先舉個(gè)例子，橘生淮南為橘，橘生淮北則為枳（晏子春秋），古人發(fā)現(xiàn)同樣的橘子樹(shù)種，如果分別種在淮河以南和淮河以北，雖然果樹(shù)和果實(shí)都相似，但是味道很不相同，什么原因呢？水土異也。用現(xiàn)代的說(shuō)法是環(huán)境的原因造成的。我們發(fā)現(xiàn)，在自然的狀態(tài)下，不同的環(huán)境生活著不同的植物。在向陽(yáng)的山坳、盆地和靠近水源的地方，生長(zhǎng)的往往是最大的、最茂盛的品種的個(gè)體，在這些地方植物個(gè)頭大、生長(zhǎng)快，生淮南為橘、生于淮北則為枳（晏子春秋）

    古人發(fā)現(xiàn)，同樣的橘子樹(shù)種，如果分別種植在淮河以南和淮以北，雖然樹(shù)和果實(shí)都很相似，但是，果實(shí)的味道卻大相徑庭。是什么原因造成的呢？用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是環(huán)境原因造的。

舉個(gè)例子，春天到了，栗子樹(shù)開(kāi)花了，此時(shí)，室內(nèi)的栗子也開(kāi)始萌芽，為什么在同一個(gè)時(shí)間？不早不晚？古人認(rèn)為，種子是從樹(shù)上下來(lái)的，是樹(shù)木的一部分，，栗子和樹(shù)木本來(lái)是一體，當(dāng)室外的樹(shù)木感受到春天的氣息而開(kāi)花的時(shí)候，放置在室內(nèi)的種子受到樹(shù)木的感應(yīng)而發(fā)生萌芽。陰宅的關(guān)系呢？古人認(rèn)為，人身體是父母所生，葬于地下的先輩尸骨和活著的人人關(guān)系就像樹(shù)木和種子一樣的關(guān)系，只要讓尸骨象樹(shù)木一樣感受到大地的靈氣，活著的人野能象種子一樣有所感應(yīng)，能得到好的命運(yùn)而興旺發(fā)達(dá)。這就是風(fēng)水說(shuō)的“氣感而應(yīng)，鬼福及人。因此，陰宅與人生的關(guān)系很密切，對(duì)人生影響是不容忽視的。