從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)寫個(gè)序是這么難的一件事情！在我對(duì)“本分”和“本質(zhì)”研究了三年后，有一種想立馬講出來(lái)的沖動(dòng)；可是一想到這是如此地簡(jiǎn)單和深?yuàn)W，如此地易見(jiàn)和隱秘，如此地不被人待見(jiàn)和高貴如雪，心中不免惴惴感。老子講得好：道隱無(wú)名，夫唯道，善貸且成。

        有子曰：君子務(wù)本，本立而道生。本為何物？道為何物？我最初做這些研究只不過(guò)是為曾經(jīng)的過(guò)往做些總結(jié)，前事不忘后事之師而想找到一些根本的原因或方法為后來(lái)參考；不想有好事的朋友比較認(rèn)同我的理念有邀約出來(lái)說(shuō)話之意。如果僅僅是自己當(dāng)做一種發(fā)現(xiàn)而怡然自喜倒也罷了，非得要和公眾談經(jīng)論道，尤其是和很多做的似乎還不錯(cuò)的企業(yè)家朋友們聊聊這些事，就不得不讓我仔細(xì)了！
        從老子開(kāi)始的“明道若昧”開(kāi)始，到《論語(yǔ)·學(xué)而》中曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？”，再到《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中的“不在其位，不謀其政”再到《大學(xué)》中的“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，整過(guò)華夏文明文化幾乎談的就是一個(gè)“本”字。從做人做事的基礎(chǔ)“本分”到客觀規(guī)律的“本質(zhì)”，闡述的可是明明白白。
        以《周易》說(shuō)的最為清楚了，開(kāi)篇第一句孔夫子解釋為：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@說(shuō)的就是才與德的問(wèn)題。何為才？按照《大學(xué)》的說(shuō)法，即為“明明德”中的第二個(gè)明，意即格物的意思，所謂格物者，“格悟”矣！悟性是最重要的！格悟就是找到了規(guī)律，就是本質(zhì)的意思！打開(kāi)悟性，練成透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的理性思維能力。這是一個(gè)人必須要具備的“才”！第二就是德了，何謂德呢？是指道德、德性，是指面對(duì)或管理人財(cái)物的心理素質(zhì)，包括誠(chéng)意、正心。誠(chéng)意是誠(chéng)摯意念，排除內(nèi)在的以自我為圓心的私意，正心是端正心思，克制因外在誘惑產(chǎn)生的貪心。明明德：意即弘揚(yáng)才德。也可指?jìng)€(gè)人的才德的修習(xí)，即修身；整體理解，則包括修身和齊家兩個(gè)方面。
        放到當(dāng)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中來(lái)，其實(shí)就是一句話可以解釋了，《大學(xué)》曰：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。明明德說(shuō)的就是“本”的問(wèn)題，親民說(shuō)的就是“分”的問(wèn)題，止于至善說(shuō)的就是“質(zhì)”的問(wèn)題。這不僅僅是一個(gè)企業(yè)管理者應(yīng)該要修的，也是我們每一個(gè)人都要修的。我們可以簡(jiǎn)單地概括為“本分”和“本質(zhì)”，古往今來(lái)，凡有大成就者，莫一不是。
        何為本分？本分者，本其一定之分也！荀子就講的非常到位，“小辯不如見(jiàn)端，見(jiàn)端不如見(jiàn)本分。小辯而察，見(jiàn)端而明，本分而理?！北痉志褪秦?zé)任，就是使命感，就是基礎(chǔ)！就是你本來(lái)就應(yīng)該如此，就是做到你應(yīng)該做的！打個(gè)很簡(jiǎn)單的比方，我們會(huì)把生我們的人叫媽媽，我們愛(ài)她為她想她，這就是我們做兒女的本分！
        在本書中，我們將以現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)方面來(lái)闡述何為自然人的本分、社會(huì)人人的本分，組織人的本分，更重要的是在一個(gè)以公司為主體的企業(yè)組織中，關(guān)于公司或企業(yè)方方面面的本分問(wèn)題。比如經(jīng)營(yíng)的本分是什么？管理的本分是什么？產(chǎn)品的本分是什么？品牌的本分是什么？市場(chǎng)的本分是什么？市場(chǎng)營(yíng)銷真的就如那些到處吹噓銷售多厲害的假打大師說(shuō)的那么簡(jiǎn)單么？  

