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范志禮:中華國(guó)學(xué)金論95第五章
2016-01-20 11921
對(duì)象
國(guó)學(xué)愛好者、研究者、高層管理人員、知識(shí)分子
目的
提升全社會(huì)生命活力、玉才動(dòng)力、復(fù)興能力
內(nèi)容
哲學(xué)體系 孟子是中國(guó)儒家哲學(xué)陣營(yíng)的領(lǐng)軍人物,是儒學(xué)在理論創(chuàng)構(gòu)過程中的主要奠基者??鬃哟_立了儒學(xué)的道德性社會(huì)關(guān)懷及禮樂教化人文化成的努力方向,孟子即在同一方向上大量地論述了君王的仁政觀念,及君子人格的倫理生活原理,并進(jìn)一步發(fā)展了成德之學(xué)的實(shí)踐方法。從他的全部理論來看,有關(guān)宇宙的研究甚少,這是早期儒家哲學(xué)的特點(diǎn)。在儒學(xué)陣營(yíng)中,則多半缺乏宇宙論進(jìn)路的功夫哲學(xué)之言說( 勞思光教授即謂先秦孔孟哲學(xué)獨(dú)缺一宇宙論系統(tǒng))。參見《新編中國(guó)哲學(xué)史》第二卷第十三頁,臺(tái)北三民, 一九九一年一月六版。因?yàn)榭鬃拥膶W(xué)說一開始就是從關(guān)注人生社會(huì)開始的,是為人生社會(huì)服務(wù)的。雖然這樣,但是,我們還是盡量注意其中的有關(guān)宇宙哲學(xué)的內(nèi)容,并予以闡述。
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