文/陳益峰

去年隨北京市古建研究院，中鐵院等領(lǐng)導(dǎo)，前往勘測(cè)道觀建筑龍虎山大上清宮風(fēng)水，該建筑準(zhǔn)備根據(jù)史料記載，做古建筑修復(fù)。以下為風(fēng)水勘測(cè)意見(jiàn)。

龍虎山上清宮地勢(shì)簡(jiǎn)介

　　大上清宮是著名的道教名觀，位于嗣漢天師府(上清鎮(zhèn))東面約一公里，坐北朝南，占地面積600多畝，宮殿背“北”靠西華山，南朝琵琶峰。三面環(huán)山一面臨水,寂靜的瀘溪河畔孕育著道觀仙神。大上清宮是祖庭天師張道陵及歷代天師祈禱、打醮、拜神天地的宗教場(chǎng)所。

　　傳說(shuō)大上清宮是塊寶地。周圍是九龍聚會(huì)的地方。鄉(xiāng)人歌云：“九龍集結(jié)上清宮，天師擒妖顯神通，唯有一龍不伏法，順?biāo)h游遇虎兇”。這九條龍是指龍虎山上清宮周圍的名山：它們是天門山、臺(tái)山、烏劍山、獅子山、沖天峰、應(yīng)天山、西華山、烏龜山和圣井山。這九座山龍脈走向恰似九條巨龍涌向大上清宮周圍聚集，群峰連綿不斷，高聳起伏，形成群英薈萃的龍虎山仙跡名勝。大上清宮建筑布局呈“八卦”形，是道教獨(dú)特的古建筑風(fēng)格。從大門俯瞰映入眼簾的是一座兩層重檐歇山式皇宮樓闕，據(jù)《留侯天師世家宗譜》記載：“南望云林、琵琶諸峰，熛銳炎上，形家謂水，故奉真武于樓中”。

1、風(fēng)水選址上吉

　　龍虎山大上清宮二期風(fēng)水選址非常好，為上吉佳壤，地有四勢(shì)，氣從八方，鳳閣龍樓，青龍勢(shì)壯，白虎恭服，天門山環(huán)，地戶水聚，正當(dāng)?shù)匚?，悉?a target="_blank" style="color: black;" >風(fēng)水堪輿之法，可做道觀建筑。

2、立向不佳

　　道觀建筑設(shè)計(jì)立壬山丙向，偏東南12度，為衰死之向。主人丁敗落、香火熄滅，人財(cái)兩空之地。且主門“龍虎門” 前定東南護(hù)砂，被東南護(hù)砂切掉一角，明堂歪斜，主道眾背離，上下不合，修行無(wú)果，難出仙家高道。最佳的立向是偏東南4度，立子山午向，為人財(cái)兩旺、香火鼎盛、信徒眾多之地。門前錯(cuò)開東南護(hù)砂，明堂開闊、方正圓滿，主基業(yè)長(zhǎng)久，道法遠(yuǎn)揚(yáng)。龍虎門前廣場(chǎng)外側(cè)做外影壁收氣，對(duì)香火有積蓄作用。

3、前院緊湊，后院氣散，嘴小肚大

　　前院玉皇殿建筑高聳，為重檐廡殿頂建筑，合武曲星高聳。武曲星，五行陰金，化氣為財(cái)，為財(cái)帛宮主，成為財(cái)富之神，司掌財(cái)富、武勇。武曲星又是寡宿星。主孤寡，入六親宮，易與該六親無(wú)緣，正合道徒清心寡欲、出道術(shù)高超之人。

　　但玉皇殿后過(guò)橋之后，廣場(chǎng)過(guò)于開敞、內(nèi)明堂過(guò)大，前明堂小，后院氣散，嘴小肚大。主內(nèi)外不合、以小圖大，下人不善。后院過(guò)橋之后，設(shè)置院門，將圍墻包至院門，即過(guò)橋之后，建院門，再入內(nèi)院。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰勘測(cè)