履卦的代號(hào)是6:7[1]，主卦是兌卦[2]，卦象是澤，陽(yáng)數(shù)是6；客卦是乾卦，卦象是天，陽(yáng)數(shù)是7。圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)[3]。履卦是《易經(jīng)》六十四卦之第10卦。天澤履（履卦），君子坦蕩蕩。在《說(shuō)文》中有這樣的解釋?zhuān)骸奥?，足所依也?！币簿褪钦f(shuō)履是實(shí)踐、行動(dòng)的意思。履卦的上卦是乾，是剛健之君，而下卦是澤，是恩澤的意思。履卦也就是指這種行為一定要有禮，更要有理，只有做到這一點(diǎn)，才是真正的剛健。意思是說(shuō)，君子在人際交往中只要能做到剛健守中，就可以將壞事變?yōu)楹檬拢寪旱氖挛镆渤尸F(xiàn)出好的一面，那么再大的艱難也能平安度過(guò)。 哲學(xué)解讀 編輯 起卦 履是6:7卦的卦名，6:7是履卦的代號(hào)?！奥摹?lǚ)，踐踩，走過(guò)。6:7卦的主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強(qiáng)健。主方愉快地享受成功的喜悅，然而，面對(duì)威力強(qiáng)大的客方，不得不小心翼翼地行動(dòng)，就像是一步一步地踩踏著往前走。 起卦前需要客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 主方與澤很相似，客方與天很相似。 主方陽(yáng)數(shù)是6，客方陽(yáng)數(shù)是7. 主方的行動(dòng)是陽(yáng)，素質(zhì)是陽(yáng)，態(tài)度是陰；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度是陽(yáng)、陽(yáng)和陽(yáng)。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 履卦的結(jié)構(gòu)圖中，六條爻有兩種顏色，紅色和天藍(lán)色。 履卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 履卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 圖中，紅色爻是當(dāng)位[1]的爻，是對(duì)主方有利的潛在因素。第一爻是當(dāng)位的爻，這條爻表示主方的行動(dòng)是積極主動(dòng)，這是正確的，只有積極主動(dòng)才能獲得和擴(kuò)充自己的利益，這是對(duì)主方有利的潛在因素。第五爻也是紅色，那是客卦中爻，代表客方素質(zhì)[2]，是陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，客方很富有，這也是對(duì)主方有利的潛在因素，主方有可能從客方的良好素質(zhì)得益。 天藍(lán)色爻是不當(dāng)位的爻。第二爻是天藍(lán)色，這是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，這條爻不當(dāng)位，表明，主方素質(zhì)良好，主方不需要直接從客方的素質(zhì)獲益，于是，利用客方的良好素質(zhì)充實(shí)自己的可能性小，不大可能利用客方素質(zhì)良好的有利的潛在因素。 第三爻也是天藍(lán)色，而且，第六爻也是天藍(lán)色，從第三爻到第六爻還有一個(gè)箭頭，這表示，主方態(tài)度隨和，客方態(tài)度強(qiáng)硬，在態(tài)度方面，主方與客方處于陰陽(yáng)和諧，但是，這種和諧對(duì)主方并不有利[3]，表示主方受到客方制約。第六爻又是對(duì)第五爻的補(bǔ)充，第五爻和第六爻都是陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)非常好，客方實(shí)力比主方強(qiáng)大，在對(duì)待客方的態(tài)度上，主方不得不隨和，不得不接受客方制約。 第四爻也是天藍(lán)色，表示客方也積極主動(dòng)，與主方有矛盾，第一爻所表現(xiàn)出的對(duì)主方有利的潛在因素并沒(méi)有能夠成為真正的對(duì)主方有利的因素，因此，主方不能盲動(dòng)，必須小心謹(jǐn)慎，伺機(jī)而動(dòng)。 履卦的卦辭與爻辭[3]中，條條有“履”，而且，三次提到“履虎尾”，這說(shuō)明在當(dāng)前雙方關(guān)系中，主方必須謹(jǐn)慎行事。人都習(xí)慣于走在平坦的道路上，“素履”，“履道坦坦”，然而，現(xiàn)在是走在老虎尾巴上，這種情況下，要走自己的路，不要指望從客方得到什么，不要在老虎尾巴上踩踏，“夬履”，還要仔細(xì)觀察客方的行為，“視履考祥”。