        我們經(jīng)常說(shuō)現(xiàn)在的企業(yè)平均活不過(guò)三年，誠(chéng)然，“物有本末，事有終始。”正如一次我和一位上市集團(tuán)企業(yè)老總聊天的時(shí)候所說(shuō)的“總得要比一棵樹要活的長(zhǎng)吧！”十年樹木百年樹人，如果我們只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把自己像擦槍頭一樣地抹幾下就上戰(zhàn)場(chǎng)地來(lái)對(duì)待，豈不是自欺欺人么？
        我們?yōu)槭裁葱枰痉郑?5年前，只要你夠膽，出來(lái)就能做生意！25年前，只要你有關(guān)系，你就能夠成為商人！15年前，只要你懂得“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，你就能成為“市場(chǎng)政治家”！5年前，只要你眼界夠?qū)挘憔湍艹蔀樾律膭?chuàng)業(yè)家！進(jìn)入世貿(mào)這么多年了，中國(guó)到底需要什么樣的企業(yè)人士呢？答案一是企業(yè)家，還有就是職業(yè)經(jīng)理人！不管是企業(yè)家還是職業(yè)經(jīng)理人，都是要以科學(xué)研究的態(tài)度和行為來(lái)做企業(yè)的。過(guò)去那種粗暴散漫式的方式已經(jīng)一去不再?gòu)?fù)返了，所謂三十年河?xùn)|，三十年河西，過(guò)去的絕大多數(shù)方式在整個(gè)世界格局面前還能風(fēng)采依舊？過(guò)去我們比的是誰(shuí)聰明，現(xiàn)在，誰(shuí)也不差！比的就是誰(shuí)更“傻”！

        在我們四川，經(jīng)常用“本分”來(lái)說(shuō)一個(gè)人實(shí)在！是的，在新的世紀(jì)里，如果一家企業(yè)能比別人更傻更實(shí)在，也就是說(shuō)，這個(gè)公司能夠蹲下，能夠蹲的更低，那么，在那些貌似高個(gè)子的大眾人群中，他一定會(huì)被首先發(fā)現(xiàn)！這似乎是哲學(xué)的反規(guī)律！既然本分對(duì)我們是如此地重要，那哪些又是我們應(yīng)該做的呢？本分主要涵括哪些方面？

        第一方面：當(dāng)然是人的因素。我們把一個(gè)人歸納為三個(gè)方面，自然人，社會(huì)人和組織人。不管是在哪方面，你本就應(yīng)該如此！沒(méi)有人會(huì)拒絕長(zhǎng)大，但絕大多數(shù)人并不是“真正”的愛(ài)自己！身處在這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，如何靜守我們心靈,如何與他人和諧相處，如何相對(duì)論地看待我們自己和周遭？我們每一個(gè)人幾乎都要進(jìn)入各種各樣的組織，如何為這個(gè)組織服務(wù)貢獻(xiàn)我們自己而產(chǎn)生價(jià)值？我認(rèn)為首先要探討關(guān)于“我”的問(wèn)題，這是第一要著！我是誰(shuí)？我有什么？我能什么？我為什么要做什么？我不什么又會(huì)如何？同時(shí)我們也要探討本分的核心意義：如何才是真正的本分而不是虛無(wú)的！明明德為本，親民為分！

        第二方面：團(tuán)隊(duì)。如何才叫一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)？是不是把一些雜亂的磚堆砌起來(lái)就是了？如何做到有機(jī)體？是團(tuán)隊(duì)還是團(tuán)伙？我們是真的有一個(gè)共同的目標(biāo)還是各懷心事？

        第三方面：領(lǐng)導(dǎo)。上級(jí)并不是領(lǐng)導(dǎo)！這是過(guò)去權(quán)利文化的疾病。領(lǐng)導(dǎo)到底應(yīng)該做些啥？領(lǐng)導(dǎo)到底應(yīng)該有哪些最基本的素質(zhì)？為什么我們一定要領(lǐng)導(dǎo)？作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)最重要的工作是什么？

