人才玉成大講堂

觀世音在《西游記》中是個(gè)很重要的角色。在唐僧師徒西天取經(jīng)路上，孫悟空毀傷鎮(zhèn)元大仙的人參果樹無法醫(yī)活時(shí)，只好請(qǐng)觀世音菩薩幫忙。只見觀音菩左手持凈瓶，右手持楊柳枝，稍蘸甘露，就使人參果樹死而回生。他在唐僧取經(jīng)路上，幫助孫悟空收服紅孩兒、天蓬元帥、西海龍王三太子等等，才使唐僧師徒到西天取得真經(jīng)，是使人間萬民得到慈愛、平安、幸福的救世主。以上是觀音菩薩身世的介紹。聽了這些介紹，我們是否對(duì)觀世音菩薩有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)？傳統(tǒng)上，大多數(shù)人只認(rèn)為觀世音是個(gè)大慈大悲、救苦救難、神通廣大的神仙，把天當(dāng)作神，而且把許多行好積善、救人急難的人當(dāng)作菩薩，這是很正確的。但是，也有不少人，由于對(duì)神的批判，把神與封建迷信等同起來，在心理上排斥否定，這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。實(shí)際上，觀音菩薩和人們創(chuàng)造的許多神佛一樣，是一種人格的化身，是人們思維高度發(fā)達(dá)概括化的產(chǎn)物，她一旦誕生，就稱為人們崇拜敬畏的對(duì)象，成為人們思想行為的力量。觀音菩薩代表著大慈大悲、救苦救難的崇高人格，是人類人格發(fā)展的需要，是生活的需要。不僅如此，她還是勸善懲惡、開迷破誤的最好的老師。她的對(duì)弟子世人寬嚴(yán)相濟(jì)、因材施教、不拘一格善于發(fā)現(xiàn)人才、使用人才的智慧至今仍有重要的借鑒意義和價(jià)值。是人們用智慧樹立起來的人生路標(biāo)和智慧的體現(xiàn)。

大慈大悲的南海觀世音菩薩領(lǐng)取佛旨之后，帶著木吒行者，徑直向東土南瞻部洲地界的大唐而來。一路上，自然是迤邐風(fēng)光，進(jìn)退自如，但她卻順道完成了四件大事：為日后的唐僧取經(jīng)厾化了三個(gè)徒弟，一匹白龍馬。這里的故事引人入勝，此不贅述。從人才學(xué)的角度看，同樣寓含深意。人才大才的出現(xiàn)不是偶然的，不僅要造就他自身，而且要造就以他為主的一個(gè)人才集團(tuán)。孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬這幾個(gè)人物，就是經(jīng)歷過千錘百煉后，因緣而就的取經(jīng)人才，是唐僧這個(gè)取經(jīng)人才集團(tuán)的大將。我們這里主要講析孫悟空成為取經(jīng)大才的過程。孫悟空從一個(gè)具有高超本領(lǐng)，但野性十足傲氣沖天的美猴王——齊天大圣到拜唐僧為師、甘愿保師父去西天拜佛（關(guān)鍵是拜）取經(jīng)的過程，是他脫胎換骨的過程，也是他成人、成才以至成佛的過程。這個(gè)過程很具研究意義。