刪除爻辭中的判斷詞，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“履”的散文詩(shī)，下面是其譯文： 自然地走， 走的道路很平坦，像隱士一樣堅(jiān)持下去， 瞎了一只眼仍然能夠看東西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎會(huì)咬人，這是將帥對(duì)君主的作法， 踩老虎尾巴，很恐懼啊。 走自己的路， 詳細(xì)考察其行為，（與其）周旋很吉利。 卦辭強(qiáng)調(diào)當(dāng)前主方的處境是“履虎尾”，主方要設(shè)法做到老虎“不咥人”，如果能夠這樣，主方的進(jìn)展就會(huì)順利。下面逐條解說(shuō)卦爻辭。 卦辭 〖卦辭原文〗履虎尾，不咥人，亨。 〖譯文〗踩老虎尾巴，老虎不咬人，順利。 〖解說(shuō)〗“咥”(dié)咬。這條卦辭從當(dāng)前雙方關(guān)系的總體上說(shuō)明現(xiàn)在形勢(shì)。主方和客方都在積極主動(dòng)地行動(dòng)，可能有沖突?？头骄哂袕?qiáng)大的力量，主方對(duì)付不了客方，可能很危險(xiǎn)?？头较袷抢匣ⅲ鞣较袷遣仍诶匣⒌奈舶蜕?，必須非常小心，以免被老虎咬傷。而實(shí)際上，客方素質(zhì)良好，不需要從主方獲取利益，只要主方謹(jǐn)慎處事就可以做到這只老虎不咬人，這樣，主方就可以順利地發(fā)展自己的事務(wù)。 一陽(yáng) 〖原文〗素履，往無(wú)咎。 〖譯文〗自然地走，往前走無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗“素”(sù)，本來(lái)的，質(zhì)樸、不加修飾的。第一爻是主卦下爻，代表主方行動(dòng)，陽(yáng)，表示主方行動(dòng)是陽(yáng)，積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益。主方按自己的步伐，自然地往前走，無(wú)所怪罪。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位,然而與四陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)是正確的，主方應(yīng)對(duì)堅(jiān)持積極主動(dòng)地謀求和擴(kuò)展自己的利益；不有應(yīng)表明客方與主方有矛盾。主方須要妥善處理與客方的矛盾，避免客方干擾，走自己的路，“素履”。能進(jìn)則進(jìn)，不能進(jìn)則耐心等待時(shí)機(jī)，前進(jìn)而不受怪罪，“往無(wú)咎”。 二陽(yáng) 〖原文〗履道坦坦，幽人貞吉。 〖譯文〗走的道路很平坦，像隱士一樣堅(jiān)持下去，吉利。 〖解說(shuō)〗“幽人”(yōurén)，幽隱之人；隱士。第二爻是主卦中爻，代表主方素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方素質(zhì)是陽(yáng)，主方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。不要炫耀自己，平平常常地作自己的事，像隱士一樣地堅(jiān)持下去，對(duì)于主方有利。不然，如果企圖走一條不平常的路，想轟轟烈烈地大干一場(chǎng)，則不一定吉利。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和五陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位并不是說(shuō)主方素質(zhì)不應(yīng)當(dāng)良好，而是說(shuō)，主方不需要直接從客方獲益；不有應(yīng)表明客方的素質(zhì)也良好，但是，其良好素質(zhì)對(duì)于主方來(lái)說(shuō)沒(méi)有直接益處，客方有可能依靠其良好素質(zhì)壓抑或打擊主方。主方應(yīng)當(dāng)依靠自己的良好素質(zhì)，平平穩(wěn)穩(wěn)地發(fā)展自己，不要張揚(yáng)，避免客方攻擊。堅(jiān)持這么做，對(duì)主方吉利。 三陰 〖原文〗眇能視，跛能履，履虎尾咥人，兇；武人為于大君。 〖譯文〗瞎了一只眼仍然能夠看東西，瘸子仍然可以走路；踩老虎尾巴，老虎咬人，有兇險(xiǎn)；這是將帥對(duì)君主的作法。 〖解說(shuō)〗“眇”(miǎo)，瞎了一只眼。“跛”(bǒ)，腿或腳有病，走路時(shí)身體不平衡，瘸：跛腳?！拔淙恕保笇涇娙??！按缶?，天子。第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陰表示主方態(tài)度隨和。主方像走路人，像將帥；客方力量強(qiáng)大，像老虎，像君主。主方采取了隨和態(tài)度，一般情況都可以處理，“眇能視，跛能履”；然而，對(duì)待客方則必須非常謹(jǐn)慎，踩老虎尾巴，老虎是要咬人的，對(duì)于主方來(lái)說(shuō)，情況是危險(xiǎn)的。