文/陳益峰
朝和案都是山。離穴近而小的稱案,高而大者稱朝。案,如人據(jù)案之義。朝,如賓主抗禮之義?! ?/p>
明堂寬綽,池湖繚繞,遠(yuǎn)山近水,朝揖翕聚,千源萬脈,總歸一處。遠(yuǎn)者干里迢迢而來,與穴遙遙相對,俯伏拜揖之狀是為朝山;近者自身穴前,如玉幾龍案,是為案山。
朝山歌訣
點穴先須要識朝,朝山不識術(shù)非高,
縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒。
兩水夾來為特朝,朝山此格最清高,
尖秀方圓當(dāng)面起,子孫將相玉橫腰。
其次還求橫朝山,橫開帳慢於其間,
或作排衙并唱喀,亦須情意兩相關(guān)。
偽朝之山形不一,過我門兮不入室,
翻身側(cè)面向他人,空使有兇而無吉。
平原看局取回環(huán),高一寸兮即是山,
但得水纏看下手,窩鉗乳突是元關(guān)。
案山歌訣
面前有案值千金,遠(yuǎn)喜齊眉近應(yīng)心。
案若不來為曠蕩,中房破敗禍相侵。
案山最喜是三臺,玉幾橫琴亦壯哉。
筆架眠弓并席帽,鳳凰池上錦衣回。
案山雖有亦嫌粗,臃腫斜飛不若無。
壓穴巉巖并丑惡,出人兇狠更頑愚。
案山順?biāo)痉橇迹^穴灣環(huán)大吉昌,
若有外砂來接應(yīng),舉人榜上姓名香。
外山作案亦堪求,關(guān)抱元辰氣不流。
縱有穴情無近案,中房顛沛走他州。
徐善繼《人子須知砂法》:“夫曰朝案,皆穴前之山,其近而小者移案。遠(yuǎn)而高者稱朝?!币虼?,朝案是真龍結(jié)穴的征象,龍脈之行,隱拙剝換,何處結(jié)穴,殊難尋蹤。如果能識得朝山案山,即是其止息之處。
《人子須知· 砂法》又云:“既生成之龍穴,必有自然之朝應(yīng)?!毖ㄎ灰暢父叩投礁邥r穴在高,朝案低時,即在低處下羅盤。識得朝案之真,其穴大貴。
楊筠松《疑龍經(jīng)》云:“如有朝迎性情真,將相公侯立可斷。”若無朝案,其穴則多花假。
劉謙《心經(jīng)》云;“有龍穴而無特秀之朝案,乃鬼龍?zhí)摻Y(jié),決非真穴?!逼窖笾?,原無朝案可尋,然平洋高一寸則可言山,是以高田之埂,即為朝案,隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱,平洋龍勝出脈。
朝山簡介
朝山,又名朝砂,指前方與穴山遙相對應(yīng),作朝揖之狀的山。
黃妙應(yīng)《博山篇》:“面前特立,命曰朝砂?!背绞亲R別真龍的穴的標(biāo)志。
《撼龍經(jīng)》云:“最是朝山識正龍,高低只取朝山定。”又云:“朝迎若是有真情,此是其龍斷不疑?!?/p>
劉基《堪輿漫興》:“大都捉穴有明征,穴好朗山分外清。若使面前無真對,縱然有結(jié)力惟輕?!?/p>
朝山與主也長短相若為正勢,否則為逆勢。朝山以兩水相夾,三五成形,尖秀方圓為高格,稱為特朝山。主家人錦衣玉帶,為將為相。其次為橫朝山,前山橫過,山腳分枝,枝上作朝,亦皆端圓尖秀,依次排開,如官署列隊排牙,喏應(yīng)主山。朝山若能重重疊疊,節(jié)節(jié)增高,則愈添氣象,顯立山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿,富比陶朱。若前朝之山孤獨,如高聳尖圓,亦為吉象;若傾側(cè)低頭,斜飛碎破,則主家敗財亡,一貧如洗。朝山又有真假之分。須與主山有情呼應(yīng)為妙,如果尖傾直去,或側(cè)面反背,則有兇而無吉。
《塔輿漫興》云:“縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒?!币查g或有真龍結(jié)穴無朝山者,只求諸水朝聚,汪汪萬頃,多有關(guān)攔,生氣凝聚其間。
案山簡介
案山,又稱迎砂,指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密,有助于生氣凝聚,亦增居處者之尊重。
徐善繼《人子須知·砂法》云:“穴前之山近而小者曰案……如貴人據(jù)幾案處分政令之義。有案山,則穴前收拾嚴(yán)密,無氣不融聚之患?!卑干綖槌街由臁?/p>
楊筠松《撼龍經(jīng)》云:“客山千里來作朝,朝在面前為近案?!卑干阶钪匦蚊?,大抵要如天上三臺或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如圓帽,以清秀為美,如此則出人文秀,金榜題名;最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、峞巖壓穴之形,如此則出入兇狠頑愚。案山之勢,又不宜太過狹窄。
楊筠松《疑龍經(jīng)》云:“出人短小與氣寬,皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大,案山逼迫人兇頑。案山對于穴山,要有朝揖之勢方貴,如果穴山呈依案山之勢,則主客反情,主出入貧賤。案山與朝水,不宜順?biāo)S勢,應(yīng)該逼水逆轉(zhuǎn),使其灣環(huán)纏繞,使生旺之氣不泄,方為吉相。有案山則財富無量,如果無案山,則曠蕩無攔,生氣渙散,主中房子嗣破敗流離。
廖瑀《泄天機(jī)·安墳入式歌》云:“第四猶嫌無案山,衣食必艱難?!?/p>
——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理