人才玉成大講堂

恰恰就是這樣中國化和世俗化了的觀音,成為中國民間最流行的信仰。據(jù)說僅現(xiàn)今廈門供奉觀音的寺廟就有30多處。廈門最大的寺院內(nèi)普陀,是閩南最大也是全國有名的觀音梵剎。觀音誕生于農(nóng)歷二月十九,成道于六月十九，涅盤于九月十九。這三個日子稱為"佛祖生"。每逢這三日,南普陀寺人山人海,水泄不通,香火之鼎盛。 不僅寺院,廈門許多普通百姓的家庭,都供著觀音像,早晚一爐香。 

    觀音崇拜在廈門民間歷久不衰,實在值得深思。仔細想來，原因固然很復雜，但很重要的一條就是許許多多并不了解觀世音來歷的善男信女對觀音的崇拜，其實只是寄托一種對"善"和幸福的追求和希望，這不僅對民風民俗有著正面影響，而且昭示了人類發(fā)展大方向。

    到了北宋,中國人又創(chuàng)造了新的關于觀音身世的故事。說是有位妙莊王,生了3個女兒,名妙因、妙緣、妙善。三女都到了出嫁的年齡,大女、二女高高興興嫁出去了,就是三女兒妙善死也不肯出嫁,執(zhí)意出家。莊王大怒,把妙善趕出王宮。妙善就到深山修行,成為香山仙長。后來莊王得了重病,危在旦夕,需要親人的一只手、一只眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲,只有出家修行的妙善獻出了自己的手眼,救了父親的命。佛祖被其孝心感動,便賞她一千只手,一千只眼,使之成為干手干眼的觀世音。 

    這個故事揉進了儒家的"孝"和道家的神仙思想（妙善修行為"仙長"）,是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。它強調孝道，強調敬老孝老需要親情。

按照《悲華經(jīng)》的記載，在過去的時劫中，當阿彌陀佛仍然為轉輪圣王的時候，觀世音菩薩即為此王的第一太子，名為‘不眴’。

     當時寶藏如來為轉輪王授記以后，不眴太子上前稟白佛陀說：“世尊，今日我以廣大音聲，告知一切的眾生，我所具有的種種善根，全部回向阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。愿我行菩薩道的時候，若有眾生遭受到種種苦惱恐怖等事，退失了追求正法的信念和力量，墮落到?jīng)]有光明的大黑暗處，身心不安憂愁孤獨貧窮困苦的時候，沒有可以求救保護的人，沒有依靠也沒有屋舍。如果他能夠憶念著我，稱念我的名號，而那個求救的音聲被我天耳所聞，被我天眼所見，如是一切苦難眾生，若我不能為其免除如此種種痛苦煩惱者，終不成就阿耨多羅三藐三菩提的佛果。世尊，我今天更當為了眾生的緣故，發(fā)起最上殊勝的大愿，期愿假使當轉輪圣王（阿彌陀佛），在西方凈土安樂世界，作完種種諸佛度化眾生的勝事，入于無余涅盤之后，乃至正法仍然住世時，我將在那時，修菩薩道利益眾生。當無量壽佛正法，在初夜分滅去之后，我即刻在其后的夜里，成就阿耨多羅三藐三菩提無上佛果，繼續(xù)度化一切眾生。”

     當時寶藏佛馬上為他授記說：“你觀察憶念諸天人民、以及三惡道中一切眾生，而生起大悲心，為了斷除眾生一切的苦惱，為了令眾生住于安穩(wěn)快樂的處所之緣故，我今日應當命名你為‘觀世音’，無量壽佛入涅盤后，第二個恒河沙數(shù)等阿僧祇劫，彼國土轉名為‘一切珍寶所成就’世界，所有種種莊嚴寶物，無量無邊，是安樂世界所不能及的，你在菩提樹下，成就阿耨多羅三藐三菩提，號為：‘遍出一切光明功德山王如來’?！?/p>

又根據(jù)《觀世音菩薩、得大勢菩薩受記經(jīng)》記載：釋迦牟尼佛說：“在過去廣大久遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名‘無量德聚安樂示現(xiàn)’，佛號‘金光師子游戲如來’，其佛國土的清凈莊嚴，是言說贊嘆所不能窮盡。在彼佛佛法教化的區(qū)域之內(nèi)，有一個國王名曰‘威德’，稱王于一千個世界之中，那時威德王，在他的園林樓觀當中，入于三昧禪定的時候，在國王左右有兩朵蓮華，從地里涌出，有兩位童子，化生于蓮華之中，與威德王一起前往佛陀的座前，頭面接足頂禮世尊，聽佛說法。