這九十回書(shū)，以寫(xiě)磨難九九八十一難為主，處處驚心動(dòng)魄，扣人心弦，是全書(shū)的主體。

第九十八回到一百回，是全書(shū)的結(jié)尾部分，一方面寫(xiě)孫悟空等功成名就，成為佛身，一方面寫(xiě)李世民敬佛崇教，寫(xiě)《圣教序》，辦大法會(huì)。前者表現(xiàn)的是磨難成才，后者表現(xiàn)的是功德意義，總的方面是凸顯取經(jīng)的意義，經(jīng)文教化改造劣根性。這是作者的價(jià)值取向之一。

如上所述，可以看出《西游記》構(gòu)思的巧妙，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)奇?zhèn)?。三個(gè)部分，風(fēng)頭（前七回精彩），豬肚（中間九十回內(nèi)容豐富厚實(shí)），豹尾（最后三回表現(xiàn)有力，旨意鮮明，饒有余音）深得方家之妙。

三個(gè)部分，以孫悟空出世、成長(zhǎng)、奮斗、成才成功為明顯索，這是貫穿全書(shū)的主要線索，以闡明佛家教義為暗線，形成了一個(gè)有機(jī)的整體。從而使之成為一部超越時(shí)代的、以藝術(shù)形式表現(xiàn)人才成長(zhǎng)規(guī)律和佛教文化的奇書(shū)。