王祥灃，字培龔，號(hào)三通道人。王祥灃 中國(guó)易經(jīng)國(guó)學(xué)大師王祥灃。一學(xué)思想創(chuàng)始人，灃易堂掌門(mén)人。

　　俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)。所以，人生在世就是修行。修行，不是往壞里修，而是往好里修。而一命二運(yùn)三風(fēng)水。改變命運(yùn)之法，就藏在這里面了。

　　其中的一命，命，乃天定，一個(gè)人出生的時(shí)候，年月日時(shí)辰?jīng)Q定了這個(gè)人的五行命理，這就是八字算命的原理。沒(méi)有人能夠改變出生的年月日時(shí)辰，當(dāng)然，現(xiàn)在有了剖腹產(chǎn)，可以略微改變出生的時(shí)間，但必須找絕對(duì)的八字專家，而且作為母親，必須替未出生的孩子挨上一刀。

　　其中的二運(yùn)，運(yùn)，與流年有關(guān)，流年當(dāng)中的每一個(gè)時(shí)刻，都有個(gè)年月日時(shí)辰。命的五行與流年的五行產(chǎn)生了生克，產(chǎn)生了運(yùn)。所以，通常情況下，命與運(yùn)是不可以改變的。

　　當(dāng)然，這個(gè)是指通常的情況，特殊情況，還是可以改變的，比如，跟毛主席八字相同的人很多，很多高明的八字先生也搞不懂到底是什麼原因?qū)е乱粋€(gè)人是名人，而其他人，基本上都是比較平庸的。這是因?yàn)?，八字算命，只是一種技術(shù)，而脫離了“道”，不知其道理，當(dāng)然也無(wú)法破解命運(yùn)了。破解命運(yùn)之法，必須從格局入手，優(yōu)化、圓滿人生格局，這是一門(mén)系統(tǒng)的人生科學(xué)，但也是根本改命之法，只是需要較長(zhǎng)的時(shí)日。

　　接著講的是“三風(fēng)水”。沒(méi)有人能夠改變天定的出生的年月日時(shí)辰，也沒(méi)有人能改變流年。但是，我們卻可以選擇住在哪里，以及親屬死后葬在哪里，只要有高明的風(fēng)水師，一切便變得容易。

　　但是，風(fēng)水的地脈與天象，乃是天機(jī)，俗話說(shuō)，天機(jī)不可泄露。所以，一個(gè)人想通過(guò)風(fēng)水改變命運(yùn)，同樣也不容易。第一，要具德才能遇到風(fēng)水大家，窺破天機(jī)；第二，要相信，并展現(xiàn)誠(chéng)意，付出足夠的代價(jià)。滿足以上兩點(diǎn)，風(fēng)水師才可以為對(duì)方選擇合適的陰陽(yáng)宅，而利用這樣的陰陽(yáng)宅，即可獲得風(fēng)水之力，一般情況，絕好的風(fēng)水，在選定的時(shí)候，命運(yùn)便已經(jīng)有了改變的徵兆，而較好的風(fēng)水，一般3-6個(gè)月后也可以顯示效果了。

　　這個(gè)時(shí)候，有人說(shuō)了，我暫時(shí)買(mǎi)不起房子，家里又沒(méi)有親屬去世，難道就不能借助風(fēng)水之力了嗎？

　　在一個(gè)高明的風(fēng)水師的眼里，這依然不是問(wèn)題。在格局上醫(yī)，有一套系統(tǒng)的利用先天風(fēng)水的方法，叫“風(fēng)水造命術(shù)”，簡(jiǎn)稱“造命術(shù)”。有點(diǎn)像江西道家的“種生基”，但比種生基要高明很多。因?yàn)椋N生基是活人墓，是福報(bào)的預(yù)支或奪??；而造命術(shù)是命運(yùn)重塑技術(shù)，借助先天風(fēng)水對(duì)命運(yùn)施加有效的影響力。

　　其實(shí)，這個(gè)世界，每個(gè)人都有四處命脈（命運(yùn)之脈），兩吉兩兇，對(duì)應(yīng)著自己的君命、臣命、卒命和鬼命，平時(shí)通過(guò)氣脈相連。每個(gè)人當(dāng)下的格局，構(gòu)成了的命脈，鬼格的人，對(duì)應(yīng)著鬼脈，此人一生坎坷；卒格的人，對(duì)應(yīng)著自己的卒脈，小人障道；臣格的人對(duì)應(yīng)著自己的臣脈，富貴兼得；君格的人對(duì)應(yīng)著自己的君脈，眾望所歸。一個(gè)人找到自己的吉脈，并與自己的吉脈融合，可以迅速獲得相應(yīng)的富貴、健康、美麗以及人脈，獲得命運(yùn)最理想的發(fā)展，同時(shí)，若能提升自己的格局，則吉脈必將越來(lái)越旺，相反，降低自己的格局，則只能損耗吉脈的力量，讓自己的命運(yùn)走下坡路。

　　通過(guò)高明中醫(yī). 道長(zhǎng).風(fēng)水師，三師綜合找到與自己對(duì)應(yīng)的吉脈（君命或臣命），將自己當(dāng)下的精氣神融合進(jìn)這個(gè)吉脈，人的命運(yùn)便可以被重新塑造，這就是格局上醫(yī)最短平快的改命之法。對(duì)於格局不夠的人，需要通過(guò)培訓(xùn)，提升格局，這樣才能充分發(fā)揮吉脈的作用。

　　三元改運(yùn)法，才有可靠之信心力，此種方法是從古時(shí)代就有了，不是現(xiàn)在新研究，陰陽(yáng)之術(shù)。能應(yīng)用此方法，聚來(lái)補(bǔ)助者，即有挽回命運(yùn)新動(dòng)向，此是人文創(chuàng)造新命運(yùn)，可改變?nèi)艘簧\(yùn)，運(yùn)是掌握在自己手上，即時(shí)可以改變自己。

　　何謂生基---即是壽墳生基（即壽墳）有如此殊勝之因緣其法力，其效力，從古時(shí)代就有了，也必要大福報(bào)之人才會(huì)想要做生基，大利益眾生之福報(bào)。

　　生基庇佑陽(yáng)世人之法施，凡有陽(yáng)世人等做生基即是壽墳，法務(wù)用對(duì)才能得天地宇宙磁場(chǎng)之氣，便能化出力量接受冥冥之中的靈氣。如是事業(yè)不順、錢(qián)財(cái)漏空、身體欠安、病魔纏身等事或想升官，均得改善，而轉(zhuǎn)化成為無(wú)形力量助長(zhǎng)事業(yè)如意。財(cái)源廣進(jìn)。身體健康延長(zhǎng)壽命。使官位步步高升。

　　有其家屬親人病魔纏身或得癌癥，至好山好水龍穴（好地理風(fēng)水）來(lái)做生基，祈能延長(zhǎng)其壽命，有些人事業(yè)不順做其生基改其運(yùn)，其古法生基自古即有，應(yīng)有其中之奧秘及效用，才有流傳至今事於，但有些人不用勞力，其家富裕祥和，而有些人拼命又努力其家暴戾貧窮，世上之法千千萬(wàn)萬(wàn)，找對(duì)地理師也是非常重要的。

　　生基好與不好，人有三魂七魄，具有很高靈性，故其加上身上的氣物，可配合龍穴埋於地下做生基，由地靈之氣轉(zhuǎn)移到人的身上，使人得到好的磁場(chǎng)，進(jìn)而身體健康，財(cái)源滾滾，長(zhǎng)命百歲，使官位步步高升。如能買(mǎi)到真龍結(jié)穴之土地最好，但大地理皆有土地神、山神守護(hù)，能買(mǎi)到則表示有緣有福之人。

