喜歡武當山獨特意蘊，總是那樣悠然淡泊、與眾不同，一如她現(xiàn)實中的模樣，從來不必刻意想起，在心中卻始終不曾有片刻遠離。回想起來，已然難以清晰追溯，對于武當山的喜愛究竟是緣于何時何地何種情結，只記得多年前此生第一次走近她，即刻就有一股故人故土特有的親切感撲面而來，于是整個身心倏然間被別樣的溫情深深浸透，在本是初訪卻又宛若重歸的說不清的情愫中，儼然一縷輕盈的白云，絲絲柔柔抹上心靈的天空，潔白飛絮與湛藍無底相映成輝，在一份超然脫俗與似有若無中，就這樣，將心境裝點得明凈遼遠而又真真切切！后來或因心靈向往，或因機緣際會，或因一種無言的呼喚，曾與來自各地的不同朋友們結伴多次游覽，感受更是次次各異甚或迥然不同，但決無例外都是回味無窮！武當，恰如一處應有盡有的神秘寶藏，每當走近，便有意想不到的收獲灑落心頭；又似一壺永遠品不完的好茶，只要用心，總有醇厚馨香的韻味悠然浮現(xiàn)。。。。。。
如果說與陜西盛德的相識相偕，是源于對中華傳統(tǒng)文化共同愛好以及立志傳播而讓更多人受益的共同愿望的話，那么，與偉志集團的相遇相知，則是基于對儒釋道文化的學習實踐所帶來的看似偶然實則必然的一種人生“巧合”所凝結。盛德文化一步一個腳印的前行之路上，每一位成員用自己受益于傳統(tǒng)文化的真實成長經(jīng)歷，以積極陽光的狀態(tài)書寫并串起許多使客戶和周圍人們由衷贊嘆的片段，令人由然而生一份敬意；而偉志集團則是以她歷經(jīng)二十五度春秋所鑄就的堅實形象挺立于西安這一方厚土之上，沐浴十三朝古都特有的文化之光，在天地間坦誠而行，并早已將搏擊翱翔的翅膀，伸展到上海、四川、河北、山西、河南、湖北、新疆、云南等全國各地眾多省市，以注重細節(jié)的真誠愛心，滿懷熱誠的赤子之心擔當起“始終努力成為一個極具人本關懷和關懷萬物的企業(yè)”這樣不凡的企業(yè)使命，將滿足客戶和員工生命內在核心需求以及創(chuàng)造和諧社會環(huán)境作為企業(yè)的責任和義務，如一粒善良的種子，默默中為人間播灑無限的祥和與溫暖。
有幸與這樣兩個優(yōu)秀團隊的骨干隊員五十余人同行武當，無疑是一趟殊甚難忘的問道之旅！
去程的大巴車上，長達三個多小時的暢談互動，內容涉及企業(yè)經(jīng)營、心靈成長、孩子教育等許多方面，而在接近武當山景區(qū)時，這場絲毫沒有經(jīng)過任何提前預設的即興交流，恰巧進行完感性與理性、靈感直覺與邏輯思維的話題。巧至極處，反而有些貌似被哪位高手精心安排過一般！也許冥冥中，果然是天地自然給予我們這群人以特別眷顧垂慈，借一份武當山揮灑游動的靈氣來提醒我們：走近武當，少一些理性思考，多一點感性印合，放飛靈感直覺，解開身心無形束縛，讓邏輯推理的慣性思維淡散開去，方能身心相融，進入并感格那超然物外的無盡神韻！
情愿相信這是真的。
因為在武當這一方寶地靈山，一切仿若皆有可能！薈萃紛紜的傳說、傳奇、美景、文化、建筑奇觀，早已是脫俗，而現(xiàn)實中太多的過往，又仿佛一經(jīng)與她相遇，就必定被染上份外神奇的色彩，透出一些神秘，甚至變得令人難以置信！縱然歷史的洪流從來都是以寫實的姿態(tài)面世，然而在與她撞個滿懷時，卻也變得如故事般千纏百繞彌散縷縷閑談漫說的味道，令古今中外無數(shù)人在唏噓感嘆中，生出種種探尋究竟的沖動，更為武當山空靈的魅力平添幾分強烈的引力。
