周易預(yù)測（周易卜卦）之法
　　事物己露出某種苗頭的，用周易預(yù)測時就用先天占卦法；若事物沒有顯示出征兆的，用周易預(yù)測時就用后天占卦法。先天占卦法，是己有事物發(fā)生的情況下來占卦事情的吉兇；后天占卦法，則是在對事情有所未知的情況下，根據(jù)八卦萬物分類原則，隨時起卦，而有吉兇應(yīng)驗。所以，先天較為容易預(yù)測，后天較為困難，先天占卦法必須要有所憑借，需要由數(shù)字轉(zhuǎn)化成卦，后天占卦法只要接觸外物就可以起卦。運用之妙，全在于人的心神。它能進(jìn)行精確的推測。靈活地運用，全部事物都逃不出易數(shù)。以預(yù)測者為中心，前方為離卦，后方為坎卦，左側(cè)為震卦，右側(cè)為兌卦，左后方為艮卦，右后方為乾卦，左前角為巽卦，右前角為坤卦。這是先天八卦的方位確定法。
　　由八方來確定吉兇，設(shè)立八卦以確定克應(yīng)，取時辰日期判定吉兇，看變爻來確定體卦和用卦。依據(jù)預(yù)測者坐臥行立的狀態(tài)也可以決斷應(yīng)驗的時間。坐著預(yù)測，則其禍福應(yīng)驗的日期以二重卦數(shù)之和來確定；適逢站立，則禍福的應(yīng)驗時間應(yīng)該在二重卦數(shù)之和的一半作為依據(jù)；大概地說，坐則靜，行走則處于運動，站立則處于半動半靜之狀態(tài)。靜止則應(yīng)驗的日期就遲緩，運動則應(yīng)驗日期就迅速到來。凡耳聞目睹，引起我注意的事物，憑直覺就可確定。我認(rèn)為是吉兆的，應(yīng)驗也會是吉事，我認(rèn)為是兇兆的，應(yīng)驗也是兇事。為什么如此？因為見物而起卦，八卦己經(jīng)確定，六爻的斷語己經(jīng)詳明，再加上運用體用生克的道理，推究卦內(nèi)刑沖合化的關(guān)系，可保證占斷萬無一失了。近的取卦象于身體，遠(yuǎn)的取卦象于萬物，應(yīng)當(dāng)用心求，不可以用機(jī)械的形式硬套。不可拘泥于物體圓形就只解當(dāng)作乾卦，物體方形就只能當(dāng)作坤卦的教條。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之指迷賦
　　相字之法是前代圣賢絕妙的預(yù)測方法。古今神秘的方字，成為后學(xué)此術(shù)的法門。更容易地分辨事物的吉兇，相人還不如相字，就是相人也能變化如神，精微入于圣人的。上古文字產(chǎn)生以前，人類用結(jié)繩的方法記事。文字發(fā)明以后，簽名寫字成為記錄的主要方法，語言，是心靈的聲音，文字，是思想的構(gòu)畫。人的心情反映在筆劃上，筆劃一成，就可以用八卦之方法來分辨寫字者的休囚吉兇，用五行的五行之術(shù)來確定其尊卑貴賤，決斷其平生禍福。所以說，富貴貧賤以及榮枯得失，都可以以筆劃上看出來。有的將吉當(dāng)作兇，有的把兇指為吉，這得要先問問字人的命理五行，再細(xì)看其人所寫的字的筆劃。筆劃五行與命理五行相生相旺的則為吉祥，相克相泄的則為兇險。