　　生基又是什麼？古時(shí)候（生基）稱之壽墳，亦稱壽藏、壽穴、壽域、壽基等等名稱。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之墳。直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽,改運(yùn),轉(zhuǎn)運(yùn),轉(zhuǎn)運(yùn),造財(cái),造福,升官而修筑的生基。自民國(guó)以來(lái)修筑大規(guī)模的生基用以祈福，添壽,改運(yùn),轉(zhuǎn)運(yùn),轉(zhuǎn)運(yùn),造財(cái),造福,升官并倡行旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處生基之能庇蔭人物，是因?yàn)槿宋锷娣A受了（理）與（氣）。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到已身，乃取自身的頭發(fā)、指甲及生辰八字，以紅跦書(shū)一并納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

　　由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之天地精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲(chóng)蟻不害，水泉不侵，上佳地理。如能在真龍穴場(chǎng)修筑生基受天地山川之感應(yīng)，進(jìn)而地區(qū)旺氣傳達(dá)已身。

　　生基的造作要求根據(jù)生基的原理，應(yīng)以土葬墳?zāi)馆^具功效，真要論生基，還是以土葬為主。得宇宙磁場(chǎng)天地之氣才是道理。 生基（壽墳）論述唐朝國(guó)師楊救貧仙祖（楊公筠松）曾說(shuō)：『不得三尺龍穴土，終身勞碌又辛苦』。不論是祖墳風(fēng)水，陽(yáng)宅住居，或是生基，其龍穴土所蘊(yùn)藏的地靈、地氣及溫度，都能給予祖墳，或是生基及陽(yáng)宅相當(dāng)程度的奧秘加持與靈動(dòng)力，因?yàn)橛杏钪嬗貌煌甑拇艌?chǎng)及地靈氣孕育而成奧妙能量磁場(chǎng)。

　　縱觀古今，世界上所有富商名流，在臺(tái)面上可以呼風(fēng)喚雨的人物，沒(méi)有一個(gè)不是靠好生基地靈氣及風(fēng)水在助長(zhǎng)個(gè)人雄風(fēng)，《也就是生基龍穴地靈氣磁場(chǎng)加上本身衣物和血液DNA的作用》，而每一個(gè)下臺(tái)一鞠躬的人物（事業(yè)失?。?，也都是因?yàn)樽约杭业娘L(fēng)水條件發(fā)生了一些問(wèn)題而沒(méi)有迅速的做正確處理所致！致使后代子孫不能得到地靈氣及風(fēng)水，助長(zhǎng)個(gè)人雄風(fēng)使事業(yè)失敗。

　　在古時(shí)候，不論是在朝中當(dāng)官的，或是地方上的仕紳、員外、大亨，他們?cè)诩抑卸紩?huì)恭敬的供奉著地理師，為自己家族趨吉避兇，造富發(fā)貴。（清朝嘉慶年時(shí)期板橋林家花園的先祖即聘請(qǐng)明師常住家中）。

　　不論是安葬祖墳風(fēng)水或是陽(yáng)宅住居的造景規(guī)劃，動(dòng)線擺設(shè)及方位理氣，亦或是更高深的生基造作，無(wú)一不是聽(tīng)從明師的指示依時(shí)、依地建造施工做成，而現(xiàn)今年代富商名流或大企業(yè)、大公司即聘地理師命理師為顧問(wèn)來(lái)規(guī)劃一切事物，達(dá)到地靈氣及風(fēng)水助長(zhǎng)個(gè)人雄風(fēng)。

　　尤其是生基！一定要真正的專業(yè)地理師才有能力造作生基。并非命相師、法師、甚至於出家人都會(huì)造生基，現(xiàn)在很多人知道生基的用處，便大肆宣揚(yáng)自己會(huì)造生基，殊不知生基若無(wú)堪輿學(xué)術(shù)基礎(chǔ)并有實(shí)質(zhì)上之經(jīng)驗(yàn)，不但不會(huì)幫到你，反而會(huì)得到反效果，因此在請(qǐng)老師造生基時(shí)應(yīng)慎選其專業(yè)，切記!!而造作一個(gè)成功的生基是可以讓福東添福添壽、造旺運(yùn)造發(fā)財(cái)、功名利祿、官運(yùn)亨通、治病誔麟、富貴盈余！ 既然生基有這麼多的好處，為什麼還有這麼多人不知道呢？其實(shí)政商名流幾乎都知道也幾乎都有造生基，只是他們皆不愿意承認(rèn)也不愿意公開(kāi)，為什麼呢？其實(shí)原因有三：

　　不愿意自己被冠上迷信之名，深怕別人知道自己的成就、地位是靠生基風(fēng)水的地靈氣所輔助庇佑而發(fā)跡！

　　擔(dān)心生基之秘公開(kāi)后，自己會(huì)多出許多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，造就自身的危機(jī)甚至影響自己的地位。

　　深怕自己的生基風(fēng)水遭人覬覦或破壞，導(dǎo)致自身好運(yùn)不再，究竟什麼是生基呢？了解一下，各位看官。

　　什麼是生基（壽墳）呢？一般稱為壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基、衣冠冢、活墓基等名稱，其實(shí)堪輿風(fēng)水學(xué)術(shù)早在晉朝即已興起，由郭璞所著葬書(shū)即可考證，直至唐朝堪輿風(fēng)水學(xué)術(shù)發(fā)展至爐火純青，唐僖宗當(dāng)朝國(guó)師楊公筠松及國(guó)師曾公文迪（后世稱之為楊救貧先師）發(fā)現(xiàn)，先人骨骸葬后對(duì)后代子孫影響甚大，何因呢？骨骸的DNA關(guān)系密切，是貧是富，是貴是賤，絲毫騙不了人，做不得假，進(jìn)而研究將活人身上不易腐化之物葬入龍穴內(nèi)，并配合天運(yùn)時(shí)辰等待反應(yīng)。沒(méi)想到其效果竟不亞于祖先風(fēng)水，因此更潛心研究生基之造作，葬法深淺，吞吐拿捏，依治病、誔麟、長(zhǎng)壽、發(fā)財(cái)、造福、發(fā)貴、求子、求夫妻姻緣助和合、造官運(yùn)…………等各種不同造作方式，來(lái)達(dá)到最成功的效果，并將其發(fā)揚(yáng)光大，造就各位。直至宋、元、明、清以及民國(guó)更有堪輿明師研究發(fā)現(xiàn)，生基之造作可以不用立碑依然有其效果，可是必須要尋得真龍正穴，依天運(yùn)良辰將生基之必需品等物，葬入龍穴內(nèi)，讓生基物直接吸收地靈、地氣、使生基發(fā)生作用，讓生人接收得到訊息，感受得到神奇奧妙效果。 生基（壽墳）如何讓人接收訊息呢？

　　就是宇宙孕育而成地靈氣及風(fēng)水在助長(zhǎng)，也就是無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，世間之萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，兩儀即是一陰一陽(yáng)，四像是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，八卦是四陰、四陽(yáng)，因此陰陽(yáng)是正對(duì)的，陰陽(yáng)是要調(diào)和的洽好如：

　　宇宙之陰陽(yáng)為：日、月。

　　地球之陰陽(yáng)為：天、地。

　　大地之陰陽(yáng)為：山、海。

　　動(dòng)物之陰陽(yáng)為：公、母。

　　人類(lèi)之陰陽(yáng)為：男、女。

　　靈界之陰陽(yáng)為：神、鬼。

　　而生命之陰陽(yáng)屬魂與體，身體屬陽(yáng)，看得到，摸得到，感覺(jué)得到?；昶菍訇幙床坏?，摸不到，感覺(jué)不到。像植物人，身體是活著的，有心跳，有血壓，要灌食，會(huì)排泄，可是卻躺在那里，一動(dòng)也不動(dòng)，這就是陽(yáng)傷，陰失，陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，道家說(shuō)法就是三魂七魄少了一魄。

