第四章 古代中期的中華國(guó)學(xué) 三、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化 （三）法家思想 法家的歷史作用與貢獻(xiàn) 法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法。這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體。但是，著名哲學(xué)史家馮友蘭認(rèn)為，法家思想核心并非法律而是統(tǒng)治方法，把法家思想與法律和審判聯(lián)系起來(lái)，是錯(cuò)誤的。用現(xiàn)代的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，法家所講的是組織和領(lǐng)導(dǎo)的理論方法，誰(shuí)若想組織人民，充當(dāng)領(lǐng)袖，誰(shuí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)法家的理論與實(shí)踐仍然很有教益，很有用處，但是有一條，就是他一定要愿意走極權(quán)主義的路線(xiàn)。這是有一定道理的。這里，極權(quán)強(qiáng)調(diào)的是權(quán)威，但如果走向極端，就會(huì)適得其反。權(quán)威與民主相輔相成，真正的權(quán)威是建立在民主基礎(chǔ)之上的。由于歷史和階級(jí)局限性，封建統(tǒng)治者大多不懂得或不愿懂得其中的奧妙，往往是在極權(quán)的泥淖中走向滅亡，這是與現(xiàn)代民主政治不同的地方。當(dāng)然，在現(xiàn)代以民為本的民主政治時(shí)代，也有不少執(zhí)政者也即管理者喜歡極權(quán)主義，打壓民主生活，這是舊時(shí)代陋習(xí)的余孽，長(zhǎng)期作祟，是十分危險(xiǎn)的，因此也是需要認(rèn)真克服的。 。。。。。。