文/陳益峰

　歷史上風(fēng)水改變一家一族乃至于一國(guó)命運(yùn)的事例，史書常常記載。有文字記載的風(fēng)水資料，最早可以追溯到殷商時(shí)期。

《尚書·盤庚》里就記載：“盤庚既遷，奠厥攸居……適于山，用降我兇德，嘉績(jī)于朕邦……用永地于新邑，肆子沖人，非廢厥謀，吊主靈，各非敢違卜，用宏茲賁?！币馑际?，盤庚由奄地遷至殷地，奠定了居所。傍山選址，可以避兇迎吉。新地址是個(gè)很好的地方，誰(shuí)都不能反對(duì)，居住在那里就可以使殷商朝發(fā)達(dá)起來。后來的事實(shí)證明，在盤庚遷殷之后，“殷道復(fù)興”，使商王朝旺盛了幾百年。

　　此后，精于相地的公劉，又為其周族人在陜西的山縣看了一塊好地?！对?shī)經(jīng)·大雅·公劉》里就記載了這樁事跡，其中說道：

　　篤公劉，于胥斯原

　　陟則在獻(xiàn)，復(fù)降在原

忠厚誠(chéng)實(shí)的公劉，于是察看這平原，往前登上那小山，回頭又走下平原

　　逝彼百泉，瞻彼博原，乃靚于京。

去看眾多的泉流，極目寬廣的平原，就見可居的京地

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　　相其陰陽(yáng)，觀其流泉，

　　度其隰原，度其夕陽(yáng)，于豳斯館。

勘察居地的向背，審視泉流的來去，度量低濕的平地，測(cè)量日照的角度，在豳這個(gè)地方建起了宮室

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　　止旅西密，芮鞠之即

眾人就安居在此，位于水涯河灣處

　　詩(shī)中記述了公劉相地時(shí)既看山，又看水;既看方向，又看太陽(yáng)，高處看了，再看低處，最后才選定了一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地。周族人遷居此地之后，迅速興旺起來，終于建成了一個(gè)強(qiáng)大的周朝帝國(guó)，雄踞天下八百年。司馬遷在《史記》中說：“周道之興自此始，故詩(shī)人歌樂思其德?！?/p>

　　詩(shī)里那句“相其陰陽(yáng)”的話，后來也成了風(fēng)水術(shù)業(yè)的代名詞，人們把風(fēng)水師就稱為“陰陽(yáng)先生”。

　　隨著中華文化的發(fā)展，風(fēng)水學(xué)說漸漸根植人心，漸漸溶入民俗，最終形成了完整的風(fēng)水文化。上至帝王將相大儒碩學(xué)，下至草莽豪杰販夫走卒，莫不重視風(fēng)水。從皇家宮室陵墓到百姓四合院;從州縣建衙立府到平民打灶安床，甚至連和尚道士修建廟宇道觀，也都要請(qǐng)風(fēng)水師先行看地。人們都希望能像公劉那樣，通過改變風(fēng)水來改變自己甚至整個(gè)家族的命運(yùn)。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理