　　重病的人躺在醫(yī)院里是接受治療使其回復(fù)如正常人一般呢？還是單純的只是延長(zhǎng)生命跡象而已呢？在治療的過(guò)程上，也是需要陰陽(yáng)調(diào)和的，把身體屬陽(yáng)的部分交給醫(yī)生，把魂魄屬陰的部分交給明師吧！造作一門(mén)生基或許有一線希望呢？ 例如：小孩子生病或愛(ài)哭、發(fā)高燒好久了，帶去診所一路看到大醫(yī)院，雖然癥狀舒緩了，但是還是無(wú)法完全痊愈，老人家忍不住的說(shuō)：拿衣服去找法師制改、制煞或收驚啦！沒(méi)想到找法師制改、制煞或收驚，吃吃香灰或吃吃符水后竟然真的好了！這是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的行為，香灰或符水還很有可能蘊(yùn)藏有許多細(xì)菌和病毒呢！可是小朋友卻真的好了。這就是陰陽(yáng)正對(duì)，陰陽(yáng)調(diào)和的重要。要了解生基訊息前，必需先搞懂陰陽(yáng)，要搞懂陰陽(yáng)，就必需了解三魂七魄，現(xiàn)在我們就先聊聊三魂七魄吧！ 人三魂七魄何去何從？

　　這是宇宙本體、萬(wàn)物之根源：人是其中之一生命，（人）組成（三魂）：精、氣、神1、精：肉體亦是形和質(zhì)，父精母血的一部分，形成骨、精、髓（也就是DNA）。地的「陰氣」道經(jīng)云：一月胞命，二月胎命，三月魂命，四月魄命，五月臟腑命，六月靈府命，七月元府命，八月華府命，九月岳府命，十月成性命，九月神布，氣滿而能生。2、氣：十月氣聚生，降生前承母體氣而存，故因氣聚而生。降生后吸自然三元?dú)舛?，故因氣散而亡也? 、神：本命元辰降自北斗、天之陽(yáng)氣。陽(yáng)神—來(lái)自天之陽(yáng)氣，稱為「魂」。陰神—來(lái)自地之陰氣，稱為「魄」。

　　七魄：七魄也就是寄居體內(nèi)五臟六腑（就是五臟六腑）主宰七情六欲、是非—為人體司過(guò)之神。 魂：陽(yáng)（性）魂喜生，居肝；人死性赴陰曹，依功過(guò)轉(zhuǎn)生。人之初生，七日一魄聚，四十九天魄聚，魂魄交合，魂為陽(yáng)，故生乃陰陽(yáng)之合。 魄：陰（命）魄喜死，居肺；人死魂散魄守其尸，只徒享祭祀。人之初死，七日一魄散，四十九天七魄散，魂魄分離，魄為陰，故死乃陰陽(yáng)分離。故人往生，須收魂煉魄，使魂修為至真妙道，煉以七魄，奉經(jīng)禮懺，煉化成人。 故經(jīng)云：三魂永久，魄無(wú)喪傾。綜觀道教生死觀：生者出於大道，死亦當(dāng)歸返大道。 三魂不滅何處去：人往生三魂往何處去呢？

　　是因有三處去：一、條魂赴陰曹地府，依功過(guò)轉(zhuǎn)生或往西方極樂(lè)世界。 二、魂在墳?zāi)沟鼗蜢`骨塔。 第三條魂在自家神主牌位，給代代子孫奉祀，拜於追思。三、吾身將殘矣！如何安排吾身？ 1、還原還本于自然歸身大道，還于大道，「為形」之本。 2、落葉歸根於大地歸命大道，還于大道，「無(wú)名」之根。 3、返璞歸真于清靜歸神大道，還于大道，「無(wú)情」之真。 太上三元慈悲水懺云：「歸身、歸命、歸神」。 即《道教》所謂「三歸依」，亦為「道、經(jīng)、師」三寶也。 何謂那三魂 三魂為：《識(shí)魂》，《意魂》，《色魂》人往生?！蹲R(shí)魂》帶著三條魄下地府接受審判，依往生者在陽(yáng)世所造善惡、功過(guò)，予以公平之裁判，經(jīng)過(guò)輪回、投胎或成仙成神，都是《識(shí)魂》帶著三條魄全程參與?！兑饣辍吩谌送?，帶著另外二條魄，跟著自己的軀體，進(jìn)駐到自己的墓園，受后代子孫永世的供奉，而墓碑則是反映《意魂》在靈界的旺衰，當(dāng)然也直接影響著后代子孫的興衰存亡，（墓碑如發(fā)紅、光滑則興，如發(fā)黑、長(zhǎng)苔或龜裂則衰）。而現(xiàn)在政府大力宣導(dǎo)環(huán)保葬儀，亡者大體大多數(shù)火化，而后將骨灰置放在靈骨塔，各位試想《意魂》如果還沒(méi)離開(kāi)軀體而進(jìn)行火化，火化后的《意魂》及二條魄將隨之魂飛魄散消失殆盡，就算《意魂》雖然已經(jīng)離開(kāi)了軀體，但是火化后的軀體已經(jīng)成灰，《意魂》也將無(wú)處進(jìn)駐，自然四處漂泊，成為孤魂野鬼，自然不能庇蔭子孫，還有可能降災(zāi)于后代哦！不可不慎?。。ㄔ峤?jīng)有云：人死留全尸，安於棺，入土為安）?！渡辍穭t於人往生后帶著第三條魄，進(jìn)駐至家里或宗祠的祖先牌位里，受永世子孫之香火供奉。

　　二十一世紀(jì)科技發(fā)展基因解碼之后才赫然發(fā)現(xiàn)，我們祖先埋在地底的軀體，包括毛發(fā)、指甲、肌肉、血液、骨骸等，人的身體里包含了『訊息』，而這些所有包含有訊息的遺骸都被稱為『訊息物』，它與地氣結(jié)合后產(chǎn)生能量子聯(lián)擊的現(xiàn)象！引發(fā)了共振興而這個(gè)共振有它特定的放射性波長(zhǎng)，這種波長(zhǎng)必須是有血緣關(guān)系的人才能接收得到！就好像行動(dòng)電話一樣，你撥打給某人，也只有他的電話才收的到，別人的行動(dòng)電話是收不到的，又像收音機(jī)，調(diào)轉(zhuǎn)到中廣頻道也只能聽(tīng)到中廣的廣播，聽(tīng)不到別的電臺(tái)廣播，而放射性波長(zhǎng)就是這個(gè)道理，我們用肉眼看不到這個(gè)訊息波長(zhǎng)，但是它確實(shí)是存在的?！兑饣辍吩谖盏仂`后所所發(fā)射出的訊息波會(huì)與色魂聯(lián)系，并把富貴訊息轉(zhuǎn)回家中（如祖先香爐，發(fā)爐則是祖靈有事告知，要擲筊問(wèn)明清楚，這動(dòng)作是可以使家宅趨吉避兇，家運(yùn)亨通的），而此訊息波讓凡是有血緣關(guān)系的后代子孫都接收得到（血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近與訊息波的強(qiáng)弱有直接關(guān)系），可以使生人的三魂七魄直接接收感應(yīng)，使生命陰陽(yáng)調(diào)和，強(qiáng)身旺運(yùn)！而生基的道理與祖墳有異曲同工之妙，唯一不同的是，生基所葬入的必需品是自己的頭發(fā)、指甲、血液，因此旺運(yùn)也只有旺『自己』只有自己才能感應(yīng)、接收，除非自己往生了，這種訊息波才能被有血緣關(guān)系的后代子孫都接收得到感應(yīng)。

　　又有另一說(shuō)則是求明師先積善，求得龍穴先種德。天有天神，山有山神，龍有龍脈起伏頓跌，真龍大地結(jié)穴處皆有山神或土地公看守龍穴，留待積善福厚之人，以陰生善德之后代。要知道真龍穴不是人人可得也不是有錢(qián)就可以做得到的。 古人曾說(shuō)：抬頭三尺有神明，你作惡或行善它都會(huì)把事件一一記錄下來(lái)，（就好像行車(chē)記錄器、又像飛機(jī)的黑盒子）招?；蛘械溔珣{它！現(xiàn)世報(bào)也是它招來(lái)的！

