一要、二要、三要、四要還好，但有的干脆是不要一，只要二三四，或只要三四，甚至只要第三。不管經(jīng)濟(jì)條件如何，反正談戀愛(ài)、結(jié)婚、生孩子是第一。這就是愛(ài)情。甚至，一個(gè)不行，兩個(gè)，兩個(gè)不行，三個(gè)，反正現(xiàn)在離婚分手都自由，結(jié)果是玩樂(lè)了自己，害苦了父母，到頭來(lái)，還不能自立，這一生的命運(yùn)——所追求的幸福就可想而知了。

這樣的愛(ài)情，魯迅先生早在他的小說(shuō)《傷逝》里描述過(guò)，其中講到兩個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子:涓生 和子君的愛(ài)情生活。 

子君是一個(gè)判逆的女性，她在追求個(gè)性解放，沖破封建家庭牢籠時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的那種堅(jiān)決態(tài)度和勇敢精神，贏得了涓生的愛(ài)慕。

但無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，使他們陷入了困境和矛盾，接踵而來(lái)的是：繁忙的家務(wù)勞動(dòng)；愛(ài)情上因缺乏新的滋養(yǎng)，逐漸停滯、凝固；加之兩個(gè)人在性格、思想上的差異，發(fā)生了一些磨擦。更嚴(yán)重的打擊是，他們不能為社會(huì)封建勢(shì)力所容許的那種超越規(guī)范的結(jié)合，終于導(dǎo)致愛(ài)情的破滅。最后連小狗也養(yǎng)不活了，只好放生 ，兩個(gè)人也從次分手。。對(duì)此，作者的結(jié)論是：“通俗的講，錢是很重要的，失去了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，出走的娜拉只有兩條路可走，要么墮落，要么回來(lái)”。 愛(ài)情必須以物質(zhì)為基礎(chǔ)方可長(zhǎng)久。《傷逝》

涓生 和子君的失敗是舊社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題造成的，而當(dāng)今的這些青年人本來(lái)有著優(yōu)越的成才條件，卻不去珍惜，因不能控制欲望，違逆自然而造成的，是令人悲哀的、不可取的。

對(duì)于如何擺正成才、掙錢、愛(ài)情、成家、幸福社會(huì)的關(guān)系，著名儒將演講家田永清將軍有著詳細(xì)的闡述：并且強(qiáng)調(diào)，青年時(shí)期要做到三成（成人成才、成家），中年時(shí)期做到三立（立德立功立言）老年時(shí)期做到三不老（不怕老、不賣老、不服老），一生中做到三戒（戒斗、戒色、戒得），和三不不淫、不移、不屈），那么人生的路就可順暢，，不但不會(huì)犯大的錯(cuò)誤，還可能會(huì)有所作為。