這就像是將帥對(duì)待君主，必須非常謹(jǐn)慎，稍有不慎，可能被君主殺了。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位,然而與六陽(yáng)有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方對(duì)客方態(tài)度隨和，有可能受客方抑制而損傷自己的利益，是對(duì)主方不利的潛在因素。而且，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，第二爻是陽(yáng)爻，第三爻是陰爻，表示主方素質(zhì)良好但不是很好，與客方相比，實(shí)力弱于客方，因此，難以與客方對(duì)抗，不得不采取隨和態(tài)度，“眇能視，跛能履”；有應(yīng)表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，可以抑制主方，對(duì)主方不利的潛在因素，成了真正的對(duì)主方的不利因素。而且，第六爻是對(duì)第五爻的補(bǔ)充，表明客方素質(zhì)非常好，與主方相比，實(shí)力在主方之上，如同老虎，在客方感覺(jué)受主方威脅的時(shí)候，會(huì)嚴(yán)重傷害主方，“履虎尾咥人，兇；”。主方積極主動(dòng)，想謀取和擴(kuò)大自己的利益，像個(gè)“武夫”，客方威力強(qiáng)大，如同“君主”，主方與客方相處，如同“武人為于大君”，主方必須十分小心謹(jǐn)慎。 四陽(yáng) 〖原文〗履虎尾，愬愬，終吉。 〖譯文〗踩老虎尾巴，很恐懼，最終吉利。 〖解說(shuō)〗“愬愬”，恐懼貌。第四爻是客卦下爻，代表客方行動(dòng)，陽(yáng)，客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。主方也是積極主動(dòng)，主方可能與客方有沖突，主方像是踩在老虎尾巴上，很恐懼。主方態(tài)度隨和，能夠妥善處理與客方的沖突，“終吉”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和一陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動(dòng)是對(duì)主方不利的潛在因素，有可能客方損害主方素質(zhì)，使主方受損失，主方像踩在老虎尾巴上，感到很恐懼，“履虎尾，愬愬”；不有應(yīng)表明主方也積極主動(dòng)，主方采取積極主動(dòng)的行動(dòng)，維護(hù)和擴(kuò)充自己的利益，不讓客方損害自己的利益，主方積極主動(dòng)是正確的，最終主方有可能使自己免受損失，甚至使自己的利益得到擴(kuò)張，“終吉”。主方應(yīng)當(dāng)不懼怕客方，堅(jiān)持積極主動(dòng)。 五陽(yáng) 〖原文〗夬履，貞厲。 〖譯文〗走自己的路，堅(jiān)持下去很困難。 〖解說(shuō)〗“夬”(guài)，分決。第五爻是客卦中爻，代表客方素質(zhì)，陽(yáng)表示客方素質(zhì)良好。主方素質(zhì)也良好，主方不需要客方幫助，也不需要幫助客方，主方應(yīng)當(dāng)果斷地走自己的路。如果堅(jiān)持下去，與客方糾纏在一起，由于客方力量強(qiáng)大，態(tài)度強(qiáng)硬，主方將很困難。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位,然而與二陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方的良好素質(zhì)是對(duì)主方有利的潛在因素，主方有可能從客方的良好素質(zhì)獲益；不有應(yīng)表明主方不需要從客方的良好素質(zhì)獲益。因?yàn)橹鞣剿刭|(zhì)也良好，主方應(yīng)當(dāng)依靠自己的力量，走自己的路，避免受客方控制，“夬履”，不過(guò)，主方應(yīng)當(dāng)有思想準(zhǔn)備，客方實(shí)力強(qiáng)于主方，走下去會(huì)有困難，“貞厲”。 六陽(yáng) 〖原文〗視履考祥，其旋元吉。 〖譯文〗詳細(xì)考察其行為，周旋很吉利。 〖解說(shuō)〗“視履”，觀察其行為?！靶?xuán)，表示與各方來(lái)往或來(lái)往于各方之間：周旋。第六爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，陽(yáng)表示客方的態(tài)度強(qiáng)硬。主方詳細(xì)觀察客方行為，由于主方態(tài)度隨和，與客方周旋很吉利。“旋”指主方與客方周旋，“元吉”是指“其旋”而言，不是直接指整個(gè)形勢(shì)對(duì)主方很吉利。不過(guò)，間接地也是對(duì)主方有利。