明末清初思想家、哲學(xué)家王夫之（1619～1692） 王夫之明末清初人，唯物思想。哲學(xué)上總結(jié)并發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)的唯物主義。認(rèn)為“盡天地之間，無(wú)不是氣，即無(wú)不是理也”（《讀四書(shū)大全說(shuō)》卷十），以為“氣”是物質(zhì)實(shí)體，而“理”則為客觀規(guī)律。又以“絪蘊(yùn)生化”來(lái)說(shuō)明“氣”變化日新的辯證性質(zhì)，認(rèn)為“陰陽(yáng)各成其象，則相為對(duì)，剛?cè)?、寒溫、生殺，必相反而相為仇”。?qiáng)調(diào)“天下惟器而已矣”，“無(wú)其器則無(wú)其道”（《周易外傳》卷五）。由“道器”關(guān)系建立其歷史進(jìn)化論，反對(duì)保守退化思想。又認(rèn)為“習(xí)成而性與成”，人性隨環(huán)境習(xí)俗而變化，所以“未成可成，已成可革”，而教育要“養(yǎng)其習(xí)于蒙童”。在知行關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)行是知的基礎(chǔ)，反對(duì)陸王“以知為行”及禪學(xué)家“知有是事便休”觀點(diǎn)。