【修行者336】高峰體驗

美國的心理學家馬斯洛在調(diào)查一批有相當成就的人士時，發(fā)現(xiàn)他們常常提到生命中曾有過的一種特殊經(jīng)歷，“感受到一種發(fā)至心靈深處的顫栗、欣快、滿足、超然的情緒體驗”，由此獲得的人性解放，心靈自由，照亮了他們的一生。馬斯洛把這種感受稱之為高峰體驗。

一、何謂高峰體驗

那么，什么是高峰體驗?zāi)兀磕欠N“顫栗、欣快、滿足、超然”的情緒體驗又是如何發(fā)生的？這種體驗真能改變?nèi)藢ι母杏X嗎？如果這種體驗真的如此神奇，人們又如何捕獲它呢？好！讓我們共同來解析這種情緒現(xiàn)象。

我們來設(shè)想，你是一個徒步登山者，費盡千辛萬苦，克服許多的艱難險阻，每一步都掙扎在生死邊緣。開始的時候，你還有很好的現(xiàn)實感，知道山知道水，攀登中還會有幽默和笑語。慢慢的，軀體的痛苦，情緒的沉抑，心身的耗竭讓你忘卻了行為的意義，甚至懷疑攀登的價值和現(xiàn)實性，你的內(nèi)心擠滿了渴望與逃避，冒險與膽怯、放棄與堅持的雙向沖突，知覺變得凝重而遲緩，現(xiàn)實感消隱，意識逐步的縮窄。再后來，你的思想似乎停滯，感覺麻木，忘了自己是誰，在做什么和為什么要做，只是機械地向上走。你的意識界沉靜而虛無，只有心靈那一絲光亮，仍在堅持和閃耀著。終于，你到達了那高聳卓絕的山頂，按理說積壓太長的期待會給你帶來像爆炸一般的狂喜，但卻沒有發(fā)生。你似乎忘卻了自我，忘卻了存在，時間和空間消融在一起，沒有邊界，四周只有一片純凈的虛空，深邃而神秘。你甚至會有一瞬的迷茫，不知道你接下來要做什么？這時，一種像海潮般的愉悅和滿足感從遙遠的心靈深處釋放、溢出、擴展，伴隨著高峰上的潔凈、安祥，和諧席卷了你，你似乎聽見了心靈的笑聲，品嘗到生命融入那種永恒與無限的感覺。慢慢的海潮過去，你的內(nèi)心仍充滿著充沛的活力和美妙無比的欣喜，靈感激蕩，思想飽滿而充實。

在以后很長的日子里，你對自我的態(tài)度和對世界的感覺已經(jīng)完全的不同。每當遇到困難的時候，回憶那不平凡的一刻，你的內(nèi)心依然會蕩漾出堅毅、活力和創(chuàng)造力，成為你自由、自信、自強不息的精神源泉，這就是高峰體驗。

二、不一樣的高峰體驗

報載：美國的登月者米歇爾，在阿波羅登月倉中，從宇宙中遙望美麗的地球而獲得高峰體驗，剎那間他知道了"宇宙自有它的意義及方向，在那有形的造化之后有一種層次，人類的追求必須提升到全球的資源共享，世界才會是可持續(xù)的"，米歇爾重返地球后，放棄了太空生涯，投身于環(huán)境與生態(tài)的運動。

幾年前，幾個北京的心理學家在一次聚會中討論與分享高峰體驗。精神分析學派的賈曉明說："有一段時間，我特別地忙碌，生活像亂了套似的，一切都不順，心身憔悴。丈夫和孩子拉我去風景區(qū)游玩，我去了。當他們興致勃勃地爬山的時候，我就坐在山腳下一片樹林中等待。我放松自己，躺在草地上，初秋的陽光從林間葉縫里灑下來，我長久的凝視著身邊的一草一木，突然我有了一種很不一樣的感覺，身體變得很輕，像浮在空氣中，內(nèi)心深處有一種涌動，我開始分不清它是一種喜悅還是一種痛苦，但后來，我有了一種很強的滿足感，內(nèi)心似乎聽到一種召喚，有了一種使命感，生命的意義一下變得清晰可見，疲憊和煩惱一剎間蒸發(fā)了，我又變得生氣勃勃。在以后的生活與事業(yè)中，我充滿了靈性，直覺和獻身精神。"

華東師大心理博士朱建軍說："我在做自我分析中也曾有過高峰體驗，那種體驗到來的時候，原本像毛玻璃一樣的自我意識，突然變得清晰透明，我的感官功能變得非常敏銳，我似乎可以看見很遠，聽到很細微的聲音，有一種東西進入了我的意識，那是一種博愛、豁達、樂于自我犧牲的高尚感覺，從此我的個性變得寬容?！拔覍Υ蠹艺f我的高峰體驗發(fā)生在野外，當我獨自對星空的凝視的時候，”剛開始，我對宇宙的博大、深邃和神秘有一種不詳?shù)目謶指?，我不知道我在怕什么，?nèi)心有些顫抖，但我堅持著。突然，我有點感覺不到自己，現(xiàn)實的藩籬融解了，宇空似乎觸手可及，接下來是一種久久的平和、靜宓、愉悅的感覺淹沒了我。"