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，然而與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方以強(qiáng)硬態(tài)度壓抑主方，是對(duì)主方不利的潛在因素；有應(yīng)表明主客雙方的態(tài)度處于和諧狀態(tài)，主方對(duì)客方的強(qiáng)硬態(tài)度隨和，以致客方壓抑主方，是對(duì)主方的真正的不利因素。從總體看，第六爻是對(duì)第五爻的補(bǔ)充，第五爻是陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)良好，第六爻也是陽(yáng)爻，表示客方素質(zhì)不僅良好，而且非常好，客方實(shí)力非常強(qiáng)大，其強(qiáng)硬態(tài)度是實(shí)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。另一方面，第二爻是陽(yáng)爻，表明主方素質(zhì)良好。第三爻是陰爻，表示，主方的素質(zhì)雖然良好，但不是非常好，主方實(shí)力比客方弱，主方的隨和態(tài)度是出于不是很強(qiáng)的實(shí)力，不得不如此。然而，如果主方清醒地看到這個(gè)現(xiàn)實(shí)，不是簡(jiǎn)單地接受客方壓抑，而是認(rèn)真仔細(xì)地觀察客方行動(dòng)，“視履考祥”，以柔克剛，靈活地與客方周旋，于是主方就可以避免客方的控制和壓抑，維護(hù)和擴(kuò)張自己的利益，這樣對(duì)主方很有利，“其旋元吉”。 2 原文 編輯 （兌下乾上）[履]⑴：履虎尾，不咥⑵人。亨。 初九：素履⑶，往，無(wú)咎。 九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。 六三：眇⑹能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君⑺。 天澤履 天澤履 九四：履虎尾，愬愬⑻。終吉。 九五：夬履⑼，貞厲。 上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。 3 注釋 編輯 ⑴本卦標(biāo)題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標(biāo)題。全 卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。⑵“咥（die）：咬。⑶素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。⑷履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬 廣坦蕩。⑸幽人：被監(jiān)禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。⑺ 大君：國(guó)君。⑻愬愬（su）：恐懼的樣子。⑼夬（guai）：”快“的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。⑽視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。⑾考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù) 履卦 履卦 。（ 4 譯文 編輯 初九：素履，往，無(wú)咎。 白話：陽(yáng)爻在剛位，按平常的方式去前往，是因?yàn)橹幌雽?shí)現(xiàn)自己的愿望，"獨(dú)行愿"是因?yàn)楦潘牟粦?yīng)，因此不是為了任何利益，作為履卦的初爻，故老老實(shí)實(shí)地按照自己的方式來(lái)做，行為清正純潔，如此下去，便沒(méi)有災(zāi)禍。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 白話："幽人"為隱居之人，是因?yàn)榫哦谙仑?澤"的中間，古代隱居在沼澤中間的人常常是隱居之人，這里用幽人來(lái)講.小心行走在平坦寬廣的大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活，意志不被世俗擾亂，結(jié)果自然是吉祥的。 六三：眇能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。 白話：六三在下卦互兌\互離\互巽里面，兌代表口，也代表有開(kāi)口有缺陷，離代表眼睛，故曰眼睛不好卻能看，巽代表大腿，故曰跛了腳卻能走路。上面是乾卦，代表老虎，故曰六三踩到九四老虎的尾巴，六三在互兌中，兌代表口，即落入了老虎口中.故曰老虎咬人，征兆兇險(xiǎn)。再用軍人掌握政權(quán)成為國(guó)君做比喻，也是兇兆。 九四：履虎尾，愬愬。終吉。 白話：九四也踩到老虎尾巴，但是九四本身自己就是老虎的尾巴，故踩到自己的尾巴，雖然讓人害怕，但結(jié)果還是吉利的，因?yàn)榫潘氖顷?yáng)爻在柔位，調(diào)和一下，沒(méi)有大問(wèn)題. 