　　一般來說當(dāng)官的人所寫的人，筆畫飽滿、活脫，猶如游動的金魚；富貴的人寫的字，筆畫象豐厚的寶庫。一生孤獨的人，寫出來的字筆畫欹斜。半世貧困的人，筆畫顯得愚濁。不是夭折就是卑賤。三山削出，寫這樣的字的人都不是顯達(dá)有為的人。上下、左右四大主筆寫得縮頭縮尾者，都是些寂寞孤獨之輩。所寫的字的乾位與坤位兩筆的筆畫都寫得飽滿，說明父母健在。母親早亡，坤筆破缺；父親先逝，乾筆虧損。字體屬于坎卦方位的筆劃，是田園和祖宅的象征，筆畫穩(wěn)重的主有官祿。字體艮位代表男女人丁及兄弟姐妹，不宜損折。兌位象征妻子的靈巧或笨拙。離位象征官祿的榮與枯。震卦方位代表長男。字體巽卦方位代表驛馬。乾位筆劃象征著囚困與奔走，離位象征著競爭，震位若帶有勾尖，經(jīng)常招惹是非，夫妻必定要離異。如果筆劃圓滑潔凈，預(yù)示著做官清正廉明。離位的筆劃如果昏昏蒙蒙，便是丟官的預(yù)兆。兌位筆劃如果寫得支離破碎，那么應(yīng)當(dāng)娶個硬命的妻子才行。金命的人寫出屬火的筆劃，主克妻害子；木命的人害怕遇到金筆，因為常有破財；水命不宜見土筆，預(yù)示著失去男兒；火命如果見水筆，一定發(fā)生口舌之爭；土命如果遇見木筆，預(yù)示著祖產(chǎn)消耗殆盡。命理屬相與筆形五行相生相旺都是吉利，相克相刑必然兇險。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之玄黃敘
　　文字出現(xiàn)之前，人類處于自然狀態(tài)中，這是太古時代淳樸的民風(fēng)。從早期形成的文字，可以辯認(rèn)出當(dāng)時的造字方法。文字即使都保存在竹簡、木板上，也應(yīng)當(dāng)深入研究它的來龍去脈。在文字形成之初，肯定不是憑空臆造生來的；待到文字發(fā)展到今天，怎能說其中沒有深奧的意義呢？寶字和田字合起來為富字，分字與貝字構(gòu)成貧字，兩木相并而成林，每水相加而成海。雖然百出紛紛而莫可盡述，但具體到每一個字都是有講究的。文字不僅可寫于木簡供人欣賞，也可以用來占卜吉兇休咎，春蛇、秋蚓形象的筆下藝術(shù)，白虎、青龍氣勢的運筆功夫，都存在于寫字過程中。識別魚魯、亥豕的訛誤，區(qū)分賢者與愚人的字體差別，從字形明顯看得出來。其中預(yù)示的禍福吉兇，心中一目了然。文字學(xué)的功夫，敢學(xué)說字的荊公王安石，也不亞于后來的謝石。預(yù)測得失勝敗不一定非得勞駕龜卜，決斷狐疑也不是僅僅相字這一著，夢兆也很有講究。洞察陰陽變化的規(guī)律，深明爻象的含義，那么吉兇悔吝就可以推知了。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之玄黃歌
大抵畫乃由心出，以誠剖決要分明。
出筆發(fā)毫逢定位，筆頭若出干無成。
墨斷定知田土散，紙破須防不正人。
犬吠一聲防哭泣，鼠來又忌賊來侵。
赤朱寫字血光動，葉上書來有怨盟。
忽見雞鳴知可喜，人警夢覺事通靈。
馬嘶必有行人至，貓過須防不正人。
船上不宜書火字，樓頭也忌有宮刑。
有時戲在爐中寫，遇火焚燒忽不寧。
破器莫教添硯水，定知財散更伶仃。
筆下偶然蠅嘻至，分明六甲動陰人。
在左定生男子兆，右至當(dāng)為添女人。
曾見人家輕薄輩，口中含飯間災(zāi)速。
直饒目下千般喜，也問刑徒法里尋。
花下寫來為色欲，女人情意喜相親。
花開花落尋災(zāi)福，刻應(yīng)之時勿自盲。
麒麟鳳凰為吉兆，豬羊牛馬是凡形。
此際真搜玄妙理，其中然后有分明。
應(yīng)驗只須勤記取，災(zāi)祥議論覺風(fēng)生。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之花押賦
　　押字是人的心情、際遇、內(nèi)在修養(yǎng)的反映。上古時代的人用結(jié)繩的辦法來記事和占卦，現(xiàn)在的人用押字方式來簽名與預(yù)測。大凡推測寫字人的窮困和亨通的情況，都與分析陰陽消長的狀況分不開，還要觀看五行衰旺，觀察六神的強(qiáng)弱勝負(fù)。