用行動將武當山歷史情節(jié)演繹成傳奇故事的眾多人物當中，最令人嘆為觀止的當是明朝永樂皇帝朱棣。這位后來被清朝康熙皇帝盛贊其時代已經(jīng)“遠邁漢唐”的明成祖，其人生經(jīng)歷本就已是富含眾多傳奇，22年文武雙全的“馬上天子”生涯被譽為 “永樂盛世”，其間更有太多歷史功勛令人矚目！而“北建故宮，南修武當”的浩大工程中，僅為修建武當，就調用三十萬民眾工匠以及官吏親信，歷時十二年之久，締造出一個個神話般的建筑奇跡并使眾多文化遺產(chǎn)經(jīng)歷武當山六百年風雨飄搖而至今彌久猶新，這本就已經(jīng)匪夷所思，再加之明成祖本人與武當山真神玄武大帝之間千絲萬縷的聯(lián)系，最終在“武當神，永樂像”的表達顯現(xiàn)中，彌漫出融融至深“你中有我我中有你”的獨特韻味，令人在剛下車的一瞬間，在踏上武當熱土的那一刻，便注定是走進了一部神話仙游的曲幕中。
落地之后的序曲，是在絲絲小雨中奏響。
此次是與這個團隊第二次共行“問道”之旅。前次問道崆峒就已經(jīng)約定：每次進山游學活動期間，大家都是同學，職務職稱一概打包封存，問道之旅結束回去之后再重新啟用。這次問道武當，自然是規(guī)矩照舊。如此眾人便無一例外溯源回歸學生時代，偉志的董事長向炳偉先生成為“向同學”，總裁第五碧榮女士成了“第五同學”，盛德的老總李源先生變成“李同學”，大家都成為“同學”，而我則依仗著眾位企業(yè)精英朋友們的包容信任和真誠厚愛，斗膽頂上了“陳老師”的頭銜，當然，另一位榮頂殊銜的，就是“盛老師”盛日先生了。
負責行程食宿安排的同學細致而周到，早已為大家準備好途中所用的酸奶礦泉水以及景區(qū)專有的彩色塑料雨衣等。按小組集合、列隊發(fā)放、排隊點名，而后踩著有些濕漉漉的地面，將鮮艷美麗的雨衣裝進背包，任憑霧絨絨的雨絲，飄上發(fā)稍，落在臉龐，微涼中挾帶無比的清爽，沁人心脾！心靈的洗禮雖是無形，卻被有形細雨更加真切送達而來，這雨也就變得格外溫潤，不忍錯過。難怪有人說：武當山的雨是吉祥瑞氣，武當遇雨便是福氣。感恩天地關愛！
其間必經(jīng)武當山著名的上下十八盤。每次來武當，行駛在十八盤路段時，總會有一種隱隱的卻又明顯的至真之情漫過心頭。靜心聆聽，仿佛真就聽得見當年靜樂國太子拋棄皇位初登武當時，其母深深的凄然呼喚“盈兒，盈兒。。。。。?！陛p輕閉目，太子在烈日中漸行漸遠的身影在前，母親一步一喚的聲音回蕩在其后細雨迷濛中。。。。。。可憐的母親！她是如何歷經(jīng)萬難，苦苦尋訪兒子下落，最終追至當時尚且人跡罕至的武當山！那時的十八盤，幾乎無有山路，一路行來何其艱難！而她，只因內心那一線找回兒子的希望支撐，只因母愛舍不掉的一縷牽掛，竟然放掉作為皇后的一切尊優(yōu)，如山中農(nóng)婦一樣，撥開茂密的樹枝草叢，向傳說中兒子已去的地方攀援挪動！走走歇歇，跌倒爬起，汗水淚水滾滾而落，雨水泥水濕透衣衫，這柔腸寸斷的十八盤啊，到底是以怎樣的深度和寬度，方能裝得這感天動地悠悠千載母子情深！
在這份遙遠而濃郁的母愛匯化的光暈里，已然見到靜樂國太子面對憔悴疲憊、面目全非的母親時，母子抱頭痛哭的一幕！一邊是善良無助的母親，一邊是至真無礙的大道真理，哭過之后，太子以莫大的孝心勸慰開導母親，然母親終不舍兒子離家修道。
逍遙谷中碧水幽幽的劍河，與其說是太子拔劍劃過而成，不如說是他以驚人的心力和愿力，以舍小家成大愛的無私情懷，以斬斷人情小愛的堅定決心，劃破長空留給人間永久的啟示！母子揮淚逍遙谷，五百文武長跪勸；四十二載日夜磨，鐵杵終成繡花針。鯤鵬展翅九萬里，逍遙谷內蘊道真。
想想如今人生百態(tài)中，又有多少人能夠具有這樣舍己利人的博大胸懷與境界！人們容易艷羨靜樂太子脫胎換骨成為玄武大帝的大成之果，卻又有多少人能夠拋得了太子當年所舍的一切，經(jīng)得起太子所歷的種種艱辛！自問：假若當年的靜樂國太子恰是自己，那么，如此傳奇智慧的武當山真武神今日是否依然在傳奇中熠熠生輝而鮮活至此？會不會因為自己的小我難舍小愛難卻而埋沒如此非凡的人間奇跡？仔細想想，仙凡一念間，公私?jīng)芪济?，人心之中幾多牽掛煩憂，卻常常源于無事自擾而繞成的千千心結！一旦習慣了這種纏繞并視此為常態(tài)而不覺，正是在自設的桎梏中禁錮自己！
