人才玉成大講堂

欣新人類(lèi)是人類(lèi)進(jìn)化的一個(gè)重要階段。但并不是說(shuō)人類(lèi)一夜之間就變成了這樣的新人。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人類(lèi)必須像孫悟空那樣對(duì)自己轟轟烈烈的過(guò)去知悔，知過(guò)、知恥。知恥者近乎勇，知恥才能改過(guò)。改過(guò)就要不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)去西天（覺(jué)悟之靈山）取經(jīng)，就要經(jīng)歷九九八十一難，就要同自己的種種心魔——同人類(lèi)的各種弱點(diǎn)作斗爭(zhēng)，以克制自己、駕馭自己為最大的才能。所以，從這一點(diǎn)說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中，人獸之間的斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，人與人之間的斗爭(zhēng)也慢慢走向尾聲，代之以己與己之間的斗爭(zhēng)的時(shí)代則即將到來(lái)。人最大的敵人是自己，人最大的勇氣是能戰(zhàn)勝自己，自勝者為之強(qiáng)。這就是古圣賢的反求諸己的深遠(yuǎn)內(nèi)涵，也是當(dāng)今人類(lèi)逐步掌握的核心意識(shí)。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，先前時(shí)代人類(lèi)的英雄都是能戰(zhàn)勝自己的典范；當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)將度化人人為堯舜，個(gè)個(gè)學(xué)圣賢，因此，無(wú)戰(zhàn)勝自己之決心，就難登上時(shí)代的諾亞方舟（一次人類(lèi)進(jìn)化的演習(xí)，為誠(chéng)信善良者而存之），就難以順應(yīng)時(shí)代潮流。

馬克思主義的哲學(xué)是斗爭(zhēng)哲學(xué)，是以暴制暴的哲學(xué)，這是因?yàn)闀r(shí)代需要斗爭(zhēng)，唯有斗爭(zhēng)，以暴制暴，才能制服反動(dòng)派的貪婪和兇殘，才能敲碎愚鈍的時(shí)代之蠱。沒(méi)有這個(gè)過(guò)程，歷史就不能進(jìn)步；它旗幟鮮明地警告任何狂人，玩火者必自焚，搬起石頭的人總要砸自己的腳。千千萬(wàn)萬(wàn)人鮮血的教訓(xùn)，足以使聰明的后人驚醒。

以非暴力方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、解決人與人之間的你爭(zhēng)端已是大勢(shì)所趨。印度甘地的非暴力主義正逐步受到今人的推崇。但是，這里需要明白，甘地的非暴力主義是在印度的特殊環(huán)境下的特殊需要，是在世界正義與非正義斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，在釋迦牟尼文化的沃土上開(kāi)出的一朵燦爛的時(shí)代之花，是和平主義長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)結(jié)出的碩果。站在人類(lèi)發(fā)展的高度來(lái)看，它是時(shí)代的產(chǎn)物，是人類(lèi)走出戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾的先聲。在此，特別要強(qiáng)調(diào)的是，沒(méi)有之前歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)為作用力，也不會(huì)有甘地的成果，沒(méi)有釋迦牟尼的大慈悲、大智勇、大忍受的沃壤，也不會(huì)有甘地的碩果。同理，沒(méi)有先人在這方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)的積累，沒(méi)有億萬(wàn)人民向往和平的愿望，甘地也不會(huì)取得成功。印度人民

實(shí)際上，人類(lèi)以和平方式、非暴力方式解決爭(zhēng)端取得成功的事例是數(shù)不勝數(shù)的。這些事例，都是以和平方式解決人類(lèi)爭(zhēng)端的典范。

戰(zhàn)爭(zhēng)要?dú)⑷?，殺人不是為了吃肉，而是為?zhēng)奪財(cái)富，消滅思想，爭(zhēng)取權(quán)利地位。如果失去這個(gè)目的，戰(zhàn)爭(zhēng)就失去了基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們倡導(dǎo)和平，并不是要人們不研究戰(zhàn)爭(zhēng)，放棄應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。因?yàn)檫€不是那個(gè)時(shí)候。我們必須明白，一方面要造就大量的世界級(jí)和平人才，以及人類(lèi)的和平思維，一方面要有以惡制惡的力量和警惕，讓惡勢(shì)力不敢、不能輕易發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，更進(jìn)一步的就是要充分利用大智大勇，分化、消融一切惡勢(shì)力，變消極因素為積極因素。像這樣一個(gè)全人類(lèi)的思維方式的轉(zhuǎn)型，雖然是空前的，卻有一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。遠(yuǎn)者最突出的 是佛教主旨，近者如民主自由博愛(ài)、甘地的非暴力主義、無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合、中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線等等都是建設(shè)和平的有利因素。

建設(shè)和平世界，造就一代熱愛(ài)和平的新人是關(guān)鍵。歷史提出了這個(gè)問(wèn)題，它還要解決這個(gè)問(wèn)題。所以，我們才在這里破解《西游記》的深層秘密，才驚喜地發(fā)現(xiàn)孫悟空受了五百年鎮(zhèn)壓之后終有一悟的人類(lèi)學(xué)意義。人類(lèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)靨中，在無(wú)邊的黑暗中掙扎，已有上萬(wàn)億年的時(shí)光，也是該有一悟的時(shí)候了。自然力（萬(wàn)能的上帝）已為這一悟作了充分的物質(zhì)和精神準(zhǔn)備，它要求人們?cè)诔燥柫撕茸懔送鎵蛄诵菹⒑昧酥?，認(rèn)真反省一下自身，冷靜的考慮一下未來(lái)，不僅為人類(lèi)的偉大而感自豪，更要為自己的凡庸無(wú)知而知過(guò)知悔。知悔了，就要改過(guò)，逐步完善，就要和自身的不足作斗爭(zhēng)，就要甘于承當(dāng)心路上的九九八十一難的磨礪，最終使自己走過(guò)凌云渡，看到之前死去之身，獲得新生。這一切是自覺(jué)自愿的做，不是被人強(qiáng)迫著做，是無(wú)怨無(wú)悔我走我路。