三、快樂層次與不同的高峰體驗

人每一種需求的滿足都會對應(yīng)一種快樂的體驗，需求的層次不同，得到的快感也不同。人類有多少需求層次呢？現(xiàn)代心理學認為有四個層次：生理需求，情緒需求，理性需求和超越需求，對應(yīng)著四種動力：本能的動力，情感的動力，心智的動力和心靈的動力。超越的需求，一直是東方文化中的精髓，佛學中的“無我”，道家中的“空”，即是一種超越境界。

生活中，人們可能把高峰體驗當作一種時尚的標簽，一些人把事業(yè)的成功、物欲的滿足等同于“高峰體驗”，也有的人樸素的把登山，競技運動中的快樂稱為“高峰體驗”。

讀過韓萱的小說《何謂高峰體驗》，你一定能共感主人翁在長久的尋覓中，隨著理查德 克萊德曼的浪漫鋼琴旋律那一剎間的心靈共舞。我不知道韓萱失去“自我感”算不算一種高峰體驗，但電話里女孩的“高峰體驗”顯然不在同一個精神層面。想融入的那個男人的身體"的她能激發(fā)多少心靈的超越呢！情愛的忘我有時是一種孩子與母親粘結(jié)的親密再現(xiàn)，渴望被愛人"身體化"的心理趨向等同于嬰兒渴望回到母親的子宮。

畢淑敏長篇小說《紅處方》中，描述人吸毒后的"高峰體驗"，它的欣快感和高峰體驗有很大的相似性，卻源于一種意識朦朧中的現(xiàn)實解體和自我解體，對現(xiàn)實的逃避是真正的動機。他是自我封閉的，聽不到心靈的歡笑，快感過后是一種精神的蒼白，以及高度的易受暗示性，良知與道德的墜落。很多學者認為"禪"的境界是一種“高峰體驗”，但“禪”的境界是不能被描述的，說得出來的東西就不是“禪”。宗教體驗算不算“高峰體驗”？人的信仰的確超越了理性層面，它是靠心靈的力量維持的，宗教體驗中的“獻身、博愛、無私”如果能超越狹隘的教派原則，指向全人類或所有的生命物質(zhì)，那么應(yīng)該算是一種高峰體驗。巫術(shù)文化中的“神入”，“神靈附體”，讓一個平凡的人轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧瘛保@得預(yù)言的功能（傳言印第安民族的部落長老都是能聽見“神”召喚的人），這種神秘體驗有時也會被人當作“高峰體驗”。

我個人認為：每種文化下對高峰體驗的釋義可能是不同的，但它絕不是瞬間即逝的欣快感，而是一種持久引導(dǎo)人們朝向積極，健康，博愛發(fā)展的精神動力。馬斯洛晚年對濫用高峰體驗概念和不擇手段的尋求高峰體驗給人們帶來的危害非常苦惱，他覺得自己的觀念遭到了嚴重誤解。他描述了另一種超越體驗："不再是一種突發(fā)的，剎那間，感性，高潮式的體驗，而是一種通過時間、努力、修煉、奉獻達到的一種心靈境界，能從現(xiàn)實或永恒兩種角度看待生命，從平凡中體會超越"他稱這種體驗叫“高原體驗”。

四、如何提升心靈創(chuàng)造高峰體驗

高峰體驗的確存在一種精神頓悟的色彩。頓悟需要兩個條件：一是強烈的精神灌注，意識長久的指向某個目標；二是心智的壓抑，心靈積攢了太多的能量。當兩者到了某一個閾值（因人不同）的時候，就會造就這靈光一閃。我相信，更多成功人士的高峰體驗是逐步形成的，隨著學識的淵博，意識的擴展，精神的完滿，像修煉一樣，隨著心靈的成長、提升、凈化，人變得公平、開朗、豁達、寬容、博愛與慈悲，這樣的內(nèi)心境界誰能說不是一種生命的高峰！

高峰體驗的核心是讓人們的心靈得以從現(xiàn)實中解放，他們接受現(xiàn)實，卻保持著高度的心靈自由與超越。有一句經(jīng)典的東方名言：“世界的所知，眼睛是知者；眼睛的所知，心智是知者；心智的所知，心靈是知者?！蹦敲葱撵`又是什么？我們該如何提升我們的心靈？我個人覺得，心靈不是機體的感知覺，不是渴求與滿足，不是情緒的舒張，不是邏輯推理，但它卻潛藏在理性、思想、欲望、情緒和身體里，我們可能看不到它，甚至感覺不到它，但它卻滋養(yǎng)著我們。像地平線下的水，在人性的深處打一口井，我們會看到心靈像潔凈甘甜的水慢慢的滲出，聚積，形成。你會明白，生命的常青，思想的燦爛，情感的美麗是因為它的存在和它的滋潤。一口井可以因為日月變化，風侵雨蝕，被沙石添埋，但靈性還在那里，只要你愿意清理、挖掘與更新，它還會沽沽流淌出來，生命之水依然甘甜，依然清澈。

