當一個人的欲望與眾不同，就是私欲。人人都有私欲。

當面臨一件事、人人的欲望都相同、且彼此沒有競爭時，就變成了共同的愿望，就是公欲。

公欲代表了一切美好的事物，是放之四海而皆準的價值標準。

所有社會的發(fā)展趨勢，都要看公欲，而不是私欲。正所謂人心所向。

至少在表面上，這么說似乎沒錯。

追溯古今，公欲在人類社會的發(fā)展中起到了主導(dǎo)作用，而技術(shù)進步承擔了滿足公欲的使命。

私欲呢？私欲極少帶來社會進步。尤其是與眾不同的私欲。

于是便有了公權(quán)力。專門限制私欲。

技術(shù)進步是永遠的，不會停止，因為人類的公欲沒有止境，需要不斷滿足；

公權(quán)力也是永遠的，不會消失，因為人類的私欲沒有止境，需要隨時協(xié)調(diào)。

公欲與私欲。

趨勢，始終被人關(guān)注。到底是什么在決定趨勢？

太極圖的推演結(jié)果，出乎我的意料：既不是公欲、也不是私欲。

而是技術(shù)進步和公權(quán)力。

技術(shù)進步和公權(quán)力，看似不相干的兩件事，卻在太極圖里同時出現(xiàn)，構(gòu)成了全部社會趨勢的二元動因。

在沒有局部動蕩的前提下，無論人們關(guān)心的是哪一種趨勢，都不外乎這兩種因素在決定。

互聯(lián)網(wǎng)趨勢也不例外。

互聯(lián)網(wǎng)進入任何一個國家，都是社會結(jié)構(gòu)的組成部分，不會成為整體。

本質(zhì)上，人文的就一定是社會的，而社會的就一定是屈從于公權(quán)力的。

因此，不管在什么社會里，公權(quán)力對互聯(lián)網(wǎng)的制約都比我們想象的大。

公權(quán)力存在的意義，在于消除個體私欲可能帶來的不公平、不合理。

而技術(shù)進步帶來的方便、舒適、高效、安全，是所有人的追求，不用支付任何成本就能達成全社會的共識。

在技術(shù)進步面前，公欲和私欲是完全重合的，沒有任何沖突。

所以，技術(shù)進步和公權(quán)力之間沒有根本性抵觸。

不僅沒有抵觸，有時公權(quán)力反而對技術(shù)進步有所期待，甚至有所依賴。

因為技術(shù)進步能夠強化公權(quán)力。

有了技術(shù)支撐的公權(quán)力，不管對內(nèi)還是對外，都變的更高效、更強大。

這對有私欲的人，是一種憂慮。

恰恰每個人都有私欲，這種憂慮也就成了每個人的憂慮。

當然也包括運行公權(quán)力的人們。

然而，凡事都有例外。

這個例外，恰恰發(fā)生在美國。

人們都知道當年的愛迪生，就連中國普通的小學(xué)生也能背誦愛迪生的名言。

但是，在愛迪生的時代有一個巨人，他叫特斯拉，也是個發(fā)明家。

無論做事做人、無論在發(fā)明上還是道德上，愛迪生都遠不及特斯拉。

特斯拉有這么厲害？這么說吧，人類有史以來最聰明的人，如果就是那位無所不精、無所不能的達芬奇，那么這位特斯拉，就只能是外星人。他完全是穿越到地球上來的。

作為古往今來唯一的科學(xué)超人，特斯拉被各國政府巧妙封殺，在美國窮困而死。

他生前的重大發(fā)明不計其數(shù)，除了我們熟知的交流電、無線傳輸，大部分更厲害的發(fā)明都因封殺而失傳，其中包括免費獲取自然界無限能量的可怕技術(shù)。

西伯利亞無人區(qū)的“通古斯大爆炸”，相傳就是特斯拉的一次小小的實驗操作。

這么厲害的人，地球人自然容不下。

在他的一生中，始終在推動技術(shù)進步、始終在滿足公欲，但公權(quán)力不允許。

特斯拉的故事告訴我們：

技術(shù)進步只要在人類現(xiàn)有能力的掌控范圍，社會就會容納，公權(quán)力就會放行。否則就只能成為天上的傳說。

（摘自仲昭川老師著作《互聯(lián)網(wǎng)黑洞》）