當(dāng)二位童子說完如是偈頌之后，即時(shí)大地普遍震動(dòng)，百千眾多的樂神及種種樂器，演奏發(fā)出和諧優(yōu)雅的樂音。光明亮麗的微妙服飾，旋轉(zhuǎn)地從天上降落下來，諸天天神在虛空中如雨般地散落種種美好末香，其所散發(fā)的香氣普遍地流溢熏染開來，歡喜愉悅了眾生的心。當(dāng)時(shí)的威德王就是釋迦牟尼，而那時(shí)的兩位童子，就是現(xiàn)今的觀世音、以及得大勢(shì)菩薩摩訶薩。

此二位大菩薩，于金光師子游戲如來之處，初發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。將來無量久遠(yuǎn)不可計(jì)數(shù)時(shí)劫之后，阿彌陀佛當(dāng)入涅盤。入涅盤后，正法住世的時(shí)間，與阿彌陀佛無量無邊的壽命相等。阿彌陀佛住世及入涅盤后，所度化的眾生，其數(shù)量悉皆相同平等、無量無邊。阿彌陀佛入涅盤后，某些眾生即見不到佛，但如果有菩薩證得念佛三昧者，即可時(shí)時(shí)見到阿彌陀佛的法身常住不滅。阿彌陀佛示現(xiàn)滅度之后，極樂世界一切寶物，流水浴池各色蓮華，以及眾寶所成的一切行樹，仍然恒常演說法音，與阿彌陀佛親身說法沒有差異。

極樂世界正法時(shí)期滅盡之后，于當(dāng)夜過中夜分，明相現(xiàn)前時(shí)，觀世音菩薩在七寶菩提樹下，結(jié)跏趺坐，成就無上正等正覺，名號(hào)為‘普光功德山王如來’，其佛國土，自然而然七種寶物，以種種巧妙排列和合而成。其國土世界莊嚴(yán)美妙的情景，即使諸佛世尊，經(jīng)過如恒河沙數(shù)的時(shí)劫，也沒有辦法說得窮盡。其國土之中沒有聲聞緣覺這種名號(hào)，純粹都是發(fā)菩提心的大菩薩，充滿了整個(gè)國土，這個(gè)國土世界名稱為‘眾寶普集莊嚴(yán)’。普光功德山王如來隨著他住世的年歲，得大勢(shì)菩薩皆親近供養(yǎng)不相遠(yuǎn)離，乃至于到入涅盤時(shí)。入涅盤后，得大勢(shì)菩薩仍然奉持正法，一直到普光功德山王如來的正法滅盡。正法滅盡之后，得大勢(shì)菩薩即在此國土，圓滿成就無上正等正覺，名號(hào)為：‘善住功德寶王如來’。就如同普光功德山王如來一樣，他的國土世界、所放的無量光明、所具的無量壽命，以及諸菩薩眾的數(shù)量，乃至正法住世的期限，全部平等不二毫無差別?！?/span>