九五：夬履，貞厲。 白話：在履卦里面以柔為主，九五態(tài)度過(guò)于崗剛強(qiáng)，故曰行為莽撞急躁，占問(wèn)得到不利之兆。 上九：視履，考祥其旋。元吉。 白話：上九為什么元吉?在64卦中最上爻元吉的只有2卦，一為井卦，井卦最上爻上六為元吉，寓意井終于造好了不要蓋蓋子好讓大家享用；二為履卦的上九為元吉,因?yàn)閺某踟车轿遑骋宦纷邅?lái)都秉持有禮的態(tài)度，到了上九自然吉祥.故爻辭白話為"行為小心謹(jǐn)慎，反復(fù)仔細(xì)考慮，大吉大利。" 5 讀解 編輯 這一卦以夢(mèng)中所見(jiàn)踩到老虎尾巴的景象，來(lái)占問(wèn)平時(shí)所作所 為的吉兇兆頭，探問(wèn)神的意旨，這就是所謂“夢(mèng)占”。古人迷信， 認(rèn)為夢(mèng)中所見(jiàn)所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內(nèi)在聯(lián)系，是神的意志的顯現(xiàn)。因此，夢(mèng)占便成了占筮的重要內(nèi) 容之一。 履卦 履卦 今天我們對(duì)夢(mèng)的了解遠(yuǎn)比古人深入得多，雖然還沒(méi)有達(dá)到了 若指掌的地步，但已撥開(kāi)了蒙在夢(mèng)境之上的不少迷霧、不過(guò)，透 過(guò)神秘之霧，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點(diǎn)集中在如何做人、如何使 自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。由夢(mèng) 聯(lián)系到行為規(guī)范，可見(jiàn)古人對(duì)為人處世的重視。 我們不難發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)行為清正純潔，胸懷坦蕩，光明磊落，同時(shí)又沉著冷靜，機(jī)敏細(xì)致，才可能有所 作為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所 在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把 《易》當(dāng)作經(jīng)典，也可以明白孔子所說(shuō)的“君子坦蕩蕩”、“君子不 憂不懼”所包含的內(nèi)容了。 6 卦辭解釋 編輯 履：履虎尾，不咥人。亨。 【白話】《履卦》象征小心行動(dòng)：跟在老虎尾巴后面走路，老虎卻沒(méi)有回頭咬人，當(dāng)然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，"履"；君子以辯上下，定民志。 【白話】《象辭》說(shuō)：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說(shuō)明要處處小心行動(dòng)，如行在 沼澤之上，一不注意就會(huì)陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅(jiān)定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 7 爻辭解釋 編輯 初九：素履⑶，往，無(wú)咎。 九二：履道坦坦⑷，幽人⑸貞吉。 六三：眇⑹能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君⑺。 九四：履虎尾，愬愬⑻。終吉。 九五：夬履⑼，貞厲。 上九：視履⑽，考祥其旋⑾。元吉。 【注釋】 ⑴本卦標(biāo)題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標(biāo)題。全 卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。 ⑵“咥（die）：咬。 ⑶素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。 ⑷履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬廣坦蕩。 履卦 履卦 ⑸幽人：被監(jiān)禁的人。⑹眇（miao）：一只眼睛小。 ⑺ 大君：國(guó)君。 ⑻愬愬（su）：恐懼的樣子。 ⑼夬（guai）：”快“的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。 ⑽視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。 ⑾考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)。 （乾上兌下）履卦 白話解釋?zhuān)? 初九，素履，往無(wú)咎。 