須知萬物之根元是數(shù)，宇宙亦是數(shù)，數(shù)者始于一終于十，終再復(fù)一，而循環(huán)不窮，永劫無強(qiáng)，次序不亂，此乃大宇宙真理之所動(dòng)也。其十?dāng)?shù)稱為盈數(shù)，與零同之，以哲學(xué)言之，即是時(shí)間，對(duì)其時(shí)間，又有空間，即所謂現(xiàn)象界也。天地間之包羅萬象，皆因此現(xiàn)象之生成化育而動(dòng)之。鼓動(dòng)其生成化育之基本者，即基本數(shù)：自一至九之?dāng)?shù)之離合集散；現(xiàn)代科學(xué)之根底，亦不外于一切數(shù)之分合離集也。 　　依上之原理，九數(shù)相乘之九九共八十一數(shù)，是數(shù)理吉兇之?dāng)?shù)，非數(shù)目之?dāng)?shù)，所以其各數(shù)，含蓄有宇宙大自然之力量，其力量有吉兇者，亦類如天地有陰陽，物有剛?cè)岜砝?，其理即同也。是故，組成姓名的文字，各有字畫之?dāng)?shù)理，各有各別之靈導(dǎo)力，是以發(fā)生吉兇，因而支配人之命運(yùn)也。而姓名秉有八十一靈動(dòng)數(shù)之吉兇力者，乃五格之名數(shù)，互相接觸，或抱合或反撥，而發(fā)生變化，非單一格，或兩格之?dāng)?shù)理，就可以判斷。須要考查各格之?dāng)?shù)．及綜合全部之?dāng)?shù)理．考察其三才配置．細(xì)互較量以計(jì)算之，即能判斷其吉兇也。 備注：凡是多于八十一數(shù)之?dāng)?shù)理，必須扣除八十而使其還本歸元，便知該數(shù)之吉兇。 例如：八十一數(shù)也即相等于一數(shù)之吉兇；八十二數(shù)也即相等于二數(shù)之吉兇；八十三數(shù)也即相等于三數(shù)之吉兇；八十四數(shù)之吉兇與四數(shù)之看法同，余類推。