那么，我們?nèi)绾螌ほE心靈：生命潛能、創(chuàng)造力、智慧、靈感、道德、坦誠、良知、博愛、慈悲、無私、使命感與信仰，對所有生命的珍愛、保護和敬畏，這些都是人類心靈美的標識。在某種意義上，心靈并不屬于個人，也不屬于一個群體，一個種族，它屬于整個人類。在更高的層面，心靈力量可能是所有生命現(xiàn)象的內(nèi)核，是生命現(xiàn)象的原動力，象征著宇宙中生命的樸實、堅韌與恒久。心靈不美麗的人是不可能真正得到生命中那種"高峰體驗"的快樂，心靈美麗的人卻可以時時刻刻順手拈來。物欲或情欲的滿足，權(quán)利和征服得到的快樂，只是戲劇性的情緒高潮，而吸毒、酗酒、麻醉品、致幻劑給人的只是空虛、成癮、沉溺與道德淪落，這樣的高峰體驗得不償失。

五、按部就班獲得高峰體驗

據(jù)統(tǒng)計，世界上大約有十分之三的人有過高峰體驗。那么，我們是不是要把高峰體驗看作是人類的一種普遍經(jīng)驗?zāi)?？美國的Richard Bennett在《尋求你的高峰體驗》中說：“在任何情景下，你有過一種短暫的、突發(fā)的、奇妙驚喜的、敬畏的情緒體驗，感覺自我，空間在消失或擴展，那就是一種高峰體驗。 ”

以下步驟可能幫助你去尋求生命中的“奇妙體驗”：

1、開始精神灌注：你用一個不短的時間來思索生命的意義，價值，目的，思索有限與無限、自由與約束、現(xiàn)實與永恒之間的關(guān)系。你需要積攢一定情緒壓力，感覺到自我的無助、無能和渺小。

2、選擇一個非常自然的地方：山水、林間，曠野，海岸、峰頂，把心智長久的集中凝視眼前的一花一木、一沙一石、草地、星空、流水、海潮、山巒、地平線上……。

3、 感覺自然的力量：然后閉上眼睛，讓風吹拂著你、水流沖刷著你、山林的氣味、蟲鳥的聲音、宇空的深邃包裹著你。感受自然神奇的力量、活力，感受生命中你理解的或不理解的一切。

4、緩慢地思索：讓無意識去思索我是誰？我存在那里？一百年后，或者一千年后如果我存在，會是什么？如果我只有一天的生命，什么對我是最重要的？但不要立即給出答案。

5、放棄自己：然后，深深緩慢的呼吸，放棄那些難以回答的問題，放棄自己，忘卻自己，讓自己完全融入自然之中，意識無意識都隨風而去，隨浪而流，思維停滯，情緒凝結(jié)，物我兩忘。

6、尋找心靈：用內(nèi)視的方法，探索心靈深處那一絲光亮，在它的指引下，你游走在宇宙的深處，感覺自然的博大，廣闊，神圣，恒久，感受人性的溫暖，和諧，博愛與一體……。

7、體驗高峰：體驗這一時刻內(nèi)心的寧靜，暢然，平和，舒緩，由此而引發(fā)一種緩慢的喜悅、涌動和心靈振蕩，聽憑這樣的感覺席卷而來，聽憑心身輕輕的顫栗，激動和欣喜。

8、檢視自己：這種體驗過后，重新來思索生命的意義，價值，目的，思索有限與無限、現(xiàn)實與永恒之間的關(guān)系。在很長的一段時間里，你有了對自我的滿足，積極的心態(tài)，豐富的靈感和創(chuàng)造力，以及充沛的精力和飽滿的熱情。 對高峰體驗的追求應(yīng)該是人們追求心靈超越的體操。所以，不管你是第一次或第N次，是否獲得那種超然的感覺，你都要牢牢記住，當這種心靈的提升訓練到了某一個境界，高峰體驗便會突如其來，并終身伴隨和照耀著你。

六、結(jié)語

普陀經(jīng)中有個故事：十個頭腦簡單的人跨過一條寬闊湍急的河流，他們費了好大的功夫，精疲力竭地到了對岸。領(lǐng)頭的人開始數(shù)人數(shù)，發(fā)現(xiàn)只有九個，另一個人也來數(shù)，還是九個。他們難過極了，花了好多時間來搜尋河道，但一無所獲。這引起了路過的人好奇，聽了他們的原由，路過的人看了看說：“你們不正好是十個人嗎！”數(shù)數(shù)的人都忘了數(shù)自己。高峰體驗也一樣，有時，你已經(jīng)擁有了它，但卻不知道，在你尋找它的時候，它還在幫著你數(shù)著數(shù)呢！

作者李子勛 編輯 ∣ 嬌嬌

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