【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那么無(wú)論到什么地方都沒(méi)有災(zāi)禍。 《象》曰："素履之往"，獨(dú)行愿也。 【白話】《象辭》說(shuō)："心地純樸，品行端正，處處小心行事"，表明要專(zhuān)心致志，遵循禮儀實(shí)現(xiàn)自己的意愿。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上，幽居的人安于閑逸恬靜的生活，結(jié)果是吉祥的。 《象》曰："幽人貞吉"，中不自亂也。 【白話】《象辭》說(shuō)："幽居的人可獲吉祥"，說(shuō)明自己內(nèi)心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅(jiān)固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為于大君。 【白話】六三，眼睛快要瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)；腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險(xiǎn)；勇 敢的武士要竭力為君主效勞。 《象》曰："眇能視"，不足以有明也；"跛能履"，不足以與行也；"咥人之兇"，位不當(dāng)也；"武人為于大君"，志剛也。 【白話】《象辭》說(shuō)："眼睛快瞎了，但勉強(qiáng)能看到一點(diǎn)點(diǎn)"，不足以分辯事物；"腿跛了，但勉強(qiáng)能走幾步"，不能出外遠(yuǎn)行；"老虎咬 人是兇險(xiǎn)的"，表明這時(shí)處的位置很不妥當(dāng)，竟然踩在老虎尾巴上。"武士要竭力為君主效勞"，表明武士的志向剛強(qiáng)。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 【白話】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐懼害怕，但謹(jǐn)慎小心，終于得到吉祥。 《象》曰："愬愬終吉"，志行也。 【白話】《象辭》說(shuō)："感到恐懼害怕，但謹(jǐn)慎小心，終久獲得吉祥"，說(shuō)明小心遵循禮儀而行就能實(shí)現(xiàn)自己的志愿。 九五，夬履，貞厲。 【白話】九五，剛毅善于作出決斷，小心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)。 《象》曰："夬履貞厲"，位正當(dāng)也。 【白話】《象辭》說(shuō)："剛毅果斷，小心行動(dòng)，要提防危險(xiǎn)"，說(shuō)明此時(shí)雖處于正當(dāng)?shù)奈恢?，但也不能疏忽大意? 上九，視履考祥，其旋元吉。 【白話】上九，回頭看看走過(guò)的路，詳細(xì)察看一下吉兇禍福，轉(zhuǎn)身來(lái)順應(yīng)陰柔自然之道，這樣是吉祥的。 《象》曰："元吉在上，大有慶也。 【白話】《象辭》說(shuō)：極為吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。 詳解： 初九：素履，往無(wú)咎。 象曰：素履之往，獨(dú)行愿也。 “初九”是陽(yáng)爻，在最下位，象征有才能，卻甘心情愿安于低的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進(jìn)，所以不會(huì)有過(guò)失?！断髠鳌返摹蔼?dú)”，是指特立獨(dú)行，不隨世俗的意思。這一爻，說(shuō)明實(shí)踐理想，履行責(zé)任，應(yīng)當(dāng)一本初衷，特立獨(dú)行不同流合污。 九二：履道坦坦，幽人貞吉。 象曰：幽人貞吉，中不自亂也。 “坦坦”是平坦，“幽人”指隱士?！熬哦标?yáng)爻，在下卦中位，性格剛健、中庸；但與“上九”同性相斥，不能相應(yīng)。因而，以心胸坦蕩的隱士比擬，執(zhí)著純正，不求聞達(dá)，意志不被世俗擾亂，當(dāng)然吉祥。這一爻，說(shuō)明道不合，不相謀，心胸坦蕩，擇善固執(zhí)的態(tài)度。 六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。 象曰：眇能視﹔不足以有明也。跛能履﹔不足以與行也。咥人之兇﹔位不當(dāng)也。武人為于大君﹔志剛也。 “六三”陰爻陽(yáng)位不正，離開(kāi)下卦的“中”位；所以，《象傳》說(shuō)位不當(dāng)。陰爻本性柔弱，陽(yáng)位性情剛暴；以這種性格，竟然尾隨在剛強(qiáng)的“干”的后面，必然非常危險(xiǎn)。就像祇有一只眼，能看但看不清楚；跛了一只腳，能走卻走不安穩(wěn)；終于踩到老虎尾巴，以致被咬傷。又像“武人為于大君”，剛愎自用，擁兵自重，心懷不軌，企圖叛亂，終于失敗，當(dāng)然兇險(xiǎn)。