《商鞅的悲劇》
作者:王澤仁
商鞅,衛(wèi)國(guó)人,又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。后因戰(zhàn)功獲封商於(今丹江中、下游一帶)十五邑,號(hào)為商君,故稱之為商鞅。輔佐秦孝公變法圖強(qiáng),使秦國(guó)從一個(gè)疲弱落后的國(guó)家迅速崛起,一躍而成為諸侯之冠,六國(guó)震懼。
變法之初,新法訂立,尚未公布。商鞅擔(dān)心秦國(guó)百姓不相信政府,以致新法難以推行,便于國(guó)都城南門立一根三丈之木,并布告:“有誰(shuí)能將此木從南門扛到北門,賞十金?!卑傩找苫笥^望,無(wú)人響應(yīng),有人竊竊私語(yǔ):“搬塊木頭就給十錠金子,天下哪有這等好事!估計(jì)又是政府耍什么把戲?!?
商鞅見(jiàn)無(wú)人扛木,便親自對(duì)百姓們宣告:“誰(shuí)只要能將此木從南門扛到北門,政府賞五十金。即刻兌現(xiàn),決不食言!”百姓一聽(tīng),群情騷動(dòng),紛紛尋思:五十金,那可是一輩子累死累活都賺不到的錢?。?
忽有一人,自告奮勇,扛木直奔北門。百姓人潮涌動(dòng),尾隨向北,欲觀究竟。行至北門,商鞅當(dāng)著眾人之面,賞賜五十金給此徙木之人。以示政府誠(chéng)信。百姓拍手稱贊!秦之法令遂頒行。
商鞅在全國(guó)推行法令已有一年,百姓們頗有怨言,數(shù)千人上首都反映新法過(guò)于苛刻,一不小心就觸犯。甚至連太子嬴駟(秦孝公之子,即:秦惠文王)都觸犯了新法。
商鞅認(rèn)為:“法之難行,乃是權(quán)貴們帶頭違反。唯有殺一儆百,才能震懾四方。”于是商鞅準(zhǔn)備依法處置太子,可太子乃國(guó)之儲(chǔ)君,不可受刑。但太子之過(guò),乃其師傅之罪;太子違禁,那是師傅們沒(méi)有教育好。遂劓(讀yì,割去鼻子之刑)太子太傅公子虔,黥(讀qíng,臉上刺字并涂墨之刑)太子太師公孫賈。第二天,秦國(guó)人皆按新法辦事,無(wú)人敢犯!
新法推行十年,秦民大悅,道不拾遺,夜不閉戶,山無(wú)盜賊,家給人足,民無(wú)私斗,皆愿參軍,為國(guó)效力,秦國(guó)大治!
那些當(dāng)初埋怨新法的人,現(xiàn)在又反過(guò)來(lái)大贊新法。商鞅道:“這些人,皆是平民百姓,擅自妄議國(guó)政,皆是擾亂國(guó)家秩序的刁民?!?于是將他們一律徙邊戍城。從此秦國(guó)百姓莫敢議論新法。
商鞅相秦十年,因變法得罪了宗室貴戚們,他們都欲置商鞅于死地,因秦孝公全力支持商鞅,故隱忍不發(fā)。當(dāng)時(shí)有一名士趙良,他看到了商鞅的處境和危險(xiǎn),遂往見(jiàn)商鞅,勸其隱退,商鞅不聽(tīng)。
五個(gè)月后,秦孝公死,太子嬴駟立,是為秦惠文王。公子虔等聯(lián)合宗室貴戚們誣告商鞅謀反,秦惠文王恨商鞅入骨,隨即下令發(fā)兵圍捕商鞅。
商鞅出逃,奔至秦國(guó)邊境,欲入住客棧??偷昀习宀恢涫巧眺?,說(shuō)道:“商君新法規(guī)定,留宿無(wú)身份證件的客人入住,店主連坐?!鄙眺编叭粐@道:“唉!變法之弊一至于此??!今天竟然落到自己頭上來(lái)了?!?
商鞅逃入魏國(guó),魏人痛恨商鞅,因其曾在河西之戰(zhàn)中(今山西、陜西兩省間黃河南段以西地區(qū)),用欺騙的手段,生擒魏公子卬,大敗魏軍,割占河西之地。且魏國(guó)又怕得罪強(qiáng)大的秦國(guó),遂拒絕他入境。
商鞅被魏國(guó)逼回秦國(guó)后,被迫潛回自己的封地,無(wú)奈之下,發(fā)兵自保,戰(zhàn)敗而亡。其尸身被帶回咸陽(yáng),車裂示眾,族滅!
商鞅雖死,其法卻得以延續(xù),直至秦始皇一統(tǒng)天下。漢代政論家賈誼在《過(guò)秦論》中寫(xiě)道:及至始皇,奮六世之余烈。。。
六世者,自秦孝公任商君變法始也!
澤仁曰:“自古變法,成者稀,敗者眾。究其根本,乃一“利”字也。權(quán)貴不欲損利,故阻之;君王未見(jiàn)其利,故疑之;下民未得其利,故惑之。商君雖為人寡恩,然其變法之公心,幾人有哉?故商君雖死,其法猶存?;菸耐踟M愚哉?以私仇而滅其身,以公利而存其法,蓋其知商君之法乃社稷強(qiáng)大之本也?!?
作者簡(jiǎn)介:王澤仁 職業(yè)講師
★時(shí)代光華高級(jí)培訓(xùn)師
★京麓書(shū)院
國(guó)學(xué)講師
★創(chuàng)業(yè)達(dá)人、實(shí)戰(zhàn)講師
★清華、北大總裁班、培訓(xùn)班特邀講師
王澤仁老師始終專注國(guó)學(xué)管理實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用,潛心研習(xí)中國(guó)古典哲學(xué),對(duì)諸子百家各派學(xué)說(shuō)皆有涉獵,深通儒家、道家、佛家、法家、墨家、史家等;尤其擅長(zhǎng)用歷史故事解讀經(jīng)典哲理,王澤仁老師課程“中學(xué)為體、西學(xué)為用”,真正做到了中國(guó)管理哲學(xué)與西方管理方法相結(jié)合。