其實，位于南巖景區(qū)的梳妝臺和飛升崖，又何嘗不是以玄武大帝成道的片段，啟迪人們放下有為執(zhí)著而注重無為自然。多年的修行，使得靜樂太子已經(jīng)滿身仙骨道氣。接近成就那一刻所面臨的最后一關，卻是色的考驗引發(fā)出的生死大關。紫氣元君以一息真氣化為美貌女子，遇太子于高高梳妝臺時，太子的義正言辭斥責聲中所散發(fā)出的，正是純真正氣與浩浩德氣。當女子縱身跳下懸崖，太子那純凈到纖塵不染的心，便如遇任何事情一樣，只會裝著別人而沒有自己。正因如此，他才會毫不猶豫飛身而下，希望能夠以自己的生命，救贖女子剛剛隕落的靈魂。恰恰因為心中只有他人而沒有自己，且已到達與自然相合的無我妙境，故而就在他跳下的一瞬間，修真最后一關也就是障礙世人最深重的生死障便被他輕輕越過，一切假幻在被徹底破除的瞬間化為烏有，于是五龍捧圣，靜樂太子脫去常人之軀，祥云之中真武大帝就此成就！
武當山不僅有美麗的傳說給人無盡遐想與凝思，更有眾多歷史寫真留下許多遺跡，令今人贊口不絕又深度反省。
太常觀便是明永樂年間大修武當時，武當山玉虛宮提點任自垣（曾任太常寺卿，故此觀名為太常觀），利用修建南巖剩余的材料修建而成。如今游于其中，感受到古人雖富卻不傲物的美德——以“永樂盛世”的物力財力以及大修武當?shù)摹皣摺?，根本不缺修建材料，但任自垣依然秉持?jié)檢之風，使余料物盡其用不浪費。不由得想到絲綢之路上高大雄偉的嘉玉關，當年整個龐大工程最后結束時，居然只有一塊磚作為余料剩下來，這是何等的精準預算、一絲不茍和絕不浪費才能達到！
太常觀里所供奉的木雕貼金彩繪而制的太上老君形象，在六百個春夏秋冬之后，依然面容豐潤、神態(tài)安詳、栩栩如生，處處透發(fā)出道學文化天人合一、物我一體的宇宙觀以及德披四方、惠及萬物的人生觀，同時也在無言中表現(xiàn)出古人正心做人、用心做事的風范，展現(xiàn)出古代令人叫絕的雕刻彩繪技藝是何等精湛！
太常觀另外供奉的還有一尊紙?zhí)ソz編的彩繪斗姆神像。六百年過去，這位女神的形象至今完整無缺，就連裱糊的紙?zhí)ヒ矝]有任何蟲蛀殘損?；蛟S也唯有這位眾星之母，才最適合承載如此高超的古代技藝吧！敬仰這位神話中的智慧母親，生下九子，居然個個成仙（老大勾陳大帝、老二紫微大帝，其余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍北斗七星）！靜靜佇立，心靈深處湛然寂寂中分明聽到她給予大家的提點教誨：
“智慧通四海，
有節(jié)滯于外；
誠正啟玲瓏，
化生天地開。”
依次游覽太常觀、雷神洞、南巖，回到烏鴉嶺住處已經(jīng)是傍晚。眾人依舊是遵守“食止語”的規(guī)定靜靜吃飯。之后，稍作休息，晚七點半開始，在賓館的會議室內，進入靜心與分享環(huán)節(jié)。
在墊子上席地而坐，服務人員在每人面前點燃蠟燭之后，熄滅電源燈光，背景音樂柔柔響起，燭光輕輕搖曳，在緩緩導引中，大家一起調整身體精神，漸漸放松陶醉在一片寧靜祥和之中，轉眼已是一個小時過去了。
在分享交流時，許多同學不約而同地談到：平時自己在家里想要靜靜心時，坐半個小時已是很難，今天居然能夠不知不覺坐到一個小時，實現(xiàn)了一次突破，非常高興。也有同學說，坐時思緒亂飛心難靜，便有別的同學代為解答，說平時并不是不亂飛，而是被忙碌和紛擾所覆蓋，也很少為自己留下時間體驗這樣內外一體的寧靜，所以就連思緒亂飛的狀態(tài)都少有閑暇去感知，現(xiàn)在能夠發(fā)現(xiàn)“亂飛”的存在已經(jīng)是進步，下一步慢慢爭取就能做到越來越靜直到不再亂飛。