　　其實(shí)記錄這些善惡功過(guò)的并不是頭上三尺神明，而是你自己的魂魄，沒(méi)有哪一尊神佛有空成天閑閑的監(jiān)視你記錄善惡，而全都是由自己的魂魄執(zhí)掌，起心動(dòng)念它都會(huì)詳細(xì)記載，而且頭上三尺也沒(méi)有神明，而是三道火光，這三道火光有七種顏色，（紅、橙、黃、紫、藍(lán)、綠、青）這顏色代表著此人的好運(yùn)或歹運(yùn)，火光也有大有小，代表著運(yùn)勢(shì)的強(qiáng)盛或衰弱。世人經(jīng)常去寺廟求神拜佛，祈求福至禍離，平安如意，甚至許愿拜托神佛讓自己能達(dá)到或得到什麼愿望或目的，如愿后將會(huì)用什麼……什麼來(lái)還愿。此時(shí)神佛就會(huì)檢視信徒的善、惡、功、過(guò)（三道火光的顏色及大?。n予機(jī)會(huì)讓信徒自己去招福緣或招禍源。例如：你在路上撿到一筆錢(qián)，而你把它占為己有，自己正高興時(shí)，神佛會(huì)靈驗(yàn)，替自己招來(lái)了福與緣、功、過(guò)，進(jìn)得偏財(cái)時(shí)，事實(shí)上你已經(jīng)被埋入了一顆禍源的種子，而此時(shí)三道火光的顏色也開(kāi)始變暗變綠了。

　　又例如：某人中了樂(lè)透了！然而中樂(lè)透的同時(shí)也已經(jīng)有個(gè)大劫在后面等著你了，此時(shí)就應(yīng)該要捐錢(qián)、做有形布施、做助學(xué)功德、救貧功德、放生功德、印經(jīng)書(shū)功德、利益社會(huì)功德、利益眾生等功德，別忘了天下事是沒(méi)有十全十美的，十全九美就已經(jīng)是不簡(jiǎn)單了！

　　一般的人中樂(lè)透時(shí)怕會(huì)被搶，所以捐錢(qián)，行善都特別低調(diào)，不愿露臉也不要出名，因而符合了真善的條件，所以他會(huì)福報(bào)，此謂招福緣，這就好像相對(duì)論一樣，有陰就有陽(yáng)，有福就有禍，塞翁失馬焉知非福？此乃天經(jīng)地義的道理。事實(shí)上各位能讀到這本介紹生基的書(shū)就是福緣已至，雖然福緣到了可是卻不見(jiàn)得有福報(bào)去造作生基啊！因?yàn)楦魑贿€要通過(guò)各方神明的觀察及認(rèn)可，才有機(jī)會(huì)做到一個(gè)成功的生基，要知道『好事多磨』??！明師難尋，福地難求，必須掌握以下幾個(gè)條件：

　　必須要先找到明師，不是地理師，也不是堪輿師，是專業(yè)明師。

　　明師愿意為您造作生基嗎！

　　明師必須找得到真龍穴。

　　尋得龍穴后便要取得土地，就是山神或土地公肯將寶地龍穴賜予您了嗎？如果無(wú)福報(bào)得此龍穴而卻硬要造作祖墳或生基是會(huì)招兇招禍的，不可不知，不能不慎??！如果以上五個(gè)條件您都順利、圓滿，那可真要好好恭喜您了，您是個(gè)有福報(bào)得人，因?yàn)槟蚴悄暮蟠锌赡苁俏磥?lái)的公、候、將、相或是富甲仕紳呢？不過(guò)還是那句老話『求明師先積善，求龍穴先種德』否則絕對(duì)是,緣木求魚(yú)、徒勞無(wú)功,做生基不愿公開(kāi)的原因？

　　現(xiàn)在政商名流做生基并不是新聞，只是做生基的人怕被人家破了風(fēng)水，幾乎都是偷偷地做生基！不敢隨便張揚(yáng)，正所謂：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)！更何況的是，明槍易躲、暗箭難防！生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的環(huán)境里，有很多事情的發(fā)生皆來(lái)自～人心的善變！不論親友一旦彼此發(fā)生利害關(guān)系時(shí)，常常以新怨忘舊恩！不論您過(guò)去對(duì)他付出多少？也許是應(yīng)該的！或者是（立可白）太方便了！他們通常會(huì)既往不咎，刪除過(guò)去！一筆勾銷(xiāo)！選擇活在當(dāng)下，試問(wèn)，還有什麼事不可能發(fā)生呢？還是要，小心駛得萬(wàn)年船！太過(guò)張揚(yáng)容易惹來(lái)是非與無(wú)妄之災(zāi)，不得不自保呀！由於各種的因素與變數(shù)之下，造成大多數(shù)的人做生基不愿意公開(kāi)了！

　　生基以后何時(shí)才會(huì)產(chǎn)生效力？生基是將宇宙之間的能量磁場(chǎng)，運(yùn)用到我們的身上！如同我們受胎時(shí)，就在吸收宇宙與母體的能量磁場(chǎng)一般！直到出生呱呱落地的那一刻，也決定了您一生的命運(yùn)！那就做是您的八字生辰年、月、日、時(shí)，我們稱為先天之命無(wú)法更改！出生后我們所承受的磁場(chǎng)又和環(huán)境家庭的影響有著密切的互動(dòng)關(guān)系！例如：家庭環(huán)境與學(xué)習(xí)環(huán)境及朋友的層次等，都會(huì)影響未來(lái)的命運(yùn)與發(fā)展！這就是所謂的后天之運(yùn)可以營(yíng)造！做生基以后，由於每個(gè)人的基本條件不同！他們所希望達(dá)到的目標(biāo)大小也不同！所以，感應(yīng)的時(shí)間就會(huì)有先后的差異了！譬如植樹(shù)，不見(jiàn)其長(zhǎng)，日有所增，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離！因?yàn)椋徽撌侵被蚴切募保∵@反而會(huì)使您欲速則不達(dá)！畢竟，一急就會(huì)亂，一亂就會(huì)錯(cuò)！一旦錯(cuò)了就要付出代價(jià)！就像一顆埋在地下的種籽一般！沒(méi)有經(jīng)過(guò)一段時(shí)間積蓄能量孕育，是不會(huì)成長(zhǎng)茁壯的！ 那些人是迫切需要做生基呢？事業(yè)順?biāo)斓娜?，若要持盈保泰，造生基是一種未雨綢繆的作法。如果您有算過(guò)八字，大概知道自己何時(shí)會(huì)碰上生命的低潮期，可造生基以預(yù)防或縮短人生黑暗期。舉凡衰運(yùn)連連、身體羸弱、病魔纏身、久病不愈、事業(yè)不振…………的人造生基可說(shuō)是一種安全有效的選擇，錯(cuò)過(guò)了造生基的機(jī)會(huì)，只能聽(tīng)天由命，慢慢去熬了。夫妻或兄弟造在同一穴，會(huì)感情日增，此情永不渝（但要本命能合）。如果全家造在同一穴，會(huì)使得上下和樂(lè)融融，同心協(xié)力（但要本命都合）?？傊粲袡C(jī)會(huì)能?chē)L試造生基，或許能重燃希望、扭轉(zhuǎn)乾坤、起死回生神奇妙法之術(shù)。

　　做生意或事業(yè)卻沒(méi)有跟（財(cái)神）打交道，就算你認(rèn)真經(jīng)營(yíng)，仍是長(zhǎng)期虧損，債臺(tái)高筑者！

