人才玉成大講堂

但青年的成長有不少卻要經(jīng)歷孫悟空的這個(gè)時(shí)期——為生存而斗爭，而爭斗，而競爭，為私欲而付出，為膨脹的物欲而打拼。這樣，久而久之便不得不被壓在如來佛的五指山下——生活重壓的五指山下呻吟。如來的五指山是金木水火土，而一般人的五指山是膨脹了的貪吃名色睡等物欲。比排場、講闊氣、自以為是，自欺欺人。

這五種以自私自利、損人害己、愚昧無知為基礎(chǔ)的欲望有的要壓人一輩子，有的到老才能解脫。所以，很難成為理想之才。因?yàn)槲覀冋f過，人才必須是有德高之人，德高之人做事情的出發(fā)點(diǎn)不單單為自己，而是要考慮社會(huì)大眾。在這個(gè)階段，孫悟空是飽經(jīng)了世間滄桑、人生冷暖、饑食鐵彈，渴飲霜露，可謂苦其心志、餓其體膚，才換來了心中一悔，靈臺(tái)一悟，同意菩薩規(guī)勸，愿跟唐僧取經(jīng)，為完成一件有利蒼生的事業(yè)而奮斗。之后，有經(jīng)歷了種種曲折和搖擺，才定下心念，一心追求正果。在這個(gè)過程中，他不畏勞苦，他的智勇得到了淋漓盡致的發(fā)揮。    ，戰(zhàn)勝了一路上的妖魔鬼怪。這過程實(shí)際也是個(gè)學(xué)習(xí)過程，成長過程。這些妖魔鬼怪，看似是外在的，但根據(jù)佛教定義，實(shí)際都是內(nèi)心的魔障。孫悟空就是通過戰(zhàn)勝這些魔障這些妖魔鬼怪戰(zhàn)勝了自我，完善了自我，從而使自己脫胎換骨而成佛的。人才的成長過程也與此類似。每個(gè)人都有自身的弱點(diǎn)，只有戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝自我，脫胎換骨，才能走向完美，走向成功。

從許多人的生活經(jīng)歷中可以看出，當(dāng)一個(gè)人受完基礎(chǔ)教育后，尤其結(jié)婚之后，就開始倚仗可憐的一點(diǎn)點(diǎn)本領(lǐng)自滿自足起來，陶醉起來，他們或陶醉于膨脹的名色貪吃睡中，或陶醉于特定的懶饞占貪變中，或陶醉于吃喝玩樂哥們義氣之中，總之，就不再努力向上，努力學(xué)習(xí)，他們以學(xué)習(xí)為受罪，而不是快樂；是向上為迂腐，而不是幸福。他們自高自大，故步自封，認(rèn)為自己最聰明，結(jié)果十幾年后，優(yōu)劣畢現(xiàn)，那些埋頭苦干、善于學(xué)習(xí)的成了出類拔萃的人中之龍，鳥中之風(fēng)，而自己卻一事無成，或成為坐占千金的守財(cái)奴、罪業(yè)身，成為貽誤子孫、禍害他人的之魔。其中，這是幾年，就是孫悟空保唐僧取經(jīng)的十幾年，就是一個(gè)人脫胎換骨的十幾年。由此可見人才玉成的玄秘之機(jī)和《西游記》的立意巧妙。