整理/陳益峰

    玄空氣運飛星立向、以運盤、山盤、向盤三盤而組成。玄空最忌上山下水，最喜是旺山旺向。當(dāng)元者為正神，正神對待者為零神。如下元七運，兌七為正神，對方的震三為零神。八運以艮八為正神，坤二為零神，九運以離九為正神，對方坎一為零神，零神為陰，正神為陽，陰陽對待為零正是也。

山上排龍，要旺星排到實地高山有山，即是正神正位裝，向上排龍要旺星排到水里低處有水，即為拔水入零堂，正如天玉經(jīng)所說，陰陽二字看零正，坐向須知病，正神正位裝，拔水入零堂，零正配合得宜發(fā)達(dá)富貴長久，識得正神與零神，指日入青云，不識零神與正神，代代絕除根。山上宜當(dāng)令之星到坐山，向上宜衰令之星到水口為吉，每運皆如此推而然。氣運飛星立向，玄空地理挨星，歸納起來，即以旺山旺向，上山下水，雙星會坐，雙星會向，四局為主，其正確的用法如下。

1、    旺山旺向之局，

最宜用于山龍，亦是最合大眾之意，要坐實朝空，坐后有端正秀麗的主星，背山面水，前面要有曲灣秀麗的水朝抱，有明亮的水或湖水潮面而放光，這是標(biāo)準(zhǔn)形局，主財丁兩旺，發(fā)福悠久，財丁貴壽全備，挨星又得全盤合十，雌雄正配合玄空，父母三般卦者，一四七、二五八、三六九、等形局者，福祿宏厚，反之傷丁破財。

2、上山下水之局

要坐空朝滿，背水面山，最宜平洋地形，背后地勢較低，運處有河流，或有湖塘水聚，前面地勢較高，有美好形勢山峰土墩為朝案者，前得后低者為合局，坐后之水，必須彎抱成窩、成半圓形最隹，前面之山峰，雖有一定的距離，無逼壓感，端壓秀麗，看起來順眼有情，用上山下水之局，方能發(fā)福。若坐后之水、沖擊、斜殺、無情、和前面的山形兇惡，無情、崩裂、尖射、逼壓、這是絕地、傷丁破財、切不可用。

3、   雙星會坐之局

要后面有水，水外有山，主財丁兩旺，若有水無山，主旺財不旺丁，有山無水，旺丁不旺財。山星即是丁星，向星即是財星，財星會坐，即是水是龍神上山。最隹者天然生成背后有魚塘，水窩，水后有端正的山峰，此乃上吉之局，或者宅后之空地，人工之修造水塘、魚池，大水池等，蓬兇化吉，財丁興旺，以至巒頭為體，理氣為用也。

4、雙星會向之局

要向上有水，水外有山，主財丁兩全。若向上有山無水，主旺丁不旺財，有水無山，旺財不旺丁，雙星會向、即是山上龍神下水，當(dāng)令旺氣皆在前面，此局最宜回龍雇祖之地形，面前寬廣，有水之來朝，放光，或有方形，圓形的池湖，靜聚于門堂之前，水外有文秀的山峰，端正有情，方為合雙星會向之局，大富貴也。陽宅，門前可當(dāng)大馬路，公路，街道為水，皆因路上之車輛，人行，往上往下，川流不息，也可作水論。主意前面的山兇惡，逼壓無情，否則出人兇曝，橫死，禍害多端。

玄空宮、星五行生克訣

星：指山盤、向盤。山盤有下卦、替卦。山盤稱為地卦。

                  向盤有下卦、替卦、向盤稱為天卦。

宮：元運之飛星，稱為天盤。

飛星五行

一白坎、為水（為中男）

二黑坤、為土（為老母）

三碧震、為木（為長男）

四錄巽、為木（為長女）

五黃中宮為土

六白乾、為金（為老父）

七亦兌、為金（為少女）

八白艮、為土（為少男）

九紫火、為離（為中女）

運用天盤、山盤、向盤配合元運的生、旺、退、死、殺這五行及實際山水形勢推斷吉與兇。

如八白運時期、九紫為生氣、八白土當(dāng)元為旺氣，七赤金過后為之退氣、六白金為死氣，四錄木、三碧木為殺氣。

金

金入木宮：（六三、六四、七三、七四）

金入震巽，金為星、震巽為宮，金在上，木在下，是星克宮，根身受克，金入震宮傷長男，金入巽宮傷長女。金木兇死，生顛狂之疾，筋骨疼痛，腰腿生癱。金克震，多喘癆，男多兇死。金克巽，主咳嗽：婦女眼患，不論武曲與破軍，到震巽作兇論。