　　久病纏身卻找不到神醫(yī)（華佗）的傳人來(lái)治病，醫(yī)生們查不出原因，又束手無(wú)策，飽受煎熬者！

　　沒(méi)有交大運(yùn)，也就沒(méi)有交上（文昌帝君）這位朋友的人！因此，久試不第（久久考不上）而名落孫山，智慧不開(kāi)，煩惱不斷者！

　　不想看到（一代不如一代）的人，或想要讓子女成為明日的強(qiáng)者！卻不愿輸在起跑點(diǎn)上者！

　　欲為自己或父母消災(zāi)解厄，植福延壽者！

　　政治家或是當(dāng)官者，想要官場(chǎng)上出人頭地者！

　　修行之人為獲得更高的成就者！

　　八字里有帶短壽者，例如：八字天干帶者！

　　八字里有帶鐵掃帚者，或男女的另一半八字里有帶破碎煞、八敗煞、孤辰、寡宿、望門(mén)鰥主克妻、望門(mén)寡主克夫！

　　八字里有帶骨破碎男、女，帶亡神、劫煞、元辰煞等，所謂八字論命是不聚財(cái)者。

　　小孩八字年柱天干帶七殺、偏印、偏財(cái)、傷官、比肩、劫財(cái)者，那父母就真正要嘗試造生基。

　　小孩八字年柱、月柱、日柱、時(shí)柱帶六害者，那父母就真正要嘗試造生基。

　　生基造運(yùn)助您脫離困境當(dāng)今社會(huì)上的窮人愈來(lái)愈多，而富人卻愈來(lái)愈有錢(qián)！這種貧富懸殊的現(xiàn)象，告訴我們，你想力爭(zhēng)上游，光靠個(gè)人的聰明才智和超人體力，已經(jīng)是不可能的事情了！那要怎麼辦呢？要知道所謂：富人風(fēng)水造生基，窮人拜拜求神明！不得三尺龍穴土，終生勞碌又辛苦！當(dāng)下只有三條路可以讓您脫離困境，

　　祖先風(fēng)水！

　　陽(yáng)宅住所！

　　尋龍穴造生基！，

　　其中以造生基，最為靈驗(yàn)的讓自己受益，它能助你求財(cái)、求子、求壽、求貴、求功名、求好姻緣、求健康等功效，不勝枚舉！奧妙，此種方法是從古時(shí)代就有了，不是現(xiàn)在新研究的陰陽(yáng)之術(shù)。能應(yīng)用此方法，聚來(lái)補(bǔ)助者，即有挽回命運(yùn)新動(dòng)向，此是人文創(chuàng)造新命運(yùn)，可改變?nèi)艘簧\(yùn)。命運(yùn)是掌握在自己的手上。即時(shí)可以改變自己。

　　造命開(kāi)運(yùn)之妙法：造生基在眾多的造命開(kāi)運(yùn)法中造生基是一種花費(fèi)不多，效果顯著的一種方法。生基又稱壽墳、壽穴等。相傳是由白鶴仙人傳給唐貞觀三年進(jìn)士王可崇的開(kāi)生基法。

　　晉朝仙師郭璞所著《葬經(jīng)》氣感篇里人受體于父母，本駭?shù)脷?，遺體受蔭，氣感而應(yīng)，鬼福及人。其意思為，父母為子孫之本，子孫為父母之枝，乃氣體相同，由本而達(dá)枝也。擇地葬親，若種本之類(lèi)培其根而葉自茂。所以若擇吉地而葬其山之生氣，反氣納體，自可蔭其子孫。既然葬自己先人于吉地能蔭后代子孫，若以自己之骨血納在吉地里，理應(yīng)讓自己可獲助力，於是先賢乃有了造生基來(lái)造福之由於生人在世，不可能以它自己埋於墳穴中，故取其身上可獲得以精血造出之物。

　　在入土前必須施法將生基甕凈化，并且以樟木、柳木或桃木片寫(xiě)上自己的生辰八字等依序放入生基甕里，埋入土中。但許多人做了生基后不獲福反招禍，乃是因?yàn)椋?

　　放置地方不對(duì)：有些人看到某一陰宅之后代子孫很發(fā)，就搶在那陰宅之旁邊埋入，但這種做法叫偷氣，不一定會(huì)蔭自己而發(fā)。

　　不是專業(yè)由做生基的明師，或不了解大運(yùn)入幾運(yùn)的人，坐山是否得運(yùn)，分金是否得體，水口是否得體。 以正確的做法放在適當(dāng)?shù)胤降姆N生基可以：

　　招財(cái)。

　　婚緣順利。

　　延壽。

　　官場(chǎng)順利。

　　增進(jìn)身體健康等。方法正確的生基其起作用之時(shí)間約一年。但也要配合努力工作，做布施方可達(dá)到相稱的效果。

　　談生基效用在老前輩中，亦有談及風(fēng)水宗師楊筠松（稱為楊救貧）及曾公文迪（曾安公求己）為自己作生基之事。由於靠地理靈氣的孕育，楊公壽享一百六十八歲，曾公壽享二百六十四歲，因而曾老前輩替人做了很多生基，考證生基效果以妙用，但只要地合局，而且做法正確，是有它的功效，而風(fēng)水龍氣之力量的確神奇，但要做生基，地一定要選擇好，最少也要合局才可以，如果不成局之地，做下去反而不好，要謹(jǐn)慎為之，據(jù)先賢所言，做生基可延年益壽，而且對(duì)自己運(yùn)途，也會(huì)有所改善，應(yīng)可信之！不然這神奇妙法不可能延傳下來(lái)的事物，各位看官如何？有此可考證各位。

　　生基的原理生基可說(shuō)是中國(guó)古人獨(dú)有的風(fēng)水創(chuàng)舉，老祖宗的智慧結(jié)晶，千百年來(lái)流傳至今。說(shuō)無(wú)效用怎麼可能會(huì)流傳至今？古時(shí)候的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)大地磁場(chǎng)的奧妙，把人貼身的毛發(fā)衣物埋在地穴里，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)事人的身體由病轉(zhuǎn)而康復(fù)，不僅身體健康、延年益壽、事業(yè)也跟著順?biāo)?，於是「生基改運(yùn)法」就流傳下來(lái)。然而千百年來(lái)，做生基這件事，老祖宗只知所以，并不知其所以然，沒(méi)有人知道究竟是什麼原理。科技發(fā)展至今，西元兩千年基因解碼之后，我們赫然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是毛發(fā)、指甲里的DNA的可復(fù)制功能與地氣相應(yīng)，反射到當(dāng)事人的身上，使得當(dāng)事人直接吸收到所謂龍穴的磁場(chǎng)效力，因而精、氣、神暢旺起來(lái)，身體元?dú)獯笤霎?dāng)然健康、事業(yè)也跟著發(fā)達(dá)。坊間常傳說(shuō)做生基會(huì)發(fā)財(cái)，其實(shí)只是間接的效應(yīng)而已。根據(jù)科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，直系血親體內(nèi)所含的C14（放射性碳元素十四）輻射電子波，或粒子線等等的波長(zhǎng)，和自身的頻率是相同的。

　　這就是為什麼有時(shí)候，自己的直系親人發(fā)生病危，或意外災(zāi)難時(shí)，雖然遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，內(nèi)心會(huì)感應(yīng)有說(shuō)不出的不安與焦慮感。正因如此，葬在山明水秀，風(fēng)水寶地的祖先遺骸，或是自己的毛發(fā)指甲接受了地脈的精氣，就會(huì)對(duì)擁有相同波長(zhǎng)的子孫，或自己帶來(lái)好的影響，這就是風(fēng)水學(xué)上所謂的「陰宅法」由來(lái)了。

　　生基的理論根據(jù)唐代楊公救貧祖師曰：地理之為鬼神公，可改天命也。冀望藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)筑造生基壽墳之最終目的?！豆砉茸訜o(wú)字天書(shū)》所記載：張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，於徐州子房山得一「云中仙座形」之貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并于壽墳堂前，修練打坐，最后，修得正道。

　　生基造運(yùn)法乃藉地理神奇妙法之術(shù)，改人先天之命。道教全真派祖師王重陽(yáng)做“死活人墓”是為重生，唐代也有記載：姚崇自筑壽墳藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。張良建壽墳修成正道。歷經(jīng)宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，乃至現(xiàn)代乃至許多人為達(dá)到「升官、功名、卻病、增壽、求婚、求子、招財(cái)…………之目的筑造生基」。

