文/陳益峰

太原市星巴克店排隊購買咖啡

取繁華避偏僻

　　人流穿往密集的地方一般都是繁華的地段。按照風水講究，有人就有生氣，人愈多生氣就愈旺，乘生氣就能帶來生意的興隆。從經(jīng)濟學的角度說，繁華地段，就是商品交易最活躍最頻繁的地方，人們聚集而來，很大程度上就是為了選購商品。

　　將店鋪選擇在繁華的地段開業(yè)，就可以將自己的商品主動迎向顧問，商品能招引顧客，就能起到促銷的作用，將生意做紅火。

　　店鋪處在T字型或Y字型的路口處，如果選擇在此開店，受到來自大道(公路)的煞氣沖擊;如若不在此開店，又避開了有利于發(fā)財?shù)纳鷼狻９识?，在這樣的情況下，風水學有一種“制煞”的方法。

　　一是要求在開設(shè)于 T宇型和 Y宇型路口的店鋪前，加建一個布的或者蔑制的圍屏，或者圍障，或者將店鋪門的人口改由側(cè)進，以擋住和避開迎大路而來的風塵。

　　二是在店前栽種樹木和花草，以增加店前的生氣和消除塵埃。

　　三是盡管經(jīng)過采用以上的方法對店鋪前生氣與煞氣的調(diào)整，處在此路段經(jīng)營商務(wù)，還是風塵很大，因此，還要注意多在門前灑水消塵，以使店前空氣的清新;還要勤于店前衛(wèi)生的清掃和店面門窗的擦洗，以清除沉積的塵土。

　　總之，在T字型和Y字型路口處經(jīng)商，均要保持店內(nèi)外的干凈清潔，特別是經(jīng)營要求講究衛(wèi)生清潔的飲食、水果、百貨類的生意尤為重要，如果是讓風塵沾污了食品、水果和衣物，按風水說法就等于染上了煞氣，就有可能是因為商品不凈而無人問津，等等，都有可能導致所經(jīng)營生意的破敗。

取開闊避狹窄

　　風水學在選擇住宅時，講究屋前開闊，接納八方生氣，這與商鋪講究廣納四方來客契合。按照這一原則，選擇店鋪的地址時，也應(yīng)考慮店鋪正前方的開闊，要求不能有任何遮擋物，比如圍墻，電線桿，廣告牌和過大遮眼的樹木等等。

　　講究商鋪門前的開闊，可以使商鋪面向四方，不僅使商鋪的視野廣闊，也使處在較遠的顧客和行人都可看到鋪面，這樣利于將商鋪經(jīng)營的商品信息傳播四方，傳給顧客，傳給行人。風水把這種信息的傳遞，叫作氣的流動，有了氣的流動，就會生機勃勃。從經(jīng)商的角度說，顧客和行人接受到了店鋪的商品信息，就可能前來選購。

　　在商品經(jīng)營的活動中，可以說，沒有商品信息的傳遞，就沒有顧客，沒有顧客就沒有生意。如今商品廣告的盛行，就是看中了在商品經(jīng)營的活動中，商品信息傳遞的重要性。

　　利用商鋪作為商品交易的場所，是一種有固定經(jīng)營位置的經(jīng)營活動，這種經(jīng)營缺乏像貨郎擔那樣，走街串巷，主動送貨上門的靈活性。因此，商鋪的經(jīng)營要使有顧客上門，門面的顯露和引人注目是最基本的。商鋪門前有顧客，就有了生氣。顧客愈多，生氣愈旺，其結(jié)果就是生意愈好。

店鋪外觀造型

　　良好的建筑造型，在于挖掘人們對造型結(jié)構(gòu)的審美意識。這種審美意識，從風水角度來說，就是講究結(jié)構(gòu)的左右對稱，前后高低均等，弧圈流暢，方正圈圓等等。因此，在挑選商鋪時，要注意商鋪外觀造型協(xié)調(diào)性。就是說，要考慮商鋪外觀的獨特造型是否符合人們對建筑結(jié)構(gòu)的審美觀念。具體來說，大致要看處于左右兩側(cè)的部分是否對稱，前后的高低是否相宜，建筑物四周留出的空間是否均等，該成圓形的圓了沒有，該成方形的方了沒有，該成角形的，成了角沒有等等?？偟脑瓌t，就是在人們觀看商鋪的外觀造型時，感到舒服順眼，取得良好的視覺效應(yīng)，即是要取得人們對商鋪外觀獨特造型的認可。

　　不協(xié)調(diào)建筑外觀造型的店鋪，風水稱之為“兇宅”，認為會帶來天災(zāi)人禍。商鋪因建筑外觀造型的不協(xié)調(diào)而失掉顧客，就是商鋪遭受到的最大禍患。

店鋪門宜寬敞

　　商鋪的門是商鋪的咽喉，是顧客與商品出入與流通的通道。商鋪的門每日迎送顧客的多少，決定著商鋪的興衰。因而，為了使商鋪能提高對顧客的接待量，門不宜做得太小(更不敞開，以左右界柱為門。)

　　商鋪的門做得過小，按風水的說法就是縮小了屋宅的氣口，不利于納氣，使氣的流入減少減慢，從而減少屋內(nèi)的生氣，增加死氣。

把商鋪的門加寬，甚至可以把商鋪的門全部拆除。商鋪的門加大，也就是擴大了風水所謂的“氣口”，大氣口就能接納大財源。對于經(jīng)商者來說，就是能接納更多的顧客，就可以避免商品貨物的碰撞和顧客間的爭訟，避免其他不應(yīng)有的事件發(fā)生，從而保證商鋪有良好的營業(yè)秩序，使經(jīng)營蒸蒸日上。

——北京風水師、風水術(shù)數(shù)學傳人陳益峰整理

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——北京風水師、風水術(shù)數(shù)學傳人陳益峰整理