文/陳益峰

　　上卷

　　經(jīng)曰

天尊地卑，陽(yáng)奇陰耦，一六共宗，二七同道，

三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，

五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。

天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，

中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，

二八四六，縱橫紀(jì)綱，陽(yáng)以相陰，陰以含陽(yáng)，

陽(yáng)生於陰，柔生於剛，陰德洪濟(jì)，陽(yáng)德順昌，

是故，陽(yáng)本陰，陰育陽(yáng)，天依形，地附氣，此之謂化始。

　　中卷

　　經(jīng)曰

天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，

氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀(jì)，

紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治，

天市春宮，少微西掖，太微南垣，旁照四極，

四七為經(jīng)，五德為緯，運(yùn)干坤輿，垂光乾紀(jì)，

七政樞機(jī)，流通終始，地德上載，天光下臨，

陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，陰陽(yáng)相見，福祿永貞，

陰陽(yáng)相乘，禍咎踵門，天之所臨，地之所盛，

形止氣蓄，萬(wàn)物化生，氣感而應(yīng)，鬼福及人，

是故，天有象，地有形，上下相須而成一體，此之謂化機(jī)

　　下卷

　　經(jīng)曰

無極而太極也，理寓於氣，氣囿於形，

日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，

資陽(yáng)以昌，用陰以成，陽(yáng)德有象，陰德有位，

地有四勢(shì)，氣從八方，外氣行形，內(nèi)氣止生，乘風(fēng)則散，界水則止，

是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運(yùn)，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此之謂化成。

　　——北京風(fēng)水師、風(fēng)水術(shù)數(shù)學(xué)傳人陳益峰整理

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