　　造生基的因緣果報(bào)每一個(gè)人的格局不同，所需要的地氣大小也不一樣，好比小轎車(chē)與大型巴士有不同的耗油量。一般上班族或商家無(wú)非求個(gè)平安健康，收入穩(wěn)定而已，所以只要些許磁場(chǎng)的助力，就很不錯(cuò)了。如果經(jīng)營(yíng)大企業(yè)，生意通達(dá)五湖四海三江，當(dāng)然要找名山大澤所孕育的靈穴，這是非常不易的，所費(fèi)不貸外，還要看個(gè)人的福報(bào)了，曾經(jīng)有位實(shí)業(yè)家委讬老師為其臥病父親造生基，剛找到地點(diǎn)尚未擇日，這位老先生卻突然發(fā)病往生，無(wú)福消受也。

　　人的命運(yùn)轉(zhuǎn)折與風(fēng)水的關(guān)系同在世間為人，有的人身體健康，家庭平安和諧，事業(yè)順利成功，有的恰恰相反，一生坎坷，沒(méi)有過(guò)過(guò)好日子，原因何在？如人所說(shuō)：三分命，三分努力，三分風(fēng)水。命，就是我們出生的時(shí)辰，八字命，我們生生世世所做的善事和惡事也就是常談的一句話《因果》，都會(huì)在命理顯示出來(lái)，所以說(shuō)：各位要多行善事多布施功德就對(duì)了。努力，可說(shuō)是人生的全部。我們來(lái)到世間，必須要勤奮努力，否則命再好，風(fēng)水再好，也是沒(méi)用，各位看官如何？

　　至於風(fēng)水，過(guò)去有很多將風(fēng)水的定義弄錯(cuò)了，以為專指陰宅風(fēng)水而言，其實(shí)，祖先風(fēng)水指示風(fēng)水的一部份而已，真正的「風(fēng)水」，就是我們的生活。「風(fēng)」就是我們的思想，水就是我們的行動(dòng)。

　　在我們的身體里，也有風(fēng)水。呼吸是風(fēng)，血液是水，人不能離開(kāi)風(fēng)水而存活，身體不能呼吸，血液不能回圈，當(dāng)然活不下去。沒(méi)有思想，無(wú)法行動(dòng)，就是活著，又有什麼意義呢？ 除了人體以外，住宅也有風(fēng)水，宅內(nèi)的門(mén)和路，就是水路。門(mén)和路的作用之一是讓空氣流通，空氣就是風(fēng)。

　　住宅假使沒(méi)有門(mén)路，不只無(wú)法進(jìn)出行走，里面空氣也不流通，怎麼能住人？住宅要維持活力，必然要有風(fēng)和水。大宇宙之間，也需要風(fēng)和水，萬(wàn)物才得以成長(zhǎng)。

　　風(fēng)水本來(lái)就在我們身邊，人活在世間，要呼吸，要喝水，一刻都離不開(kāi)風(fēng)水，說(shuō)它是人生的全部，毫不為過(guò)。但是，若把全副精神或一生希望都依附在風(fēng)水地理上面，那就錯(cuò)了。有一些信眾 和老師結(jié)緣后，整天就是計(jì)較風(fēng)水，這個(gè)觀念不正確，風(fēng)水是在求環(huán)境改善之后。讓人心無(wú)罣礙，可以全心全意去做事。

　　風(fēng)水這三分之一包括什麼呢？住家、房屋的對(duì)不對(duì)是基本的部分，這部分一天半天就可以解決了，剩下的時(shí)間，一生的風(fēng)水，就是知行的合一，存好心，做善事，說(shuō)好話，才是風(fēng)水，如有人說(shuō)好事做一些，歹事做一些恰好補(bǔ)過(guò)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

　　風(fēng)水就是要好地理，要好地理就要有好心理，而心理就是天理。因此我們?nèi)羰遣蛔袷靥炖?，沒(méi)有好心理，怎麼有好地理呢？ 做人不能好吃懶做，只想依賴風(fēng)水，誰(shuí)的風(fēng)水有問(wèn)題，我們可以幫他調(diào)整，使無(wú)罣礙。這三分之一無(wú)罣礙，另外三分之一就是要努力，要打拼，要行功立德，要發(fā)揮慈悲心，要做好事。還有三分之一是前生所帶來(lái)的命，此生不做好事，不行功立德，下輩子怎會(huì)有福報(bào)？你說(shuō)是不是呢？

　　風(fēng)水妙法并不是一般人所說(shuō)的房屋樓梯照著蓋就會(huì)發(fā)財(cái)，那是騙人的話。風(fēng)水的改善是一時(shí)的，做人卻是一輩子的事情。俗語(yǔ)說(shuō)：「江湖一點(diǎn)訣，點(diǎn)破不值三分錢(qián)。不了解風(fēng)水，會(huì)覺(jué)得它很玄奧，一經(jīng)說(shuō)破，原來(lái)就是這麼簡(jiǎn)單，原來(lái)它一直就在我們生活中，只是沒(méi)有發(fā)覺(jué)。

　　我們先來(lái)探討陽(yáng)宅風(fēng)水，是因?yàn)槲覀兠刻煸谶@里進(jìn)出，每天的心情都受到屋里空氣對(duì)流影響，眼睛所看到的萬(wàn)事萬(wàn)物，會(huì)傳到我們腦海，如果房里亂七八糟，一定感到心煩，小孩子待不住，大人也是一樣。

　　老師看過(guò)很多房子，有的雖然設(shè)備簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但是整理得乾凈整潔，一家人有說(shuō)有笑，祥和圓滿，有的房子花了很多錢(qián)，裝潢的富麗堂皇，可是家里的人顯得過(guò)的不快活，過(guò)的不順心。 外大門(mén)是要收外面的人氣，向要對(duì)著光明的方向，假使由外大門(mén)看出去，覺(jué)得舒適、開(kāi)朗，很容易產(chǎn)生歡喜心，出門(mén)一定順心，會(huì)有貴人幫助，如果看出去亂七八糟的，必然碰到雜七雜八的事情。機(jī)關(guān)、學(xué)校、公司行號(hào)、工廠也是一樣。

　　外大門(mén)最怕對(duì)著壁刀、電線桿、尖塔、十字架、圍墻尖角、屋脊獸頭、巷沖、斷崖、亂石、化糞池、馬達(dá)機(jī)器等等，若是碰到這些，不是產(chǎn)生糾紛災(zāi)厄，就是有口舌是非。 房子的向不好，我們可以將外大門(mén)換個(gè)角度，向著看出去覺(jué)得舒服的地方。要找這個(gè)向，老師教您，首先靜靜地站著，眼睛微閉，全身放松，接著深呼吸五次，吸氣五次，吐氣五次，然后睜開(kāi)眼睛，看看感覺(jué)如何，如果覺(jué)得頭悶悶的，心頭紛亂不寧，那這個(gè)「向」不是你所要的，應(yīng)該再試試別的方向，那就對(duì)了。

　　外大門(mén)的位置也很重要，房子的外大門(mén)最忌開(kāi)虎門(mén)，開(kāi)虎門(mén)會(huì)患小人，最好開(kāi)龍門(mén)。這里先向各位簡(jiǎn)單解釋，風(fēng)水方向的「虎」邊，就是我們看出去的右手邊。龍邊是左手邊。

　　不論是住家、工廠、辦公室或是營(yíng)業(yè)場(chǎng)所，屋前如果有水而且清澈，里面的人一定安寧祥和，若是水渾濁不清，就會(huì)發(fā)生一些莫名其妙的事情。門(mén)前的水溝也是一樣，奉勸諸位花點(diǎn)時(shí)間來(lái)清掃。 屋后則比屋前更加重要，房屋后邊關(guān)系著我們的頭腦、智慧，若能經(jīng)常保持清潔，我們的頭腦會(huì)很清楚，否則我們的智慧，子子孫孫的智慧會(huì)一直減退，大人和小孩都容易得鼻竇炎。

