作者介紹：

　　王祥灃：易經(jīng)堪輿大師，作家，學(xué)者。道家思想和易學(xué)文化導(dǎo)師;首席御用風(fēng)水導(dǎo)師;風(fēng)水實(shí)戰(zhàn)教父人物。周易世家，擅長(zhǎng)堪輿風(fēng)水學(xué)、建筑風(fēng)水學(xué)、命理姓名學(xué)等。中國(guó)著名的命理及易學(xué)專(zhuān)家。

　　中文名：王祥灃

　　外文名：XiangFeng.Wang

　　別 名：三通

　　國(guó) 籍：中華人民共和國(guó)

　　民 族：漢族

　　出生地：江西省上饒

　　職 業(yè)：國(guó)學(xué)及易學(xué)講師

　　畢業(yè)院校：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

　　信 仰：道教

　　主要成就：陰陽(yáng)宅風(fēng)水研究、易經(jīng)實(shí)用、道家智慧研究

　　王祥灃簡(jiǎn)歷：

　　一九八零年王祥灃出生于周易世家，從小由祖父口述易學(xué)精要：命理、堪輿、周易、預(yù)測(cè)等基礎(chǔ)知識(shí);

　　一九九七年王祥灃十七歲以?xún)?yōu)異成績(jī)考入江西南昌大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)專(zhuān)業(yè);

　　一九九九年由成為南昌大學(xué)教授馮德成老教授弟子，將周易六十四卦的時(shí)間與自然的二維理論延伸至空間的三維理論，并開(kāi)始周易應(yīng)用于實(shí)踐的研究;

　　二零零一年王祥灃大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始授徒講解周易預(yù)測(cè)及命理堪輿的應(yīng)用;

　　二零零八年王祥灃拜入正一教臺(tái)灣鼎福道長(zhǎng)門(mén)下，道號(hào)三通;

　　二零一零年開(kāi)設(shè)灃易祥居的室內(nèi)裝飾風(fēng)水應(yīng)用;

　　二零一二年就讀中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)工商管理碩士;

　　二零一三年作為國(guó)學(xué)易學(xué)講師全國(guó)各大名校講座;

　　二零一四年開(kāi)始潛心著亮灃易學(xué)系列書(shū)籍。

　　所著書(shū)籍有：《亮灃易學(xué)改運(yùn)學(xué)》《成功企業(yè)老板的風(fēng)水秘術(shù)》《企業(yè)易經(jīng)應(yīng)用》《HR人力資源的易經(jīng)智慧》

　　古人極重墓葬，故由墓葬漸漸發(fā)展出把生人種下吸收生氣的理論。古時(shí)便有『作壽墳』的儀式，不過(guò)，這種儀式雖然是借用風(fēng)水寶地的山川靈墓，以助增強(qiáng)自己運(yùn)勢(shì)的意思，不過(guò)做法卻不是直接把自己的物品『葬』于風(fēng)水寶穴中。

　　據(jù)『新唐書(shū)』記載，唐朝玄宗開(kāi)元年間的名臣姚崇，離世前認(rèn)為厚葬無(wú)益，根本不需要風(fēng)光大葬，只需『斂以常服，四時(shí)衣各一種』，即以簡(jiǎn)單的便服及四季更換的服裝一同入斂便可。不過(guò)，姚崇的后代子孫，雖然沒(méi)有太大的名聲，亦不算是什么名臣賢將，但卻能官至州郡高職，所以他的墳?zāi)惯€是被認(rèn)為是風(fēng)水寶地。

　　到他的曾孫姚勛時(shí)，就自作壽藏于萬(wàn)安山原崇熒之旁，署兆曰『寂居穴』，墳曰『復(fù)真堂』。壽藏即為壽墳，即是指他的曾孫姚勛在曾祖的墳旁建筑自己的壽墳?；钊藶樽约毫⒛梗康氖窍Ｍ靡愿纳七\(yùn)程，以及令愿望成真。

　　兩者名稱(chēng)雖然有不同，但與葬生基異曲同工，不過(guò)作壽墳一般都會(huì)興建一個(gè)真正的墳?zāi)?。這種做法亦類(lèi)似于古人的一些祈福之術(shù)，例如曾得人恩惠，卻無(wú)法直接報(bào)答，或根本無(wú)法找到該人，甚至不知對(duì)方生死，便會(huì)在廟堂或家中立一個(gè)長(zhǎng)生牌位，寫(xiě)上恩公的姓名，日夜以香火供奉，祝福這位恩公長(zhǎng)命百歲，無(wú)災(zāi)無(wú)難。