說得多好??！《大學》中講“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得，”止→定→靜→安→慮→得，這是古人修身做人的次第，今人卻往往在疏淡修身的同時，漸漸習慣以逆返古人的方向而行，本末倒置，從最末端入手，以各種各樣的“得”為目標，為“得”而苦心思“慮”，卻把古人為了達到無為而治、獲智慧之“慮”而搭建的必須先行的“止、定、靜、安”的環(huán)節(jié)統(tǒng)統(tǒng)砍掉，使“慮”遠離道法自然而成為無根之木，成為違背客觀規(guī)律的胡思亂想或執(zhí)意強為，也就很難體會輕松自在與天道相合，難以走入無為而為、“不得而得”、“得道多助”之妙境了。所以說，訓練自己能夠漸漸做到止念靜心，那對于工作、生活、健康，都會極有幫助。
第二天從早上開始登山，一路上仍是景點游覽與即時講解同步。即將到達金頂前，還去了一個山巖之內的老君洞，洞內不算寬闊卻非常寧靜，進門正前方供奉著一尊老君像。在這里，錄得兩句慧語，與大家分享：
藍天白云深遠潔凈，太陽暖暖地照下來，送來無言的撫慰，群峰環(huán)繞，綠意無限，山風輕輕走過身邊，不忍打擾中帶來悄悄問候。
有同學一坐下來就陶醉其中，說：仿佛回到小時候，坐在家鄉(xiāng)曬太陽，那樣安定，那樣美好。
有同學問起赫然立于所坐山埡之上那口大鐘。這是鑄就于明朝的銅鐘，但從它面世的那一刻起直到現(xiàn)在，就一直這樣靜立于此，經(jīng)歷陽光風雨、霜雪嚴寒，卻從來沒有被撞響過，這在神州大地也是決無僅有的。為什么？至今流傳許多猜測，而當倚坐在這口銅鐘的旁邊，感受到的是千鈞下落、直入地心的份量，用心與它無限貼近，讓一切思緒止于天地間，便仿若聽到大山深處緩緩低語：
“步入世間不為聲，
只因靈山須生根；
穩(wěn)定一方通天橋，
旱澇靈啟達天庭?！?/p>
簡短四句話，令人走進明朝大修武當那撼人心魄的畫面中。
30萬大眾如撒豆般覆蓋武當山主要建設景區(qū)以及許多角角落落。管理嚴謹，分工明確，各司其職，秩序井然。材料總庫設在烏鴉嶺片區(qū)，第二材料庫設在太子坡片區(qū)，所有的材料備件運送到達之后，按規(guī)劃放置在倉庫中，根據(jù)各處工程進度，按時按需分別配給。人員雖是眾多但分工頗為細致。其中有一工種叫“方工達士”，由術士高人組成，類似于現(xiàn)在的風水師，那時這些專業(yè)人員堪稱是全面發(fā)展性復合人才，上通天文、下知地理、曉于人情，達于文章、法于陰陽、合于術數(shù)，故而是武當山建筑隊伍中倍受尊崇的“白領階層，”皇室欽差親信甚至朱棣本人，都對他們非常尊重，對其提交的方案建議也極為重視。
就在金頂大殿修建方案正式確立時，“方工達士”集團人員提出——
金頂乃上接天庭之所，金殿與天宮相連相通，然武當山因金頂獨高而金殿通天則潛生飄搖晃動之勢，須穩(wěn)穩(wěn)扎山根于地。經(jīng)稟請玄武大帝，可在金頂西方某處置大鐘一口，西方為金，此鐘穩(wěn)于金頂之西，即為定山神鐘而令武當山就此生根，通天徹地，千秋不搖。
永樂皇帝自然是采納此議。于是“方工達士”精英們很快選好最佳位置，鐘很快鑄成并安放于此。果然是六百年風雨不搖不動仍如初！且因其通天連地，所以每當?shù)厣习l(fā)生旱澇災害時，只需“方工達士”階層在山埡上作一種儀式，然后輕輕敲擊鐘體，便可將心意直傳于玄武大帝。這口鐘實際上不僅僅起到了穩(wěn)定武當山體和皇家江山的作用，同時因為是玄武大帝指點授意而制，故而成為與玄武帝直接溝通的媒介，類似現(xiàn)在的手機電話，作用就像紫霄大殿那根用手輕叩就能在另一端聽到脆響的“響靈杉”一樣，都是以聲挾音、達于天庭的通訊設備。傳說中遇旱澇災害時只要挪動銅鐘，就可以消除災害的說法，是源于后來人們心靈的力量和溝通的通暢程度漸漸變得弱小，無法以儀式和敲擊的方式達到溝通效果，只好挪動物件，就如同有的人在手機接觸不良信號不暢時，會搖動或走動或拍拍手機，希望能夠有所幫助一樣。