　　屋后最好不要有水池，尤其正中央。水池如果有聲響，影響腦部，嚴(yán)重的話還會(huì)產(chǎn)生怪病。許多人喜歡在后院構(gòu)筑山水景觀，挖一個(gè)水池，再堆一座假山，擺一些亂七八糟，形狀不規(guī)則的石頭，這會(huì)造成腦筋混沌，思想偏激，如果已經(jīng)做了，就將石頭移到龍邊，再種植青翠的植物會(huì)比較好一些。 后院不要有馬達(dá)，馬達(dá)轉(zhuǎn)動(dòng)轟轟作響，會(huì)造成高血壓，容易中風(fēng)，因?yàn)楹竺媸歉韶?，為首。干是金，干一?dòng)必傷腦部。后院要安靜，不可以有水沖，傷腦筋。洗衣機(jī)、抽水機(jī)、車(chē)床等，馬達(dá)一動(dòng)，全家忐忑不安，無(wú)名火就莫名其妙的冒出來(lái)。解決的辦法也是把它移到龍邊，將傷害降至最低?，F(xiàn)代人的住家后邊，往往埋設(shè)化糞池，如果在正中央一定會(huì)影響小孩子的智慧，書(shū)越讀越煩，成績(jī)一直退步，非常厲害，必須將它移到虎邊，假使后院有水，則移到龍邊。要造景觀，切記要在龍邊，這樣家里較能平安順利。風(fēng)水兩字，大至虛空，小至我們的細(xì)胞，都包含其中，我們無(wú)論在什麼時(shí)間，在什麼空間，都離不開(kāi)「風(fēng)水」。否定風(fēng)水的人，都是不肯或未能深入了解的人。

　　風(fēng)水妙法應(yīng)用在家庭的實(shí)例中，前面所講的外門(mén)、后院，只是一小部分而已，事實(shí)上我們?nèi)松慷荚陲L(fēng)水之內(nèi)。

　　風(fēng)水真經(jīng)鬼谷仙師云：風(fēng)水妙法乃是科學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、電磁學(xué)、醫(yī)學(xué)、健康學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、家庭學(xué)、道學(xué)等有依據(jù)之學(xué)問(wèn)，為至高無(wú)上之大妙法，而非怪力亂神、妖言惑眾之邪說(shuō)，世間時(shí)師天人，不可不知。 王候?qū)⑾嘭湻蜃咦浣允侨?，若無(wú)如法的居家好風(fēng)水，必難保。

　　有安康和幸福。世人若不信，可參考?xì)v代發(fā)達(dá)為民服務(wù)的大善人之好風(fēng)水。風(fēng)水的感應(yīng)是由五官的眼睛而來(lái)，當(dāng)你看到一個(gè)人覺(jué)得很舒服，訊號(hào)傳入我們的腦，傳入我們的心，你就會(huì)想多看幾眼，不想看又要看，煩惱於是產(chǎn)生，日積月累下來(lái)，腦波會(huì)亂，思想會(huì)亂，意識(shí)會(huì)亂，會(huì)反彈出來(lái)，五臟六腑也跟著失調(diào)。

　　風(fēng)水無(wú)所不在，風(fēng)水時(shí)時(shí)刻刻就在我們身邊，如果我們住在很乾凈、很清靜的風(fēng)水里，相信大家都會(huì)心平氣和。老師看過(guò)很多人的房屋。告訴我們屋前屋后亂七八糟，這樣的家庭想要有所發(fā)展，很困難。有人辯稱沒(méi)有時(shí)間整理，其實(shí)住宅愈臟亂，就愈沒(méi)有精神，而沒(méi)有精神事情就愈做不好，事情做不好就要花更多的時(shí)間，當(dāng)然愈沒(méi)時(shí)間，這是一個(gè)惡性循環(huán)。

　　我們的身體、家庭、事業(yè)都受到風(fēng)水的影響，所以我們要選擇環(huán)境，更要克服環(huán)境。人生在世短短幾十年，怎麼來(lái)與環(huán)境協(xié)調(diào)，是最重要的課題。人與環(huán)境關(guān)系和諧，我們的意志力就能堅(jiān)定，不然就永遠(yuǎn)沒(méi)力氣，沒(méi)精神，沒(méi)智慧，到最后什麼都做不成。

　　人有人相，屋有屋相。人相平時(shí)應(yīng)該從哪里看？從他的臉?？慈说哪?，可以知道他的氣運(yùn)如何，要是滿面紅光，表示這人心境光明，一切順心，若是臉色黯淡，一付憂愁的樣子，此人心境一定不光明，事事不如意。

　　心境不光明的原因很多，有人是一生下來(lái)，思想就偏激、消極，或是脾氣不好，成天不快活，有人則是因?yàn)樵庥龃煺?，心理郁悶，不能清靜，臉色也就不亮，也有的是身體不好，以至面無(wú)光澤。所謂「相由心生」，就是如此。

　　古代的生基；乃是藉著地理神妙之術(shù)，改人先天之命、源于唐代即有記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。張良建壽墳修成正道。持續(xù)歷經(jīng)宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代。至現(xiàn)代臺(tái)灣、港澳、大陸、許多人為達(dá)到摧官、功名、解災(zāi)、增壽、求婚、求嗣、進(jìn)祿、招財(cái)之目的而不惜筑造生基。歷代風(fēng)水在人們心目中就占有很重要、很神奇的力量。凡造過(guò)生基之人過(guò)后均飛黃騰達(dá)、非富則貴。

　　“生基”就是生命之基本，基本就是指基礎(chǔ)。生命之基礎(chǔ)很重要。生命的基礎(chǔ)不好，就是先天性不佳，會(huì)直按影響到后天的發(fā)展（發(fā)育），生長(zhǎng)等因素。簡(jiǎn)單地說(shuō)，“生基”系應(yīng)某些人之愿力，為健在者祈求人間福報(bào)。這也許的生基的主要或較重要的因素。

　　龍穴生基，就是要找風(fēng)水絕佳的真龍真穴好地理，達(dá)到改變運(yùn)勢(shì)的效果。做生基到底有什麼好處呢？一般的說(shuō)法是，做生基具有創(chuàng)造新生命之效，可讓壞運(yùn)轉(zhuǎn)化為旺運(yùn)，可讓貧窮轉(zhuǎn)化為富貴，凡身體上的疾病，都可藉此化解補(bǔ)助之，因?yàn)檫@里面具有消災(zāi)祈安、消災(zāi)延壽、植福補(bǔ)運(yùn)之秘訣，故凡家庭的平安、財(cái)旺的祈福、事業(yè)的順利、生貴子、求婚姻，或因果業(yè)障病痛，均有非常好的感應(yīng)。

　　種生基前除了找到好穴，還要進(jìn)行擇日。擇日的說(shuō)法在這在很多地方的地理師當(dāng)中并為引起多大的重視！因?yàn)檠榈刂`氣所在，何時(shí)才能使生基和穴位的靈氣交匯是安葬的關(guān)鍵！也只有這樣才能真正起作吉祥如意、招財(cái)、轉(zhuǎn)運(yùn)等的效果！如果隨便下葬的日子為兇殺日課的話，那不管這個(gè)穴位有多好，至少在短期內(nèi)也還是會(huì)應(yīng)不吉出兇之事的！而如果選得吉時(shí)種下生基，那效果就絕對(duì)不一樣了，就象化學(xué)反應(yīng)中的催化劑一樣，馬上就能調(diào)動(dòng)地靈以發(fā)生效應(yīng)！

　　將事主的生辰八字及該事主的姓名，寫(xiě)在道教的符上密咒及收事主魂魄于符內(nèi)之后,還要將事主的指甲、頭發(fā)、毛 ,和一些材料,,一起置放在一口瓦瓶?jī)?nèi)。然后，再將此瓦瓶埋入預(yù)先選定的“風(fēng)水佳穴”中，用土藏好,絕對(duì)不會(huì)立石碑的,要道士上香作法后...如此，算是完成了（種生基）法事。

