導言：家庭教育的三大核心1父母教育、2子女教育、家族文化

【中國家庭教育323】神譜主人年齡之謎

2015.2.22正月初四胡中海

整理家譜拍照，這個神譜的制作年代是宣統(tǒng)3年，也就是1912年，宣統(tǒng)帝在位三年（1909-1912）士舉老人到底是在他生命的那個年齡制作的這個神譜，我現(xiàn)在已經不能準確的考證，但是我從父親的言語中知道在他的童年曾經記得這個老人站在我們大門院的正房門口，長著白胡子的和藹的笑容，父親1931年出生，能夠記事該有5歲左右吧，此時距制作神譜已經20年，而這20年中出生了第4代人，祖父是1903年出生，那么按祖父出生時曾祖父20歲，同時曾祖父出生時士舉老人也是20歲的話，這樣老人的年齡就應該在70歲以上。那么1903之前40年就該在1860年前后，也就是士舉老人應該出生于1860年前后。按照大清年譜1797-1821為第7位皇帝嘉慶帝、1821-1851為第8位皇帝道光帝、1851-1861年第9位咸豐帝、1861-1875年第10位皇帝同治帝、1875-1908第11位皇帝光緒帝，1909-1912宣統(tǒng)帝復辟。所以如果士舉老人的出生在1851年則到1903年52歲，到1941年90歲，也是可以理解。那么老人就是出生在咸豐年間，最早是道光年間。最晚出生在同治年間。這樣我們就可以解決高祖的大概出生年代。再結合曾祖29歲去世，祖父一人頂二門的事實。祖父過繼是該有16歲，曾祖母25歲終身未再嫁這些事實。具體我們再向父親求證。

神譜主人后人的走訪（1）2015.2. 23正月初五

初五，招財神，是一個對財富的渴盼，這一天武漢數(shù)十萬人去拜神，其實自己的父母就是自己最大的財神，祖先就是自己的神。自己就是自己的主人。全國一片對物質的渴望之中，不知道這個國家的民眾什么時候才能開始關注內心的成長。

信仰不是宗教。

信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。

　提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

今天走訪了神譜制作者士舉老人的玄孫女，第二個玄孫女胡桂珍已在30年前去世，我們見到了胡桂珍的丈夫87歲的楊先生，耳朵失聰沒有辦法交流，深深的鞠一躬祝福老人。我們一起找到大玄孫女胡桂英80多歲的老人已經老年癡呆，不認識人，不說話。92歲的丈夫高先生耳朵不好使，大聲說話還是可以簡單交流。再次深深的鞠一躬，祝福老人。

我們找到胡桂英的六兒子（小名：巧子）

胡桂英一生生育7個兒子，按照現(xiàn)在中國的標準這就是7個建設銀行，這對夫妻當時每頓飯就需要10多斤面，每個后生都需要好幾大海碗，在上個世紀80年代以前那是多么不容易的一件事。

常聽老人們說“做人可以混，也可以有作為，你該如何活著，披這張人皮不容易，自己就要有做人的責任，就要努力。

巧子，作為士舉老人的曾外孫，以賣面皮、麻辣燙、太谷灌腸創(chuàng)業(yè)，近20年奔走太原、小店、清徐等地，改變了生活，回到鄉(xiāng)里近40萬蓋起了2層小樓，以德持家，充分還原了晉商的早期奮斗，也讓我們想到100多年前士舉老人，磨豆腐、釀醋。創(chuàng)下胡氏這一脈的那份精神，而這種精神正在繼續(xù)發(fā)揚，正在光大之中。血脈中有不凡的智慧。

讓家族之靈，光耀人心。我們是人。我們有責任。我們每一個家庭、家族才能匯聚成民族，才是人類。我們平凡但是我們來過，我們普通但是我們有文明。

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