        第四方面：公司。企業(yè)到底是什么？他包含哪些基本要素？一家企業(yè)或公司的核心單元有哪些？系統(tǒng)、經(jīng)營(yíng)、管理、財(cái)務(wù)、員工這幾個(gè)方面過(guò)去我們到底哪些做錯(cuò)了？哪些是淺嘗輒止？

        第五方面：客戶?？蛻艉陀脩舻膮^(qū)別，誰(shuí)更重要？客戶與企業(yè)到底是什么關(guān)系？交易結(jié)束就結(jié)束了么？客戶我們是拿來(lái)搞定的嗎？如果沒(méi)有了客戶我們會(huì)如何？我們到底該如何和客戶相處？我們應(yīng)該如何為客戶服務(wù)？有沒(méi)有一些標(biāo)準(zhǔn)？

        第六：運(yùn)營(yíng)。運(yùn)營(yíng)是什么？運(yùn)營(yíng)的是什么？運(yùn)營(yíng)要的結(jié)果是什么？你過(guò)去乃至現(xiàn)在在做運(yùn)營(yíng)嗎？運(yùn)營(yíng)和經(jīng)營(yíng)及管理的區(qū)別和聯(lián)系在哪里？我們應(yīng)該如何運(yùn)營(yíng)？最基礎(chǔ)的本分是什么？等等——

        何為本質(zhì)？當(dāng)然，明明德為本，止于至善為質(zhì)！本質(zhì)就是道，就是規(guī)律！在本書中，我們盡量拋開(kāi)復(fù)雜的學(xué)說(shuō)，盡可能地以實(shí)際工作為主，以企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中我們經(jīng)常遇到的事實(shí)而非的問(wèn)題來(lái)談本質(zhì)。
        毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)然要先探討人的本質(zhì)的問(wèn)題，這畢竟是所有問(wèn)題產(chǎn)生的根本。本文重點(diǎn)談?wù)勂髽I(yè)的本質(zhì)問(wèn)題。
        到底是什么是企業(yè)？科斯最早建立了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論，他認(rèn)為，企業(yè)是價(jià)格機(jī)制的替代物。阿爾奇安和德姆塞茨則不同意科斯的看法，他們認(rèn)為企業(yè)是一種團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)。沿著科斯的思路，張五常提出，企業(yè)是合約選擇的一種形式；威廉姆遜則認(rèn)為，企業(yè)是一種科層組織。20世紀(jì)70-80年代以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們進(jìn)一步分析了影響交易成本的具體因素，他們認(rèn)為，企業(yè)是不完全合約的產(chǎn)物。而在我看來(lái)：企業(yè)就是一幫有企圖的人在一起作業(yè)的平臺(tái)或組織。