　　懂種生基轉(zhuǎn)運(yùn)“風(fēng)水法事”..... 效果如何 ？ 經(jīng)神示約四十九天或一百日后便可見(jiàn)到效果。至於效果之程度如何?這點(diǎn)就牽涉到個(gè)人業(yè)力的輕重。劣者未有宿命通,不宜誑語(yǔ),歉難預(yù)估!所以施法后不妨靜心體會(huì)。不過(guò)要給求法者一個(gè)建議：諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 絕對(duì)是最有效的改運(yùn)。

　　生基靈穴之福蔭古日生墳以〔生基〕稱之，亦稱壽藏、壽墳、壽穴、壽域、壽基等等名稱。于唐代記載：姚崇自筑壽藏于萬(wàn)安山，預(yù)作壽終之壽墳。

　　直至宋朝、元朝、明朝等諸多朝代，亦有堪輿家、風(fēng)水地理師將之變更為替生者祈福、添壽或消災(zāi)解厄而修筑的〔生基〕。用以祈福，并倡行旺運(yùn)發(fā)財(cái)、治病福壽、添丁添貴等修筑生基的主要目的及好處。 于陳英略所著【鬼谷子無(wú)字天書(shū)】里所載，張良尋覓洞天福地修練仙術(shù)，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的貴格地理，遂自建一壽墳予真穴處，并在壽墳堂前修練打坐，果真修成正道。

　　生基壽墳之能庇蔭人物，是因?yàn)槿宋锷娣A受了〔理〕與〔氣〕。人稟天地之氣以如性，受父母之遺體以如形，張良就根據(jù)此原理，認(rèn)為父母之遺體既能持地靈傳達(dá)給子孫，則自己的身體更可使地靈旺氣傳達(dá)到己身，乃取自身的頭發(fā)、指甲、毛發(fā)及生辰八字，以紅綠朱書(shū)一并納入瓦罐，葬於穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修煉打坐，由此可知張良何其智也。

　　由上可知，從古至今生基修筑祈求吉祥運(yùn)勢(shì)，均取天地大自然之地靈旺氣，山水巒頭之理氣，龍穴砂水之象。擇地理之精華，尋龍覓穴，以藏風(fēng)聚氣為主。因風(fēng)藏則氣聚，氣聚則暖穴，暖穴則蟲(chóng)蟻不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龍穴場(chǎng)修筑生基受天地山川之感應(yīng)，進(jìn)而地區(qū)旺氣傳達(dá)己身。

　　地理之為鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之術(shù)，改人先天之命危，趨吉避兇，以達(dá)修造生基壽墳之最終目的。

　　生基

　　我們都知道，墳?zāi)故怯脕?lái)埋死人的，但是有些活人卻偏偏要和死人爭(zhēng)這塊地盤(pán)，尤其當(dāng)他們知道這是塊龍穴時(shí)，為了沾點(diǎn)靈氣，就偷偷地把與自己身體有關(guān)的物質(zhì)(如毛發(fā)、指甲和生辰八字等)，埋入這靈山秀水的地穴里，企圖用它們代表自己來(lái)吸取天間的能量，并與自身產(chǎn)生共鳴，以提升自我的運(yùn)勢(shì)，這種作法在命理上稱之為「作生基」，和把先人的骨骸葬在吉地上以庇蔭自身的「作風(fēng)水」是相同的。

　　其實(shí)這種做法是有依據(jù)的，科學(xué)家早就發(fā)現(xiàn)直系血親體內(nèi)所含的輻射電子波或粒子線等等的波長(zhǎng)和自身是相同的，這就是為什麼有時(shí)候自己的親人發(fā)生意外時(shí)內(nèi)心會(huì)有說(shuō)不出的焦躁，同樣的自己的子孫遇到了災(zāi)難，在遠(yuǎn)地的我們也會(huì)預(yù)先感受到些許的不安，正因如此，葬在山明水秀吉祥之地的祖先遺骸或是自己的毛發(fā)指甲接受了地脈的精氣，就會(huì)對(duì)擁有相同波長(zhǎng)的子孫或自己帶來(lái)好的影響，此即風(fēng)水上所謂的「陰宅法」及「壽墳」了。

　　無(wú)獨(dú)有偶，有些人甚至把生辰八字和頭發(fā)指甲放進(jìn)一個(gè)小小的棺材里，置於辦公桌前，象徵著「升棺(官)發(fā)材(財(cái))」，聽(tīng)說(shuō)亦有助於增加職場(chǎng)上的官運(yùn)，靈是不靈，相信只有當(dāng)事人心知肚明了。

　　做生基古稱“種生根”可有一套完整的方法，它包括主人的內(nèi)衣、手腳指甲、毛發(fā)、生辰八字還有符等，特別是做法上與做陰宅有別，而且還有一些..密咒及收事主魂魄于符內(nèi)及“呼龍”“安龍”“安神”等，并且還得在家中設(shè)立自己的元神位[元神斗]，每天朝拜108天，方能引吉?dú)馍仙怼＿€有就是一定要龍真穴的才能是吉?dú)?，所以多小心處理為好。這“種生根”做生基確實(shí)對(duì)改變運(yùn)勢(shì)有很大的幫助，主要是針對(duì)壽、財(cái)、官在命中欠力的人，可以用地靈增添擴(kuò)充生命的量。

　　現(xiàn)任白龍王許少鋒是道教崇拜唯一白龍王公菩薩托世。許大師16歲開(kāi)天眼，36歲擔(dān)任南洋天地宮住持，他是白龍王公降世人間的肉體凡身，靈驗(yàn)的菩薩可以過(guò)僮到其身體，即我們所謂的菩薩附身去幫助善信。

　　從2010年到2012年間，白龍王公經(jīng)常在許大師坐殿時(shí)顯現(xiàn)金身，并托夢(mèng)告之，他本是中華最早期道教的五位天神之一，即五帝龍王中的西方白帝白龍王，而非民間老百姓誤認(rèn)為的泰國(guó)佛，白龍王公前去泰國(guó)傳道濟(jì)世，現(xiàn)泰國(guó)的使命已經(jīng)圓滿完成，他希望繼續(xù)托世許大師，建立白龍王主道場(chǎng)幫助善信，讓更多炎黃子孫受益。

　　許少鋒，祖籍福建，出身晉江名中醫(yī)世家，13歲時(shí)被定為其家族祖?zhèn)髦嗅t(yī)的第七代唯一傳承人。杰出的周易風(fēng)水專家，是首位將中醫(yī)、道教、風(fēng)水相結(jié)合的真正風(fēng)水大師。精通周易、命理、風(fēng)水、玄學(xué)五術(shù)、中醫(yī)、心理學(xué)、法師、道教、佛教、以及人體修復(fù)學(xué)等，繼承了道法、周易兩大風(fēng)水流派的真?zhèn)?，吸取形?shì)派和理氣派下的17個(gè)風(fēng)水門(mén)派之長(zhǎng)處，集宗教、傳統(tǒng)中醫(yī)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、命理預(yù)測(cè)、天文氣象、地理、水文地質(zhì)、宇宙星體、環(huán)境景觀、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命資訊等多種學(xué)科于一體的系統(tǒng)風(fēng)水真理。四十多年的堪輿經(jīng)驗(yàn)，對(duì)風(fēng)水有深入獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　有關(guān)白龍王的靈驗(yàn)故事早已名聞遐邇，婦孺皆知。15年前，香港娛樂(lè)圈不少大哥大姐級(jí)明星因?yàn)榈冒埻豕更c(diǎn)達(dá)至趨吉避兇之效。香港臺(tái)灣很多電影制作人都以白龍王為事業(yè)上或私人上顧問(wèn)。娛樂(lè)圈之中，不少藝人都對(duì)白龍王贊不絕口，贊他既可預(yù)知未來(lái)，又可消災(zāi)解厄，帶來(lái)好運(yùn)。故新、馬、港、臺(tái)、不少善信都紛紛組團(tuán)專程拜訪，希望白龍王為他們運(yùn)程預(yù)測(cè)，指點(diǎn)迷津、消災(zāi)解難。