金入水宮，（六一、七一）

金入坎，金為星，坎為宮，金在上，水在下，是星生宮，金能生水主興隆，人口平安福祿增，資財進(jìn)盛六畜茂，兒孫繁衍，指武曲而言，若是破軍兇多吉少。

金入火宮（六九、七九）

金入離、金為星，火為宮，金在上，火在下，是宮克星，發(fā)兇尤甚，根身受克，資財速退，家業(yè)空虛，子孫敗絕，乾金入武曲俱傷陽，兌金與破軍俱傷陰，主生痼疾，咳嗽、喘悶，婦人產(chǎn)癆、血崩、因火能練金，家不從容，人多疾病。

金入土宮（六二、六五、六八、七二、七五、七八）

金入坤艮，金為星，土為宮，金在上，土在下，是宮生星，土能生金家業(yè)興，人才兩樣永興隆，生男有四兒孫茂，后代興旺百千春，土能生金，入陰土，終必埋沒，反無生意。

金入金宮（六七、七六）

金入乾兌，武曲破軍為星，乾兌為宮，武曲入乾兌二宮是比肩，，資財增盛，六畜繁衍，人口平安，武曲入乾兌，俱是陽入陰宮，多生男，破宮入乾兌多主兇事，財帛退散，六畜損傷，田產(chǎn)虛耗，子孫敗亡，寡婦當(dāng)家，多疾，女人重。陰入陰，哭聲吟吟，男孤女寡。

木

木入金宮（三六、三七、四六、四七）

乾兌為宮，貪狼木為星，木入於乾兌，是木在上，而金在下，乃宮克星，根身受克。木入乾宮傷陽，木入兌宮傷陰，貪狼雖吉，不宜入乾兌內(nèi)，先吉后兇，相克半中半之為也。三十年后，人財退散，男女主生癱滯，咽喉病痛，心胃膨悶，或自溢，或吐血，寡婦崢嶸，盤骨疼痛，腰腳之災(zāi)，木被金克，瘦撈黃腫之患。

木入木宮（三三、三四、四三、四四）

震巽為宮，貪狼為星，木入木宮是貪狼，其家興旺，廣進(jìn)田莊，子孫繁衍，家道茂盛，人口平安，百事順利。

木入水宮（三一、四一）

坎為宮，貪狼為星，貪狼入於坎宮，木在上，水在下，是宮生星。木水養(yǎng)根，身茂盛，主生五個兒郎，錢財大旺，六畜興，粟米盈倉，永遠(yuǎn)吉慶，貪狼一木是福星，又逢坎水必享通，六畜之財生意廣，兒孫茂盛。

木入火宮（三九、四九）

離為宮，木為星，木入離宮，是木在上，而火在下，乃星生宮，田產(chǎn)興旺，人口平安，之財茂盛，六畜興旺，木須生火，又恐火旺，是木上火下，則必?zé)M木根而絕嗣，此又不可不知。

木入土宮（三二、三五、三八、四二、四五、四八）

坤艮為宮，貪狼為星，貪狼入於坤艮宮，是木在上，土在下，乃星克宮，身稍受克，其家財物漸漸消失，土被木克，脾胃相傷，一轉(zhuǎn)病癥，人多瘦弱，面黃，六畜不旺，田產(chǎn)不收，又主疥癲之疾。

水

水入金宮（一六、一七）

乾兌為宮，文曲為星，文曲入於乾兌宮內(nèi)，水在上，金在下，是宮生星，六殺主事，六殺雖兇，其宮相生，資財六畜始順利而終絕敗，陰人主事亂業(yè)胡為，宮司口舌陰癥相隨，婦人多病。