由此可見(jiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)重文輕武的觀念。這一爻，說(shuō)明踐履應(yīng)當(dāng)量力守分，不可逞強(qiáng)，以致適得其反。 九四：履虎尾，愬愬終吉。 象曰：愬愬終吉，志行也。 “愬愬”是恐懼的意思?！熬潘摹币膊辉谥形?，陽(yáng)爻陰位不正，尾隨在老虎“九五”的后面，當(dāng)然危險(xiǎn)。不過(guò)，前一爻的“六三”，是柔弱卻要逞強(qiáng)；相對(duì)的，“九四”卻是剛強(qiáng)而在柔位，亦即，強(qiáng)而有力，但態(tài)度柔順，戒慎恐懼，因而能夠避免傷害，施展抱負(fù)，當(dāng)然吉祥。這一爻，強(qiáng)調(diào)戒慎恐懼，以柔制剛的法則。 九五：夬履，貞厲。 象曰：夬履貞厲，位正當(dāng)也。 “夬”同決，果決，用強(qiáng)的意思?！熬盼濉标?yáng)爻陽(yáng)位，又在至尊的地位，以致剛強(qiáng)果決；下卦“兌”是和，象征“九五”的部下，又和悅服從，唯命是聽(tīng)；造成“九五”的獨(dú)斷獨(dú)行，肆無(wú)忌憚。這種作風(fēng)，即或動(dòng)機(jī)純正，仍然危險(xiǎn)。這告誡，意義極為深遠(yuǎn)?！断髠鳌分械摹拔徽?dāng)也”，是指“夬履”的危險(xiǎn)，正在于有才能，又有地位，以致恃才傲物，過(guò)于自負(fù)。這一爻，告誡剛愎一意孤行的危險(xiǎn)性。 上九：視履考祥，其旋元吉。 象曰：元吉在上，大有慶也。 “祥”包含禍福兩面，“考”是成的意思?！靶笔侵苄?，在此當(dāng)圓滿沒(méi)有瑕疵解。“上九”已是履卦的最后階段，是禍?zhǔn)歉?，要看?shí)踐的結(jié)果而定。如果踐履圓滿，沒(méi)有瑕疵，當(dāng)然大吉大利?！断髠鳌分械摹吧稀迸c終同?！皯c”指禍福中的福。是說(shuō)大吉大利要看結(jié)果如何？如果圓滿，則是大有福慶。這一爻，告誡成敗的評(píng)價(jià)在結(jié)果。 履卦，闡釋實(shí)踐理想，履行責(zé)任的原則，以“履虎尾”象征，充滿危機(jī)感，不可不戒懼。應(yīng)以柔順和悅中庸的態(tài)度，小心翼翼去踐履。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定平素的志向，不被世俗誘惑，獨(dú)立特行；又要能心胸坦蕩，擇善固執(zhí)，甘于寂寞。應(yīng)知量力守分，不可逞強(qiáng)冒進(jìn)。應(yīng)戒慎恐懼，要能把握以柔制剛的法則，不可一意孤行，剛愎自用。并應(yīng)一本初衷，貫徹到底，不可妥協(xié)，結(jié)果要求盡善盡美，稍有瑕疵，前功盡棄。 8 白話解析 編輯 禮①：虎尾不真②，人亨。 【白話】筮占得禮卦，其卦象為“虎尾不真”，其占語(yǔ)為“人亨”。 【注釋】①禮：卦名，所以事神祭祀的儀式。②虎尾不真：仿制的假老虎尾巴?！局v解】禮，通行本作“履”。禮、履，古通用。禮神用假老虎尾巴，是古代虎圖騰崇拜的文化現(xiàn)象。初九：錯(cuò)①禮，往，無(wú)咎。 【白話】筮得禮卦，占得初九，設(shè)神案祭祀神靈祖先，然后才去行動(dòng)，便沒(méi)有災(zāi)咎。 【注釋】①錯(cuò)：假借為措，設(shè)置、安置。 【講解】錯(cuò)禮，通行本作“素履”。錯(cuò)、素，旁紐、疊韻。 九二：禮道亶亶①，幽人②貞吉。 【白話】筮得禮卦，占得九二，禮神之道平坦寬廣，只有幽靜淡泊的人才能得到吉占。 【注釋】①亶亶：假借為“坦坦”，平坦寬廣的樣子。②幽人：幽靜淡泊的人。 【講解】九二以陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位，寬裕得中，標(biāo)明禮神之道坦坦然寬廣平易。 六三：履①能視，跛能利，禮虎尾真，人兇；武人迵于大君。 【白話】筮得禮卦，占得六三，眼睛不方便卻能看東西，腳腿不方便卻能走路，用真正的老虎尾巴去禮神祭祀，占斷為兇惡，衛(wèi)兵通報(bào)大君。 【注釋】①履：瞟子，一只眼睛大，一只眼睛小。 【講解】六三以陰柔居于陽(yáng)剛之位，志欲陽(yáng)剛而體本陰柔，所以有眼睛小、腿腳跛之象。因此得兇占。 九四：禮虎尾，朔朔①，終吉。 【白話】筮得禮卦，占得九四，禮神用虎尾巴，有恐懼之象，然而終歸得吉善之占。 【注釋】①朔朔：假借為“愬愬”，恐懼的樣子。 【講解】九四以陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位，是不正之象，四不居上卦之中，但以剛居柔，剛?cè)嵯酀?jì)，能夠戒懼警惕，所以終歸吉善。 九五：履禮①，貞厲。 【白話】筮得禮卦，占得九五，其象為“履禮”，其占為“貞厲”。 【注釋】①履禮：決定禮神。 【講解】禮神之道貴柔，此爻九五以陽(yáng)剛之爻居陽(yáng)剛之位，所以貞厲。 上九：視禮①，巧翔其睘②，元吉。 