孔子論玉"十德"與中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué) 中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)最早受“玉不琢不成器”的啟迪，從時(shí)代玉成、他人玉成、自我玉成等角度研究人才玉成規(guī)律，別開新天，目的是為新時(shí)代的和諧社會(huì)建設(shè)奠定人才理論基礎(chǔ)。玉成，是以玉之完美品德而成就人事，這里重點(diǎn)是玉成人才——德才兼?zhèn)渲?。我?guó)偉大的儒家創(chuàng)始人孔子論玉"十德"，最早把玉的品性與人的品德聯(lián)系起來，給玉一人的品格，因此，成為中華國(guó)學(xué)人才玉成學(xué)的奠基理論之一。當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，我們的道德品質(zhì)是以社會(huì)主義道德文化為標(biāo)準(zhǔn)的。在一文中孔子曰：夫昔者君子比德于玉焉，有十一焉：