片刻之后，五十余人俱皆集中到這個鐘山埡。調整身體心情、凝神靜心之后，依然是相互分享。大家各有收獲各有感觸，談得都非常好，也有同學說，這次的靜心效果比昨天要好得多，思緒也比昨天沉靜了許多，想著這才是連續(xù)做的第二次，相信以后堅持的話，一定會越來越好。
交流中，偉志團隊的“向同學”提到景區(qū)一個現(xiàn)象，大家也都深有同感。就是景區(qū)的許多樹上，都被游人們系上了無數(shù)紅色“平安帶”，不僅不美觀，而且嚴重影響樹木的自然生長，最甚當是南巖景區(qū)那棵七百五十多歲的銀杏老人身上，不僅高高低低掛著許多帶子，甚至還結成一個由數(shù)不清的平安帶緊緊綁扎的碩大的“平安塊，”比正常人的身體還要高大粗胖，腫瘤般掛在銀杏樹枝上！向同學提議大家在微博和博客中一起呼吁：希望更多的人能夠愛護樹木萬物，維護各地景區(qū)和大自然和諧平衡與美好。
“第五同學”也很快發(fā)了微博，現(xiàn)轉錄于此：
“今天一早從武當山南巖出發(fā)，拾級攀登五個小時到達最高峰金頂。一路上看到很多大樹被游客掛上了平安吉祥帶，很多帶子還墜著石頭或礦泉水瓶，感覺大樹很累，很煞風景，也不環(huán)保生態(tài)。呼吁管理部門引導游客和朝圣者以愛護環(huán)境的方式表達祝福?！?/p>
在此也邀請各方朋友共同加入這個行列，一起努力，為美化環(huán)境、促進自然和諧而實實在在做點事情。
靜心沐浴天地靈光寶山靈氣、簡短分享后，眾人一起，披一身夕陽，登臨天柱金頂最高峰。呈龜蛇相合之相的紫禁城、金頂神殿精湛高超的建筑工藝和文化藝術、“玉石院子”那距今已經(jīng)5億年的竹葉化石和三葉蟲化石，以及金殿內真武大帝面前那盞一經(jīng)點燃就再也沒有熄滅過的世界上燃燒時間最長的神燈，等等，為大家留下了深深的印象和久久的回味。
第三天游覽太子坡時，“一柱二十梁”的五云樓正處在修復期間，同學們未能進去親眼目睹這建筑學的奇跡，留下些許遺憾，不過有同學也說，這樣便也留下一份美好牽引，為下次再來作好鋪墊。
是啊，看起來“下次再來”似乎確有必要。武當山，其主要景點概括起來為72峰36巖24澗11洞10石9臺，然細細品味，有形無形中又何止這些！
傳奇大師張三豐萍跡淙淙之間游于世外，卻為世間留下太極拳及武當武術這樣舉世矚目的修身精華。如今只要天晴無雨無雪，逍遙谷中每天都有表演，令眾多游人們大飽眼福交口稱贊！
榔梅祠內那棵頗具靈性的神奇榔梅樹，果真是只為陪伴明朝才生長和結果嗎？紫霄宮池中的五色魚兒，用一生的美麗將五種色彩留給人間卻從不讓人們看到它死去的模樣，如此神奇的生靈，果真是織女的繡花針化身而成的嗎？還有紫宵宮院內那富含奧妙的一方神奇寶地，于連天接地的無限開闊中，恢復精氣神調養(yǎng)身心靈竟是那樣神速！再有那一樁樁歷史事件交織著一件件關于真武大帝的種種傳說，凝聚在武當靈秀山水中，映襯出萬花筒般的神秘之光，閃爍中浸潤心澤。。。。。。
武當山，總是在這般和而不同的君子之風以及天地人和的錦繡山水美景中，甜透游人身心，也令我們這一班同學，在留戀忘返中慨嘆時光飛逝三天時間如此短暫！余韻鳧鳧在心頭，淡淡回眸間，心已沉醉，輕輕道一聲——永遠的武當，祝福您！
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