        萬(wàn)物皆有根，萬(wàn)事皆有法。任何一個(gè)生命體都有其組成的邏輯規(guī)律，不管是微生物或爬蟲或高級(jí)別的靈長(zhǎng)類，當(dāng)然更包括我們?nèi)祟?。作為現(xiàn)代社會(huì)的主體——公司也是如此！就如人有本性一樣，公司也有它的本性，我們叫它為“公司的本質(zhì)”。
　　公司當(dāng)然也是一個(gè)有機(jī)體，它有生命，有思想，有活力，更有運(yùn)動(dòng)。就如世間的水不斷循環(huán)流動(dòng)一樣，充滿了我們整個(gè)地球。水是靈性的，也是智慧的，更是善良的。如果不是人類的污染，水完全就是上蒼給我們的恩賜，是不需要金錢來(lái)購(gòu)買的，實(shí)際呢卻并非如此，這不得不算一個(gè)悲哀！
　　自有公司以來(lái)，一二百年過(guò)去了，百年常青者不勝枚舉，為人類做出了卓越貢獻(xiàn)者也如璀璨星河！諸如愛(ài)迪生創(chuàng)建的通用電氣等這些偉大的公司一直被人們推崇備至而趨之若鶩！
　　中國(guó)大陸的商業(yè)一度中斷了三十年，如果從商業(yè)思想來(lái)說(shuō)，六十年也不過(guò)分！至于公司是什么？其核心是什么？如何做才能真正地持久成功？我們幾乎已經(jīng)忘記了，或者說(shuō)還沒(méi)有來(lái)得及去仔細(xì)思考！
　　第一、公司從哪里來(lái)的？也就是說(shuō)公司存在的道理或原因是什么？是誰(shuí)在需要？為什么需要的是一家公司而不是一個(gè)個(gè)人？到底是需要這家公司還是這家公司能夠帶來(lái)的什么？如何真正地做到站在廬山之外來(lái)把公司看的清清楚楚明明白白，從而能從根本上指導(dǎo)一家公司的規(guī)劃和發(fā)展，而不是蒙眼打槍！那種你敢生產(chǎn)就一定有人買的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去不止十年了，為什么我們絕大多數(shù)公司還是一如既往地刻舟求劍呢？
　　第二、幾乎絕大多數(shù)的公司都是在一個(gè)行業(yè)里追求。同一個(gè)行業(yè)，為什么有的做的很優(yōu)秀，有的做的很痛苦？在一個(gè)行業(yè)的整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈里面，涉及方方面面，既有從最初的產(chǎn)品設(shè)計(jì)到最終的客戶終端，也有才開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的作坊式到大成功的集約化，更有在不同的大環(huán)境時(shí)期不同的競(jìng)爭(zhēng)核心等因素，在這三極射線圈里，一家公司能夠找到自己的位置其實(shí)很難的。每個(gè)時(shí)期、每個(gè)區(qū)域都有相對(duì)成功的公司，研究不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)一不是把握了這個(gè)行業(yè)時(shí)代的脈搏——我們完全可以把它說(shuō)成是“行業(yè)的本質(zhì)”。那么這個(gè)行業(yè)有沒(méi)有本質(zhì)？本質(zhì)是什么？我們?nèi)绾慰创@些行業(yè)本質(zhì)呢？誠(chéng)然，就如水一樣，一個(gè)行業(yè)的本質(zhì)也不是一層不變的。如果一家公司總是站在行業(yè)本質(zhì)的邊緣，那么它必然會(huì)進(jìn)入惡性競(jìng)爭(zhēng)的怪圈，退出也只是時(shí)間問(wèn)題。每個(gè)企業(yè)最終從事的都是某一個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，既然如此，那我們?nèi)绾握业胶徒?jīng)營(yíng)這些行業(yè)本質(zhì)呢？最終我們還是從事的某一個(gè)點(diǎn)的工作，那么這個(gè)點(diǎn)和上下游的鏈條關(guān)系如何處理？
        第三、當(dāng)今到處都在說(shuō)，中國(guó)制造全球第一，要進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)到中國(guó)創(chuàng)造！是這樣的嗎？制造業(yè)絕對(duì)是一個(gè)國(guó)家的根本和基礎(chǔ)！我們不是經(jīng)常在談?wù)厦?？所有的商品都是在制造這個(gè)環(huán)節(jié)而整合的，縱觀中國(guó)目前的制造業(yè)，有幾家是能自己把控的？我們已經(jīng)陷入了不僅僅是同質(zhì)化這么簡(jiǎn)單的怪圈里！任何一家企業(yè)都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)下有關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的東西，不要以為握住了蛇的尾巴就是找到了七寸！沒(méi)有一家企業(yè)是能夠擁有全部資源的，只有學(xué)會(huì)做到如何用最少的資源做出最優(yōu)的成果才算入了門！
　　第四、再小的組織體也是復(fù)雜的。如何找到公司里的方向之舵——戰(zhàn)略，這是非常重要的事情，方向錯(cuò)了，就南轅北轍漸行漸遠(yuǎn)了。誠(chéng)然，在沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，我們似乎真的可以并不需要戰(zhàn)略；但那畢竟是假設(shè)，時(shí)間永遠(yuǎn)也不會(huì)重來(lái)，整個(gè)國(guó)家包括整個(gè)企業(yè)界已經(jīng)與世界悄然接軌，尤其是最近的上海自貿(mào)區(qū)的開(kāi)始，接下來(lái)的發(fā)展必將打破所有的框框和保護(hù)。一家公司如何站在更未來(lái)的高度回頭看現(xiàn)在，就必然成為一門不得不修的基礎(chǔ)功課了。戰(zhàn)略絕不是一句空空的口號(hào)，所有的正確的戰(zhàn)略必然來(lái)自正確的判斷，而判斷卻是企業(yè)或企業(yè)家最難做的事！更重要的是，即或拿出了正確的戰(zhàn)略，如果不加以正確的管理實(shí)施也是枉然。
　　第五、營(yíng)銷與定位。如果說(shuō)生產(chǎn)就好比不同的木匠面對(duì)同樣的資源而拿出不同的結(jié)果的話，那營(yíng)銷就顯得更高級(jí)了！營(yíng)銷一定是分為兩個(gè)方面的，一是生產(chǎn)前的營(yíng)銷，一是之后的。誰(shuí)更重要？我們不贊同推銷，那是確實(shí)沒(méi)有辦法的事了，就好比女孩子生下來(lái)你不好好教育，長(zhǎng)大后卻夢(mèng)想她能嫁一個(gè)好人家，這既不明智也不現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的教育理念已經(jīng)在逐步改革了，大多做父母的都知道如何因孩子的興趣所向而有意識(shí)地培養(yǎng)他們，那么我們這些優(yōu)秀的企業(yè)家們更應(yīng)該如此，畢竟，企業(yè)本來(lái)就比人的生命長(zhǎng)！自從“定位”的理念提出來(lái)后，更是風(fēng)靡全球，多少優(yōu)秀的公司都在不折不扣地實(shí)施著，我們就更沒(méi)有理由來(lái)思維的偷懶了。所謂“三歲看到大，八歲看到老”這是幾千年的智慧結(jié)晶，我們應(yīng)該要相信它！