　　所謂五行筆劃是這樣劃分的：直立的豎劃屬木，俯臥橫劃屬土，勾挑的筆劃屬金，四點點筆劃屬火，彎曲的筆畫屬于水。
　　所謂六神指的是：青龍、朱雀、騰蛇、玄武、勾陳、白虎等形式
　　上方大而寬闊的體，象征為火形字；堅挺瘦長的字體，為木形字；金形字四角整齊；水形字流暢圓潤；土形字豐滿肥厚；木形字直立端正。所以說：寫字如炎熱的旺火，玉堂拜為丞相；汪洋大水，金闕點為狀元；木盛參天，仁義俱備；金如果旺，性急心剛；土薄象征離家破祖；土厚預(yù)示福祿綿綿。又云：木筆無力象征根基不穩(wěn)；金筆少而火筆多，象征兩個洞穴三個窩（無美室可居）；金筆歪斜，必定子息稀少；木筆彎曲，象征財不豐足。豎劃長象征天居于上，橫劃厚象征地居于下；中間木筆停勻，象征人居于中央。天、地、人三才俱備，就象居高樓大廈。無天筆（上筆）而只有下筆，象征父親早己去世；有天筆而無地筆（下筆），說明母親己經(jīng)去世。木筆孤單，兄弟難靠；天筆失缺，象征祖業(yè)凋零。字體內(nèi)實外虛，象征雖然有才能但無所成就；外實內(nèi)虛的話，最后卻能富貴而顯赫。字形如龍蟠一樣古怪，必定得到將相的權(quán)柄；字體不正偏鈄，一定是孤獨貧窮之人。寫出騰蛇纏繞的字，象征漂泊萬里；書寫的字有玄武出現(xiàn)，象征克妻傷子。身底土薄，象征常常不聽父母的話，而且有失兄弟情誼。只要將正印、五行、六神聯(lián)系起來，仔細(xì)推測參詳，那么大小吉兇，預(yù)測沒有不靈驗的了。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之探玄賦
　　天字象征乾卦的剛健，君子寫出這個字是合適的，地字象征坤卦的柔順，平常百姓寫這個字較為適宜。所以說，君子寫天字是合乎道理的；百姓寫地字也是適宜的。夏天寫木字，春天寫花字，都是得時，這是興旺繁榮好兆頭。冬天寫梅字，秋天寫菊字，同樣合乎時宜，為吉祥發(fā)達(dá)好預(yù)示。如果與時令違背，就會陷入困頓。寫日字要以正午為看好，寫月字最好遇上弦。假如寫風(fēng)、雨等字，要逢刮風(fēng)下雨的時候。如寫雪、霜等字，就不要遇上赤日炎炎，暑氣蒸人的季節(jié)。
寫牡丹、芍藥，象征其愛好虛榮，有名無實，寫野杏、山桃，象征其人注重實用且所謀將有結(jié)果。松柏為森林長青之樹，終將成為棟梁之材；蓬蒿即使郁郁蔥蔥，也不過充當(dāng)園籬之用。寫鳳、竹，象征寫字的人清雅超脫；寫桑、蠶，預(yù)示著其人終歸無憂于溫暖。書寫鑼、炮等鳴響之物，可以預(yù)言將成聲勢之家；寫出滾動不停的波字，飄行不止的船字，象征著寫字之人是飄泊不停之士。魚字龍字，象征飛黃騰達(dá)，犬字豕字，象征平庸下流。泉、石、煙、霞等字是清貧之人的象征；軒、窗、臺、榭等字是做昧心事人的象征。河、海、江、山等字，預(yù)示著胸懷寬廣，大有作為；澗、溪、沼等字，預(yù)示著做事卑微。燈、燭寫在夜晚，象征榮耀和光彩，月、星寫在日中正午時分，象征才華被埋沒。
　　椒、桂、芝、蘭等字，怎會出自平常人的口；桑、麻、禾、麥等字，決不是顯達(dá)之人。黃、白、綠、青、紅，也許是艷遇的象征；宮、商、角、徵、羽，說明他會遇上知音。劍、戟、戈、矛，只有武士來寫書，琴、書、筆、硯，寫此字者是文人。
　　寫錢與貧字，透露出問字人具有自謙之德；書富與貴字，顯示其己經(jīng)萌生妄想貪婪之心。金、王、珍、珠，不過是守財之輩的象征。榮、華、顯、達(dá)，應(yīng)當(dāng)趕快尋找科試及第的方法。恩、情、歡、愛，象征問字人淫蕩癡迷，而常常眠花宿柳。酒、漿、膾、炙，貪杯的人一定常寫它們，福、壽、康、宜，養(yǎng)生的人常常寫此。
