文/陳益峰

 “鎮(zhèn)物”顧名思義就是鎮(zhèn)邪之物。反映出古人趨利避害的一種心理。

　　紫禁城太和殿殿的屋頂，正中最高處都有一條“脊梁”，這就是“正脊”，它的東、西兩端各有一個(gè)龍形裝飾物，即“正吻”，與“正脊”相互咬合。而脊筒狀的“正脊”正中的位置就叫“龍口”，傳統(tǒng)上，古人會(huì)把“鎮(zhèn)物”寶匣放入“龍口”的脊瓦下，這個(gè)過(guò)程就叫“合龍”。

　　紫禁城中的主要建筑都有寶匣，它們被安放在正脊正中的脊筒內(nèi)作為“鎮(zhèn)物”。傳統(tǒng)上，在安放寶匣時(shí)要舉行相應(yīng)的儀式，反映出古人趨利避害的一種心理。寶匣為銅質(zhì)、錫質(zhì)或木質(zhì)，一般內(nèi)放經(jīng)卷，金錢(qián)，金、銀、銅、鐵、錫五種元寶，五色寶石，五色緞，五色絲線，五香，五藥和五谷。

　　太和殿寶匣為銅質(zhì)抽屜式，表面鎏金，鐫雕龍紋。根據(jù)康熙年間的歷史文獻(xiàn)《太和殿記事》記載，匣內(nèi)應(yīng)有金錢(qián)、金銀銅鐵錫錁、金銀銅鐵錫牌、五色寶石、五經(jīng)、五色緞、五色線、五香、五藥、五谷。

　　寶匣的材質(zhì)分為銅質(zhì)、錫質(zhì)或木質(zhì)。一般內(nèi)放經(jīng)卷、五種元寶和五藥等。太和殿作為等級(jí)最高的皇家建筑，“鎮(zhèn)物”放置在銅鎏金的抽屜式寶匣內(nèi)，寶匣表面鎏金，鐫雕龍紋，異常精美。

　　故宮各殿多有“鎮(zhèn)物”

　　紫禁城里的宮殿由于功用的不同，其“鎮(zhèn)物”寶匣的尺寸也不一，質(zhì)地也各異。從已發(fā)現(xiàn)的寶匣來(lái)看，銅寶匣制作的普遍比較精美，表面鍍金，有的還刻龍鳳雙喜圖案。錫質(zhì)寶匣，有的表面彩繪龍紋，有的則無(wú)裝飾。木質(zhì)寶匣一般無(wú)裝飾?！版?zhèn)物”的數(shù)量、等級(jí)差別不小。武英殿在清代為宮廷的修書(shū)之所，在年前大修其殿時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)它的“鎮(zhèn)物”寶匣里只有經(jīng)卷。

在2005年故宮的大修中，拆卸屋頂?shù)墓と嗽谡训麻T(mén)屋脊正中的琉璃瓦下發(fā)現(xiàn)了寶匣，經(jīng)過(guò)故宮專家仔細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶匣里有24枚鑄有“天下太平”字樣的金質(zhì)壓勝幣，還有五色絲線，五種中藥材，五種香料，五種金屬的元寶和五色寶石。而同年，在貞度門(mén)取下的寶匣，內(nèi)裝“鎮(zhèn)物”就要少得多，不同的是，此處發(fā)現(xiàn)的五藥的紙包上，還墨字注明了各三錢(qián)的分量。在故宮的大修中，也有未發(fā)現(xiàn)“鎮(zhèn)物”的殿。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理