　　這種作壽墳的方法一直流傳下去，到宋朝、元朝、明朝各時(shí)代，都有為替生者祈福、添壽或消災(zāi)避難解厄運(yùn)而修筑墳?zāi)沟挠涊d。除了正史的記載外，一些玄學(xué)術(shù)數(shù)書(shū)籍中，也有相關(guān)記載。

　　據(jù)說(shuō)，西漢開(kāi)國(guó)功臣之一的張良，曾近為了尋覓洞天福地修煉仙術(shù)，到徐州的子房山，找到了一個(gè)稱(chēng)為云中仙座形的貴格地理，于是就在此興建了自己的壽墳，并在壽墳前修煉打坐，最后竟然真的修成正果，成仙得道。就如《葬經(jīng)》所述，人可以受益于父母得遺體，張良就是根據(jù)這個(gè)道理，認(rèn)為父母之遺體，既然可以傳送生氣靈氣給子孫，那么自己的身體，當(dāng)然亦可以借用這些地靈旺氣，傳送到自己的身上。據(jù)說(shuō)，他的做法是用自己的頭發(fā)、指甲、牙齒及生辰八字，以紅綠朱砂書(shū)一齊放入瓦罐，葬于穴中。他除了對(duì)墳?zāi)钩┓钔?，更在堂前修煉打坐，以達(dá)到成仙得道的目標(biāo)。當(dāng)然，用種生基之法竟然能夠成仙得道，我們看來(lái)或許是極度難以相信，不過(guò)古人就是以這這種理論，慢慢衍生出這種催運(yùn)延壽的種生基之法。

　　《史記·刺客列傳》寫(xiě)豫讓為主人智伯報(bào)仇，兩次刺殺趙襄子不成，趙感其俠義，將之釋放，豫讓第三次行刺被執(zhí)，罪無(wú)可赦，然而趙公也脫下衣袍，豫讓擊袍三劍，自剄而

　　死。《包公案》之貍貓換太子，包公懲罰宋仁宗不孝，脫下皇帝龍袍杖打，是為“打龍袍”。

　　《三國(guó)演義》第十七回，曹操明令三軍不準(zhǔn)踏踩青苗，違令者斬，豈料坐騎受驚，踐

　　入麥田，為明軍紀(jì)，便把自己須發(fā)割去，以割發(fā)代斬首。這些在古代都不是詐術(shù)，而

　　是古人相信發(fā)、爪、血及衣服等，都帶有精魄。故此尸首不能尋得，也以衣冠冢代之。 玄學(xué)依據(jù)

　　王祥灃正一道家種生基別稱(chēng)壽墓或生墳，“基”是根本之意，引申為建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等詞，生基之基，只是“墓基”之意。道教有“三魂七魄”之說(shuō)，魂魄分散于天地及身內(nèi)，生基之術(shù)，是將含有生人精魄的發(fā)、爪、血、衣等，當(dāng)代云龍子道長(zhǎng)是國(guó)內(nèi)研究種生基法術(shù)大家，對(duì)生基法術(shù)有著高深的造詣。書(shū)寫(xiě)生辰八字，納于棺木，擇日埋入龍穴，術(shù)士持咒作法，上禱天庭，下告龍神(山神)。

　　王祥灃正一道家種生基吸收龍脈靈氣，回報(bào)生人，增福延壽，道理猶如將祖先骨骸葬在龍穴以庇蔭后人的陰宅風(fēng)水。由于種生基享用非分之福，提前借貸，必須積德行善，償還福報(bào)，否則便會(huì)晚福不保，死于非命，術(shù)士有如貸款擔(dān)保人，也會(huì)折損福壽。除非術(shù)士深知主顧乃守信之人，否則不會(huì)施術(shù)，以免折?！暗官N”。術(shù)士為求自保，得財(cái)之后，也要將之散去。 主要內(nèi)容

　　選擇生基壽墳

　　金龕放滿心愛(ài)愛(ài)的衣物、牙齒、指甲及頭發(fā)等，聯(lián)同七寶石及五色豆放在一起，象征金玉滿堂，五谷豐收。

　　第一：確實(shí)地有氣，現(xiàn)在的公墓都是排成一列，排很長(zhǎng)很長(zhǎng)，只能找一塊有氣經(jīng)過(guò)，氣從上面一直下來(lái)，隱隱約約有氣從那里流過(guò)，千萬(wàn)不要看沒(méi)有氣的地。