【白話】筮得禮卦，占得尚九，其象為“視禮，巧翔其睘”，其占為“元吉”。 【注釋】①視禮：觀察禮神之道。②巧翔其睘：善于獨(dú)善其身。巧：善。翔：高揚(yáng)。睘，同煢，獨(dú)也。 【講解】巧翔其睘：通行本作“考祥其旋”，謂尚九處禮之終，于其終視其所禮之行，以考其善惡禍福，如其返樸歸真則善而且吉利。 9 《彖》曰 編輯 履，柔履剛也。 說(shuō)而應(yīng)乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。 剛中正，履帝位而不疚，光明也?！插鑲鳌? 【白話】《彖傳》說(shuō)：“履”卦象是說(shuō)以柔順對(duì)付陽(yáng)剛，以適應(yīng)天下萬(wàn)變。有典故說(shuō)，“跟在老虎尾巴后面走路，老虎會(huì)很得意而不會(huì)咬人，當(dāng)然諸事順利?！毕笳魅f(wàn)事初起處位得當(dāng)，中正不偏，即使登上皇位履行君王職責(zé)也無(wú)所愧疚，因心懷坦蕩言行恰當(dāng)，故前途光明遠(yuǎn)大。 10 象曰 編輯 上天下澤，履；君子以辯上下，定民志。 上天下澤，履 上天下澤，履 素履之往，獨(dú)行愿也。 幽人貞吉，中不自亂也。 眇能視，不足以有明也。 跛能履，不足以與行也。 咥人之兇，位不當(dāng)也。 武人為于大君，志剛也。 愬愬終吉，志行也。 夬履貞厲，位正當(dāng)也。 元吉在上，大有慶也。 11 新解 編輯 【原文】 　?。▋断虑希履](1)：履虎尾，不咥(2)人。亨。 初九：素履(3)，往，無(wú)咎。 九二：履道坦坦(4)，幽人(5)貞吉。 六三：眇(6)能視，跛能履。履虎尾，咥人，兇。武人為于大君(7)。 九四：履虎尾，愬愬(8)。終吉。 九五：夬履(9)，貞厲。 上九：視履(10)，考祥其旋(11)。元吉。 　　【注釋】 　　(1)本卦標(biāo)題是履。原經(jīng)文卦象后無(wú)“履”字。履的意思是踩踏，引伸為 行為和行為準(zhǔn)則。由于“履”字在本卦中出現(xiàn)次數(shù)多，所以用它作為標(biāo)題。全 卦內(nèi)容主要講人的行為修養(yǎng)。(2)”咥（die）：咬。(3)素：潔白，引伸 為純潔。素履；行為清正純潔。(4)履道：這里指人的行為修養(yǎng)。坦坦：寬 廣坦蕩。(5)幽人：被監(jiān)禁的人。(6)眇（miao）：一只眼睛小。(7) 大君：國(guó)君。(8)愬愬（su）：恐懼的樣子。(9)夬（guai）：“快”的本 字，意思是快速。夬履：意思是行為養(yǎng)撞急躁。(10)視：察看，審視。視 履：意思是行為審慎。(11)考祥：全面仔細(xì)地考慮。旋：反復(fù)。 　　【譯文】 　?。呢裕翰鹊嚼匣⑽舶停匣⒉灰?。吉利亨通。 初九：行為清正純潔，如此下去，沒(méi)有災(zāi)禍。 　　九二：為人處世胸懷坦蕩，即使無(wú)故蒙冤也會(huì)有吉祥的征兆。 六三：眼睛不好卻能看，跛了腳卻能走路。踩到老虎尾巴，老 虎咬人，征兆兇險(xiǎn)。軍人掌握政權(quán)成為國(guó)君，也是兇兆。 九四：踩到老虎尾巴，讓人害怕，但結(jié)果還是吉利。 九五：行為莽撞急躁，占問(wèn)得到不利之兆。 上九：行為小心謹(jǐn)慎，反復(fù)仔細(xì)考慮，大吉大利。 　　【讀解】 　　這一卦以夢(mèng)中所見(jiàn)踩到老虎尾巴的景象，來(lái)占問(wèn)平時(shí)所作所 為的吉兇兆頭，探問(wèn)神的意旨，這就是所謂“夢(mèng)占”。古人迷信， 認(rèn)為夢(mèng)中所見(jiàn)所思，與日常的言談舉止有著某種必然的、神秘的 內(nèi)在聯(lián)系，是神的意志的顯現(xiàn)。因此，夢(mèng)占便成了占筮的重要內(nèi) 容之一。 　　今天我們對(duì)夢(mèng)的了解遠(yuǎn)比古人深入得多，雖然還沒(méi)有達(dá)到了 若指掌的地步，但已撥開(kāi)了蒙在夢(mèng)境之上的不少迷霧、不過(guò)，透 過(guò)神秘之霧，我們發(fā)現(xiàn)古人關(guān)注的焦點(diǎn)集中在如何做人、如何使 自己的行為合符儀軌之上。常言道，日有所思，夜有所夢(mèng)。由夢(mèng) 聯(lián)系到行為規(guī)范，可見(jiàn)古人對(duì)為人處世的重視。 　　我們不難發(fā)現(xiàn)，作者認(rèn)為一個(gè)有教養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)行為清正純潔， 胸懷坦蕩，光明磊落，同時(shí)又沉著冷靜，機(jī)敏細(xì)致，才可能有所 作為。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大概就是君子與小人、王者與野心家的分界線所 在吧。由此可以想到，重視人倫道德綱常的儒家，何以要把 《易》當(dāng)作經(jīng)典，也可以明白孔子所說(shuō)的“君子坦蕩蕩”、“君子不 憂不懼”所包含的內(nèi)容了。