        最讓人頭疼還是營(yíng)銷！這個(gè)社會(huì)上太多太多的人在講營(yíng)銷了，真正懂的有幾個(gè)？電話能夠營(yíng)銷？業(yè)務(wù)人員是做營(yíng)銷的？營(yíng)銷的基礎(chǔ)是什么？營(yíng)銷的核心是什么？營(yíng)銷的主體是誰(shuí)？營(yíng)銷到底包含哪些方面？
        第六、既然一個(gè)企業(yè)應(yīng)該是一個(gè)有機(jī)體，那么它里面到底包含哪些核心要素呢？
　　客戶當(dāng)是第一位的！客戶與公司既是水和魚的關(guān)系，也是水和船的關(guān)系?？墒牵覀冋娴氖沁@樣看待和行為的嗎？大多不是的！
　　員工當(dāng)然也是第一位的！
　　少了戰(zhàn)略我們會(huì)少什么？
　　沒(méi)有定位我們的效率又會(huì)如何？
　　什么是運(yùn)營(yíng)？為什么要有運(yùn)營(yíng)？
　　管理的到底是什么？
　　執(zhí)行到底有多重要，執(zhí)行的到底是什么？
　　我們把以上稱為藍(lán)海企業(yè)的七把寶劍，缺一不可。
　　第七、關(guān)于運(yùn)營(yíng)。有幾人能真的理解什么叫運(yùn)營(yíng)？經(jīng)營(yíng)或管理是不是運(yùn)營(yíng)？運(yùn)營(yíng)的到底是什么？為什么要運(yùn)營(yíng)？運(yùn)營(yíng)的本質(zhì)是什么？結(jié)果是什么？運(yùn)營(yíng)的是某一個(gè)體系，最簡(jiǎn)單的體系里至少包含三個(gè)點(diǎn)才能組成一個(gè)面。在一家企業(yè)里面，至少不下八個(gè)這樣的體系，我們只要做好這八個(gè)體系，這家公司才算不會(huì)是行尸走肉。
        第八、林子大了，什么鳥都有。由于人的本性的兩面性以及事物矛盾的雙重性，在公司組織的企業(yè)里，人與人的關(guān)系，人與事的關(guān)系，事與事的關(guān)系，長(zhǎng)期與短期的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)與理想的關(guān)系，主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系、辯證與客觀的關(guān)系等等，如何有一個(gè)處理的準(zhǔn)則而不至于讓我們時(shí)時(shí)陷入無(wú)謂的紛爭(zhēng)里？我們大致羅列了經(jīng)常見(jiàn)到但又渾然不覺(jué)的十二種情況，并一一給出指導(dǎo)性的解答。
　　第九、運(yùn)營(yíng)與執(zhí)行。思考是快樂(lè)的，執(zhí)行是痛苦的。尤其是關(guān)于運(yùn)營(yíng)的執(zhí)行是長(zhǎng)期的，就如持久戰(zhàn)，而且沒(méi)有盡頭。我們可以這么講，一個(gè)企業(yè)真正能夠留下的長(zhǎng)期精髓就是運(yùn)營(yíng)，運(yùn)營(yíng)不僅僅是一些簡(jiǎn)單的行為，更是一種精神！就如軍隊(duì)的傳承和家族的文化可以傳承一樣。正因如此，我們把運(yùn)營(yíng)和執(zhí)行一并結(jié)合起來(lái)，這次是兼顧的有效的實(shí)施辦法。
第十、關(guān)于管理。管理是在運(yùn)營(yíng)和執(zhí)行的基礎(chǔ)上的補(bǔ)充。我們建議公司沒(méi)有管理，也建議沒(méi)有制度；這些都是死的，但是，這只是一個(gè)理想狀態(tài)，在過(guò)程中，還是很有必要。管理的終極是要出效率，既然如此，我們就要深思了。什么樣的工作是最有效率的？什么樣的人是一定會(huì)出效果的？作為公司也好，上級(jí)或領(lǐng)導(dǎo)也好，對(duì)于有關(guān)效率的事情該如何反應(yīng)？要不要授權(quán)？對(duì)何人才能授權(quán)或堅(jiān)決不能授權(quán)？誰(shuí)才是公司的大總管？真正管理是在哪個(gè)層級(jí)？作為總裁或CEO如何能夠悄然脫身到自己應(yīng)該做的領(lǐng)域而不至于焦頭爛額？這是新時(shí)期的管理風(fēng)暴，值得我們深思和學(xué)習(xí)。