水入木宮（一三、一四）

震巽為宮，文曲為星，文曲入於震巽宮，水在上，木在下，是星生宮，六殺雖兇，吉星相順，六畜亦旺，資財亦興，人口亦安，田產(chǎn)亦盛，后不免寡婦當(dāng)家。

水入水宮（一一）

坎為宮，文曲為星，文曲入於坎宮，是水入水宮，壬癸太重，家業(yè)飄零，男早喪，子孫稀，肚腸腫，面皮黃，子孫漂蓬，六畜倒死，田宅虛耗。

水入火宮（一九）

離為宮，文曲為星，文曲入於離宮，水在上，火在下，是星克宮，各為水火相煎，官司口舌，邪鬼為殃，賊盜火光，六畜倒死，家業(yè)空虛，人口災(zāi)害，先傷中男，中女，后死小兒，老母，眼目昏，火遭水克，產(chǎn)癆病腎水傷身，水來克火多主腎冷，因火被水克，火連心痛血崩瘡，水制火傷吐濃血，咽喉暗啞，絕妻損子。

水入土宮（一二、一五、一八）

坤艮為宮，文曲為星，文曲交入坤艮宮中，水在上，土在下，是宮克星，根身受克，六畜倒死，錢財不旺，田業(yè)不收，宮司賊盜，人離財散，百災(zāi)競起，土克水，風(fēng)狂災(zāi)，面色發(fā)黃或瘦癆腹腫之患，或一食水之災(zāi)，人口逃移，交入坤主傷婦女，交入艮宮主傷男子，水入坤，從陰入陰，哭聲吟吟，水入艮，從陰入陽，哭聲忙忙，家業(yè)敗，子逃亡。

火

火入金宮（九六、九七）

乾兌為金宮，廉貞為火星，廉貞入于金宮，是火在上，金在下，乃星克宮，入於兌宮先傷少女，五鬼勢惡，主有心痛，咳嗽、血光、肺癆之患，面色黃乾產(chǎn)癆死，入於乾宮多傷家長，官司、刑陷、血光、橫死。金被火傷，口舌是非，火金相克不從容。

火入木宮（九三、九四）

震巽為木宮，廉貞入於震巽中，火在上，木在下， 是宮生星，但廉貞勢大，木是雖生火，不見吉祥，反招兇，主田宅退散，盜賊連連，忤逆兇徒，上下不順，資財耗散，老少不安，木能生火反不生，身根受克禍頻頻，官司口舌年年見，契酒行兇打死人。

火入水宮（九一）

坎為水星，火入水宮，火在上，水在下，是宮克星，比如一點飛雪入紅爐，點到即化，化定無余，資財大散家業(yè)破，火光事去又復(fù)來，人口災(zāi)害，官事又疊見，火遭水克眼疾病，心痛吐血產(chǎn)難禁，下元冷水制火傷，瘦癆病膿，先亡中男、少男、次亡家長，水火交戰(zhàn)災(zāi)禍起，重重寡婦鬧崢嶸。

火入火宮（九九）

離為火宮，廉貞星入於離宮，火焰騰發(fā)兇尤速，六畜田產(chǎn)不旺，陽人寡婦當(dāng)家，心痛吐血火燒家，疥瘌疾難化，中女陽人多病，家長癆病交難，此合鬼星官事，人人破財離家，寅午戍年絕根芽，此是鬼星造化。

火入土宮（九五、九八、九二）

坤艮為土宮，廉貞入於坤艮宮中，火在上，土在下，是星生宮，但火為五鬼兇星，多兇少吉，火星入坤，老母先亡，火星入艮，少男辭世，癱瘓縭身，瘡痢之疾，莊田退散，六畜逃失，奴走難尋，家業(yè)凌替。

土

土入金宮（二六、二七、八六、八七、五六、五七）

乾宮為金宮，巨門為土星，入於乾兌宮中，土在上，金在下，是星生宮，但土有不同，祿存為陰土，土雖生金，戊已多，金終必埋沒，田產(chǎn)不旺，財帛不興，禍害入兌陰人死，禍害入乾男子亡，若是巨門星入於乾兌宮中，資財大旺，六畜繁興，田產(chǎn)茂盛，子孫振振。

