風(fēng)水學(xué)中有十三大原則需要遵循，如系統(tǒng)原則、因地制宜原則、依山傍水原則、地質(zhì)檢驗原則、觀形察勢原則、水質(zhì)分析原則、坐北朝南原則、定量規(guī)定原則、適中居中原則、順承生氣原則、普遍綠化原則、教化審美原則、改造風(fēng)水原則。其中適中居中原則是一個很重要的原則，符合中國傳統(tǒng)文化的中庸思想，與中國官場的中庸之道也是有關(guān)聯(lián)的。

      適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優(yōu)化，接近至善至美?！豆苁系乩碇该伞吩疲骸?/span>欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”適中的風(fēng)水原則早在先秦時就產(chǎn)生了?！墩撜Z》中提倡的中庸，就是無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。這種中庸的哲學(xué)思想貫徹到風(fēng)水中即產(chǎn)生一種追求均衡的審美心理，認(rèn)為中正端莊才是大美，一切內(nèi)部組成結(jié)構(gòu)間的變化都要符合整體的均衡，方能達(dá)到事物的和諧?！秴问洗呵?重已》指出：“室大則多陰，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患也?！标庩柶胶饩褪沁m中。 

　　風(fēng)水理論主張山脈、水流、朝向都要與穴地協(xié)調(diào)，房屋的大與小也要協(xié)調(diào)，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅撮要》指出：“凡陽宅須地基方正，間架整齊，東盈西縮，定損丁財?！苯ㄔ旆课荩诳臻g上要適中。自己的房屋不要高出，也不要低出；不要前出，也不要后出，更不要與眾人的房屋相背。

　　適中的另一層意思是居中，中國歷代的都城為什么不選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？因為地點太偏。《太平御覽》卷有記載：“王者命創(chuàng)始建國，立都必居中土，所以控天下之和，據(jù)陰陽之正，均統(tǒng)四方，以制萬國者?！甭尻栔猿蔀榫懦识?，原因在于它位居天下之中。級差地租價就是根據(jù)居中的程度而定。銀行和商場只有在鬧市中心才能獲得最大的效益。

　　適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設(shè)施緊緊圍繞軸心。在典型的風(fēng)水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經(jīng)線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂(平原)中軸線的東西邊有建筑物簇?fù)恚€有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。