        一家企業(yè)到底是誰(shuí)“說(shuō)了蒜”？這家企業(yè)的核心資產(chǎn)是什么？他的鐵桿哥們有哪些？企業(yè)的本質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？
        就如同有本分一樣，經(jīng)營(yíng)和管理也是有本質(zhì)的！我們?yōu)槭裁匆?jīng)營(yíng)？為什么要管理？核心和重點(diǎn)在哪里？如何才能真正地做到“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”？
        戰(zhàn)略不是一句空空的口號(hào)！一家企業(yè)戰(zhàn)略的依據(jù)來(lái)自哪里？有沒(méi)有道理？能不能如期實(shí)現(xiàn)？如何實(shí)現(xiàn)？跟哪些是緊密配合和相關(guān)的？為什么很多戰(zhàn)略一到執(zhí)行階段就立刻癱瘓？為什么說(shuō)戰(zhàn)略才是核心競(jìng)爭(zhēng)力而往往又覺(jué)得好像不是那么回事兒？
        也包括財(cái)務(wù)，包括人力，還有眾說(shuō)紛紜的多元化與專業(yè)化之爭(zhēng)等等。
        縱觀整個(gè)歷史，我們不難得出結(jié)論：亂是短暫的，治是長(zhǎng)期的。我們切莫因?yàn)槎潭痰膸资甑拈_(kāi)放在“亂”中有所得而就認(rèn)為那就是本質(zhì)和規(guī)律，更不要認(rèn)為特定階段性的成功而認(rèn)為自己無(wú)所不是而忽略本分，再次將“君子務(wù)本，本立而道生?！钡那曛腔圩鲆粋€(gè)提醒！我們要學(xué)會(huì)敬畏一切，尤其是基礎(chǔ)和核心。
        一個(gè)人只有當(dāng)他知道的多了，他才會(huì)發(fā)覺(jué)自己不知道的更多，那他就會(huì)變得比較謙遜，當(dāng)他越來(lái)越謙遜，那他就會(huì)站的越來(lái)越低，就如大海，百川歸之！反之，當(dāng)一個(gè)人不學(xué)無(wú)術(shù)，他反而認(rèn)為自己無(wú)所不知，就變得非常驕傲，越來(lái)越驕傲，就會(huì)站高而俯視一切有如危卵，最終會(huì)因風(fēng)吹而落！
        好的，說(shuō)的這么多，不如讓我們來(lái)一杯釅茶，進(jìn)入自然。
        開(kāi)卷有益，望不虛此行，謝謝聆聽(tīng)！