　　字寫得如龍蟠虎踞一般穩(wěn)固，因其堅毅，也應(yīng)當(dāng)有變化顯達(dá)的時候。字寫得如鳳翥鸞翔，象征著終會有飛黃騰達(dá)的日子。字體象白鷺一樣佇立，無疑是孤獨貧窮的人；看上去象烏鴉亂舞，可推測是撥弄口舌的人。字體象受驚的蛇找不到出路，預(yù)示著只想尋找個安穩(wěn)窩住下來；字體如仙鶴離巢飛舞，自然會有沖天凌云的大志。字體象麻鵲躁跳，這人輕??；象鵝那樣舒緩地步行，這人穩(wěn)重。筆劃間象竹子般密擠，很難說他擁有豁達(dá)開朗的心懷；筆劃象水漂流，未免使家道蕭條。
　　字體點劃時而象炎炎的烈火，時而象點點的浮云，預(yù)示著一生喜怒無常，終身成敗難保。字體行筆象風(fēng)搖嫩竹，早年獨立難成；象雨洗桃花，晚年無依無靠。為人瀟灑者，寫出的字就象壯觀的千樹江海。性情溫柔者，字如幾株嫵媚的巖柳。筆劃柔軟盤曲，好象藤蘿纏樹，象征問字人完全依靠他人而活；點劃如霜葉離枝，預(yù)示著問字人平生飄零，身不由己。筆畫好似瘦硬的干枯樹枝，孤苦伶仃；字形一如水上之浮萍，貧窮飄泊。字形如奇巖怪石，預(yù)示著依靠冒險生活，象聳撥的奇峰，預(yù)示著處世孤高離群。
筆畫如金繩鐵索，象征此人不是山中隱士。字形如玉樹瑤琴，必定能成為國家的棟梁之才。筆畫潦潦草草，好比亂絲纏結(jié)，沒有頭緒，可知有官司牽連。筆劃象刀刃一般凌利，而且彼此交加，這是和人格斗的預(yù)兆。撇劃如羅帶形狀，將遇到女人。捺劃似拖鉤，怕傷害臨身。勾劃寫成象秀錦的靴子，預(yù)示著將遇到當(dāng)官的貴人扶持。橫劃寫成似橫放著的枕頭，預(yù)示著疾病將纏身。
　　字形橫劃最忌諱的是中間筆劃默中斷，這是榮耀身份難以保持的征兆。豎劃也不要于中間默跡干枯，因為這很難說是長壽的象征。（勾）寫得象新月一般優(yōu)美，出門就會遇到成功的光輝。點劃寫得如星光飛濺，象征守舊會有阻滯困厄。至若字畫之間帶有煞氣，預(yù)示著操生死大權(quán)。筆毫落紙輕微無形，則只能作跑腿侍奉的役人。字體形劃間充滿騰騰的俊秀氣象，主有文章藝術(shù)才能。字形筆劃閃爍著凜冽的寒光，肯定會有身價。
　　墨跡半濃半淡，預(yù)示著做事多遭挫折。字體倚東倚西，預(yù)示著支撐生活多艱難。字體過短，象征其人沉淪，難有顯達(dá)之日。字體過長，則一生潦倒，諸事無成。筆劃前后牽扯不斷，預(yù)示著做事阻礙重重。筆劃前后照應(yīng)不過來，預(yù)示著舉止行動猶豫不決。如果字體俯仰生姿，一般百姓象征有號哭之事，對于品德高尚、才學(xué)豐富的君子，則是騰達(dá)成功的預(yù)兆。若是字形拘緊，君子會有刑罰牢獄之災(zāi)，平常百姓則象征著一定會刻苦勤勞。總之，其中的規(guī)律，可以由此推導(dǎo)出去。
周易預(yù)測與起名字五行吉兇之五行體格式
五行體格式之水筆式
水圓多性巧，濁者定昏迷；
水泛為不定，己水走必東西。
五行體格式之火筆式
、火重性不常，厶火燥見災(zāi)殃；
彡火多攻心腹，乙火輕足衣糧。
五行體格式之土筆式
一土重根基好，一土輕離祖居；
土滯破田宅，乙土定無虛圖。
五行體格式之金筆式
口金方利身主，亻金重性多剛，
金走動為神動，已慷慨及門墻。
五行體格式之木筆式
木長性聰明，| 木短定功名，
川木多才學(xué)敏， 木斜廢支撐。
字體五行歌
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，
上尖下闊名為火，字像人形一樣推。