　　第二：擺一個(gè)羅庚，假如有幾塊地可以選，你就選一個(gè)磁向是對(duì)的，實(shí)在找不到好的方位，選個(gè)中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。 第三，有沒(méi)有結(jié)地，那是要福份的，地有氣流過(guò)，生命磁向差不多，雖然不合也是平平，那就葬了也沒(méi)事，因?yàn)樗∑饋?lái)，雖然不是很舒服，但他也不討厭，他不會(huì)找你麻煩。 做法

　　奧緣風(fēng)水堂種生基的做法是先選擇適當(dāng)?shù)娘L(fēng)水寶地，根據(jù)五行，按金、木、水、火、土擺位，將事主的時(shí)辰八字和貼身之物，如衣服、頭發(fā)、指甲、銅錢(qián)和玉器等寶物，擇吉時(shí)藏于風(fēng)水寶地，加以作法，并進(jìn)行七七四十九日方為圓滿，以收取天地靈氣，助旺生前運(yùn)勢(shì)，福蔭滿門(mén)。 重點(diǎn) 部分知名人士 種生基名單：

　　1)有沒(méi)有來(lái)龍，地有沒(méi)有氣。

　　2)有沒(méi)有結(jié)穴。

　　3)消砂納水得宜否。

　　4)水神有沒(méi)有入明堂，兇水出了沒(méi)。

　　5)水神入明堂，生命磁向是否對(duì)。

　　做生基旺婚姻，(適合人群)：

　　1、桃花運(yùn)，異性緣太差，用生基來(lái)增強(qiáng)桃花運(yùn)異性緣。

　　2、爛桃花太多，或是命中犯了不利婚姻的兇煞，遇不到正緣，用生基增強(qiáng)結(jié)婚運(yùn)。

　　3、配偶一方有外遇，或有第三者插足，做生基增加夫妻緣，去除第三者。挽救婚姻家庭。

　　4、命中婚姻不順，將會(huì)有婚災(zāi)，或婚姻有危機(jī)，不愿意離婚，用生基增加夫妻緣。

　　5、大齡單身男女，剩男剩女，增強(qiáng)結(jié)婚緣。

　　6、化解克夫克妻命。 旺婚姻方法：

　　1)未婚男女，或是離婚單身男女，按你心目中理想的配偶形象購(gòu)買(mǎi)婚嫁新衣新鞋新嫁妝，放置在本人的桃花位上。每晚許愿。然后請(qǐng)專(zhuān)業(yè)師父，作法，擇風(fēng)水吉地，于吉時(shí)埋藏。

　　2)已婚者，有外遇或是第三者插足，或想挽回婚姻者，也可用此法，放置衣物等，在桃花位上，每日許愿，然后請(qǐng)師父擇吉日吉時(shí)做法埋藏。

　　3)具體所需準(zhǔn)備的物品，可以詳細(xì)咨詢(xún)專(zhuān)業(yè)的師父，按師父的指點(diǎn)來(lái)作。

　　4)種生基需專(zhuān)業(yè)的師父操作，平常人不可亂來(lái)，不可當(dāng)成兒戲，隨意為之。以免弄巧成拙，害了自己。師父做完后，主人送師父衣服一套鞋一雙，叫作踩地鞋和替身衣。

　　種生基改運(yùn)會(huì)不得善終嗎?

　　1)種生基改運(yùn)不得善終嗎?如是正規(guī)道家術(shù)士種的生基，種生基的主人一般不會(huì)受到什么煞氣。

　　原因：只要正規(guī)的道家術(shù)士應(yīng)該懂得尋龍點(diǎn)穴(這里不講偽大師)，雖然明堂可能不如那么到位，納水也不是那么有氣勢(shì)，但是會(huì)以五色土和太極暈作為依據(jù)，所以這樣的種生基位置，本身龍氣就會(huì)不錯(cuò)。

　　2)種生基改運(yùn)不得善終嗎?種生基的主人如得到財(cái)富或健康長(zhǎng)壽，應(yīng)該福澤世人。不然種生基的道家術(shù)士將災(zāi)禍連連。

　　原因：種生基如同向銀行預(yù)借財(cái)富和健康及壽命，而道家術(shù)士如同向銀行貸款擔(dān)保人，如果種生基的主人沒(méi)有如期的福澤世人，違背天道，然需要道家術(shù)士?jī)斶€。

　　3)種生基改運(yùn)會(huì)不得善終嗎?如果為道家術(shù)士再加買(mǎi)一份保險(xiǎn)?請(qǐng)求為種生基的主人，出資為道家術(shù)士也在穴位有余氣之地種上生基，以保證道家術(shù)士的擔(dān)保人的風(fēng)險(xiǎn)。