社會哲學 在教育思想上，他強調(diào)“學以變化氣質(zhì)”。 張載重視教育的作用，認為學習能變化氣質(zhì)。他在人性哲學的研究中，發(fā)現(xiàn)了人具有“天地之性”和“氣質(zhì)之性”。天地之性是本然之性，為人所共有，都是善的；氣質(zhì)之性則是人形成后才有的。各人的氣質(zhì)可能有偏，于是有善有惡。對于不善的氣質(zhì)，須用教育工夫使之復歸于善，把后來的氣質(zhì)之性去掉，以回復本來的天地之性。 張載主張通過道德修養(yǎng)和認識能力的擴充去“盡性”。圣人即天地之性，所以他的教育目的在于學為圣人。為要達到此目的，他十分重視“禮”的教育，要求學生習禮，“動作皆中禮，則氣質(zhì)自然全好”。他把動作中禮當作變化氣質(zhì)的主要途徑，由此，他主張“知禮成性”，一方面須有較深的知識，一方面謙恭合禮。