土入木宮（二三、三四、八三、八四、五三、五四）

震巽為木宮，土星入於木宮，土在上，木在下，是宮克星，根身受克，災(zāi)禍必重，祿存受克傷陰人，巨門受克傷男丁，家業(yè)零替，牛羊倒死，田產(chǎn)不收，人口災(zāi)害，巨門受克，腫身殘，一病肓聾臉面黃，睥土不和，胃氣沖心，祿存受克風(fēng)病難動履，耳聾兼禿瞎。

土入水宮（二一、八一、五一）

坎為水宮，土入坎宮，土在上，水在下，是星克宮，星宮不順，身根受克，家業(yè)飄零，子孫亡敗，六畜倒死，田產(chǎn)虛耗，土來水宮，風(fēng)病之災(zāi)面色黃，瘦癆腹腫病難當(dāng)，失言暗啞一食病，水腫病生黃腫災(zāi)，腳痛腿疼難醫(yī)治，耳聾傷腎病難醫(yī)。

土入火宮（二九、五九、八九）

離為火宮，土入火宮，土在上，火在下，是宮生星，星宮相順，富貴資產(chǎn)，錢財大旺，六畜茂興，田產(chǎn)倍收，米谷盈倉，火能生土福綿綿，牛羊畜生遍山崗，人口平安常吉慶，后代兒孫進(jìn)田莊，此指巨門土說，若祿存兇多吉少。

土入土宮（二二、二八、八八、二五、八五）

土入土宮，坤艮為土宮，巨祿星到坤艮，是土入土宮，巨門到艮傷少男，到坤傷老母，祿存到坤艮俱傷陰，土生萬物號為財，土入土宮重土埋，資財耗散人多病，少男老母立見災(zāi)。土多必主噎食膨脹之災(zāi)，土虛必有殘疾之病。

天有九星，地有九宮，星宮相生，主富貴資財，人丁豪旺，星宮相克，主人口不利，資財不興。

    例：如今正是下元八運時期，乾山巽向下卦換星飛星如圖所示：

巽向

1 8       5 3        3 1

 七       三        五

2 9        9 7        7 5

 六         八        一

6 4        4 2        8 6

 二        四        九

                       乾山    

上圖乾山巽向飛出飛星山盤八白為當(dāng)元之旺星到坐山，向盤之當(dāng)旺八白財星到向山，乾山八運造宅為旺山旺向之局，是最理想之局，若得龍真穴的建造的陰陽二宅、合乎，坐后有山，向上有水，水外有山，方主發(fā)達(dá)興旺，名利雙收。 

例：七運時期，甲山庚向下卦挨星飛星圖解 

      4 8         9 4        2 6

      六         二        四

甲山   3 7         5 9         7 2  庚向

       五         七          九

       8 3       1 5        6 1

       一        三        八 

七運時期，造甲山庚向的陰陽二宅，按三元九運飛星立向論、犯上山下水之局，宜用于平洋坐空朝滿之局勢可發(fā)福，否則違反形局者，有傷丁破財敗北之患。 

例：八運子山午向下卦飛星                       

             午向

3  4          8  8         1  6

 七        三       五

2　5         4　3          6　1

 六       八        一

7　9        9　7        5　2

 二        四       九

             子山 

目前屬下元八運時期，造坐子向午下卦挨星，為雙星會向之局，若向上有明亮之水和環(huán)抱灣曲之水，水外有端莊秀麗的山峰，方主旺丁發(fā)財。  

例：八運時期，造坐坤向艮下卦，三盤飛星列圖如下： 

　　　4　1        9　6         2　8 坤山

      七      三 　       五

      3　9         5　2       7　4

      六       八        一

      8　5         1　7        6　3

艮向   二          四         九　

   坐坤向艮八運造，運盤五到坤，坤為陽順飛八宮，當(dāng)令之八白山星飛到向上艮方，而向上之運盤為二黑，二為坤即為陽，又順飛是也，可知向上之當(dāng)令財星，飛到坤宮坐山，三盤組合似為犯上山下水之局，殊不知全盤合巽宮一四七，離宮三六九，坤宮二五八，合乎玄空飛星父母三般卦的格局，房房發(fā)達(dá)富貴，永無衰替之上上吉線也。

——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理