(shù),廖參造化玄機(jī)。茲奉我皇圣旨,卜取御陵,臣與禮部尚書(shū)趙羾,相視營(yíng)陵,敢不披肝吐膽,以盡忠言。
詳察各處山川,堪建陵基者惟昌平州東黃土山,一十八道嶺峰美麗,真堪陵寢根基。其脈天皇出世,天市降形,貪狼木火以為宗,勢(shì)若鸞翔而起,主太乙雙降屹立于斗牛之間,天乙呈祥奮迅于奎婁之位,三臺(tái)華蓋拱帝座以彌高,四輔紫徽面坎宮而作極。東黃土景堂堂乎三陽(yáng)開(kāi)泰,十八嶺峰巍巍乎四勢(shì)呈祥。形肖銅鑼,穴居中央。禮部尚書(shū)趙羾相六秀堪評(píng)。天門(mén)山拱震垣,地戶水流囚射。鳳閣龍樓,卓列羅城。捍門(mén)華表,鎮(zhèn)塞星河。山如萬(wàn)馬奔趨,水似黃龍踴躍。內(nèi)有圣人登殿之水,世產(chǎn)明君;外有公侯拜舞之山,永來(lái)朝貢。四維趨伏,八極森羅。青龍奇特,白虎恭降。太微天馬尊于銀潢之南,少府紫徽起于天河之北。維皇作極,俾世其昌。發(fā)龍氣旺,帝業(yè)最盛。山河鞏固,地勢(shì)寬平。艮亥脈作癸山丁向,卦例相合。五星聚會(huì),主大臣股肱協(xié)力。木火得局玉葉慶,衍蕃昌悉和仙經(jīng)。宜任陵室。
臣謹(jǐn)繪圖獻(xiàn),伏乞親臨,高張慧目,廣邁皇風(fēng)。玉燭清明,并立辰而永曜,金符浩蕩,亙?nèi)f古以長(zhǎng)存。國(guó)祚無(wú)疆,幫家有慶。臣不勝戰(zhàn)慄,俟命之至。
注釋:
臣受楊師秘傳術(shù)。
此句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,言廖氏已得到楊公的秘傳之術(shù),乃楊公傳人。
廖參造化玄機(jī)。
廖氏稱自己懂陰陽(yáng)造化的玄機(jī)。
茲奉我皇圣旨,卜取御陵。
言廖氏遵永樂(lè)皇帝之命,為永樂(lè)帝尋找陵寢的位子。
臣與禮部尚書(shū)趙羾,相視營(yíng)陵,敢不披肝吐膽以盡忠言。
言廖氏與禮部尚書(shū)一起為永樂(lè)皇帝營(yíng)謀陵寢的地方,哪有不披肝吐膽去說(shuō)實(shí)話以效忠的。
詳察各處山川,堪建陵基者惟昌平州東黃土山,一十八道嶺峰美麗,真堪陵寢根基。
此句,言廖氏跑遍了北京周邊地方的山川,發(fā)現(xiàn)能夠作為永樂(lè)皇帝陵寢的只有昌平州東黃土山,黃土山的周圍有一十八道美麗的山嶺,真正可以選為建造陵室的地方。黃土山周圍美麗的一十八道嶺指的就是現(xiàn)在明十三陵羅城內(nèi)遍布周邊的一十八道山脊。
其脈天皇出世,天市降形。
此句,廖氏說(shuō)明長(zhǎng)陵的龍脈走向是從乾卦亥字(亥龍又稱天皇龍)行度來(lái)的,到艮卦(天市垣居艮卦)轉(zhuǎn)為艮字出脈成形。
貪狠木火以為宗,勢(shì)若鸞翔而起。
此句廖氏言長(zhǎng)陵龍脈之貴氣,是貪狼木星、廉貞火星作祖宗,講到長(zhǎng)陵勢(shì)若鸞翔而起。
主太乙雙降屹立于斗牛之間,天乙呈祥奮迅于奎婁之位。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍脈出身有太乙、天乙兩貴星護(hù)從,廖氏是在言太乙、天乙星峰應(yīng)天星是斗??鼕鋵?duì)應(yīng)之方位。
三臺(tái)華蓋拱席座以彌高,四輔紫徽面坎宮而作極。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍脈的主星峰有三臺(tái)山、華蓋山相拱,顯得更加高大。整個(gè)十三陵羅城星峰無(wú)三臺(tái)山,無(wú)華蓋山,帝座,長(zhǎng)陵穴后之主星峰不能言之帝座(師傳,帝座當(dāng)以火土論之,次當(dāng)金星為憑)。四輔者,四象也,紫徽者,言穴星,作極者,言穴位,坎宮者,言方位。這句話廖氏主要表述帝座的尊貴,玄武、朱雀、青龍、白虎對(duì)穴位之輔佐。意即干龍結(jié)穴之局。
東黃土景堂堂乎三陽(yáng)開(kāi)泰,十八嶺峰巍巍乎四勢(shì)呈祥。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍穴氣象堂堂,明堂廣闊,十八道山嶺巍然尊嚴(yán),呈現(xiàn)出吉祥之勢(shì)。
形肖銅鑼,穴居中央。
此句,是廖氏喝形取象之語(yǔ),在廖氏眼里,長(zhǎng)陵的穴形象銅鑼,穴位在銅鑼的中央。
禮部尚書(shū)趙羾相六秀堪評(píng)
此句是廖氏言禮部尚書(shū)趙羾講長(zhǎng)陵羅城有六秀山峰之意,風(fēng)水中龍穴羅城有六秀峰主貴。但不能太多,一二稍可,多則混濁不清,峰多不顯,官多不貴,財(cái)多不富。這是趙尚書(shū)高度評(píng)價(jià)長(zhǎng)陵穴有六秀峰應(yīng)穴之貴氣。
天門(mén)山拱震垣,地戶水流囚謝。
此句,廖氏言水之天門(mén)地戶,來(lái)去之方,長(zhǎng)生掌宮位,從明十三陵區(qū)域水流方向來(lái)說(shuō),是小正局。
鳳閣龍樓,卓列羅城。
此句,龍樓、鳳閣是廖氏言羅城山峰之秀美。
捍門(mén)華表,鎮(zhèn)塞星河。
此句是廖氏在言長(zhǎng)陵水口山之優(yōu)勢(shì),說(shuō)水口有捍門(mén)華表。捍門(mén)華表者,貴地所有也,捍門(mén)華表星峰應(yīng)獨(dú)立成形,枝腳不能落河而且須對(duì)來(lái)水方面面開(kāi)陽(yáng)有情。
山如萬(wàn)馬奔趨,水似黃龍踴躍。
此句廖氏言龍水之優(yōu)美。羅城如萬(wàn)馬之形勢(shì),言水之動(dòng)態(tài)像黃龍踴躍。
內(nèi)有圣人登殿之水,世產(chǎn)明君。
乾方天門(mén)水為圣水,登殿即入堂,富貴在龍穴,圣人登殿之水豈能斷定世產(chǎn)明君。
外有公侯拜舞之山,永來(lái)朝貢。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍穴朝案之貴,拜舞之山言貴人歡歡喜喜謝恩拜職之意。師傳,十迎不如一揖,十揖不如一拜。
四維趨伏,八極森羅。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵羅城面面開(kāi)陽(yáng)有情無(wú)空缺之意。四維山勢(shì)無(wú)空缺。
青龍奇特,白虎恭降。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍虎砂之優(yōu)美。
太徽天馬尊于銀潢之南,少府紫徽起于天河之北。
此句,廖氏言龍穴之尊貴,可出帝皇,銀潢、天河皆指進(jìn)入皇宮必須經(jīng)過(guò)的地方(北辰星落腳的地方),有太徽天馬、紫徽相照,有定出帝皇之龍穴,長(zhǎng)陵不成坦局,何來(lái)銀潢天河之道,太徽、紫徽貴宿相應(yīng)。
維皇作極,俾世其昌。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵穴之非常尊貴,永樂(lè)皇帝若作為陵寢,可以世世代代昌盛下去。
發(fā)龍氣旺,帝業(yè)最盛,山河鞏固,地勢(shì)寬平。
此句,廖氏同樣言龍穴堂局之好。
艮亥脈作癸山丁向,卦例相合。
此句,是廖氏通過(guò)來(lái)龍出脈進(jìn)行卦位理氣立向。
五星聚會(huì),主大臣股肱協(xié)力。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵羅城水木金火土五行山體呈現(xiàn),五行不缺,成聚講之勢(shì)。應(yīng)事股肱協(xié)力,君臣相慶。
木火得局玉葉慶,衍蕃昌悉和仙經(jīng)。
此句,廖氏言長(zhǎng)陵龍穴之局優(yōu)秀難得,可使明帝永保江山社稷。
臣謹(jǐn)繪圖獻(xiàn),伏氣親臨,高張慧目,廣萬(wàn)皇風(fēng),玉燭清明,并立辰而永曜,金符浩蕩,亙?nèi)f古以長(zhǎng)存。國(guó)祚無(wú)疆,幫家有慶!臣不勝戰(zhàn)慄,俟命之至!
此段,言廖氏向永樂(lè)帝推薦長(zhǎng)陵,若是確定下來(lái),則皇恩浩蕩,國(guó)祚無(wú)疆,幫家有慶,無(wú)實(shí)質(zhì)性風(fēng)水知識(shí)內(nèi)容。
——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理