夬是7:6卦的卦名，7:6是夬卦的代號(hào)?！皦?guài)，分決，決斷。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強(qiáng)健，陽(yáng)數(shù)是7；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽(yáng)數(shù)是6。強(qiáng)健的主方遇到愉快的客方，雙方的素質(zhì)都良好，都積極主動(dòng)，主方的態(tài)度強(qiáng)硬，客方的態(tài)度隨和。主方是應(yīng)當(dāng)視客方為友好的伙伴，依靠客方呢，還是視客方為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，打擊客方呢？尤其客方的態(tài)度不明朗，不容易對(duì)客方作出判斷，主方必須果斷，不再猶豫。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 起卦 起卦前需要客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方[1]和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價(jià)值： 1. 主方與天很相似，客方與澤很相似。 2. 主方的陽(yáng)數(shù)是7，客方的陽(yáng)數(shù)也是6. 3. 主方的行動(dòng)是陽(yáng)，素質(zhì)是陽(yáng)，態(tài)度也是陽(yáng)；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度是陽(yáng)、陽(yáng)和陰。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 夬卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 夬卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 按陰陽(yáng)趨于和諧的規(guī)律[2]，六十四卦中，判斷吉兇的基本原則是當(dāng)位和有應(yīng)。 當(dāng)位指位置適當(dāng)。別卦中的線叫爻，爻的位置從下往上數(shù)。第一、三、五爻的位置叫陽(yáng)位，第二、四、六爻的位置叫陰位，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，位置適當(dāng)，叫當(dāng)位。陰爻在陰位，也是當(dāng)位。否則，不當(dāng)位。當(dāng)位是對(duì)主方有利的潛在因素，在結(jié)構(gòu)圖中以紅色表示。不當(dāng)位的爻以天藍(lán)色表示。在夬卦中，一陽(yáng)、三陽(yáng)、五陽(yáng)和六陰當(dāng)位，其它兩條爻不當(dāng)位。 有應(yīng)指主卦與客卦相應(yīng)的爻是一陰一陽(yáng)，處陰陽(yáng)和諧狀態(tài)。如果這一對(duì)爻既當(dāng)位又有應(yīng)，是對(duì)主方有利的因素；如果這一對(duì)爻不當(dāng)位而有應(yīng)，則不一定有利于主方。別卦的結(jié)構(gòu)圖中，用箭頭表示有應(yīng)，箭頭的方向是從陰爻到陽(yáng)爻。這個(gè)夬卦中兩條上爻相互有應(yīng)，兩條下爻和兩條中爻不有應(yīng)。 綜合起來(lái)看，夬卦的主卦和客卦的兩條下爻[3]有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方的積極主動(dòng)是正確的，但是和客方的行動(dòng)沖突。兩條中爻不當(dāng)位而又不有應(yīng)，表明主客雙方素質(zhì)都良好，處于強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)之中。兩條上爻既當(dāng)位又有應(yīng)，表明客方對(duì)主方隨和，這是解決主客雙方矛盾的好條件。同時(shí)，第二爻和第三爻都是陽(yáng)爻，表明主方的素質(zhì)不僅良好，而且很好，比客方的素質(zhì)更好，主方應(yīng)當(dāng)果斷決定，依靠實(shí)力上的優(yōu)勢(shì)和客方對(duì)主方的隨和態(tài)度，解決主客關(guān)系中的一系列矛盾。另一方面，由于主方的素質(zhì)很好，實(shí)力很強(qiáng)，容易傲慢和粗暴，主方應(yīng)當(dāng)注意避免。 夬卦卦爻辭中有三個(gè)“號(hào)”：“孚號(hào)”、“惕號(hào)”和“無(wú)號(hào)”，可見(jiàn)“號(hào)”是號(hào)令的意思。有二個(gè)“夬夬”：“君子夬夬”和“莧陸夬夬”，可見(jiàn)夬夬是果斷貌。主卦的爻辭中有“壯”，“壯于前趾”，“壯于頄”；客卦的爻辭中無(wú)“壯”，只有“臀無(wú)膚”，顯出在主客雙方的沖突中，如果主方過(guò)分施用力量，過(guò)“壯”，則可能遭受損失，必須適可而止。卦爻辭以中央朝廷與地方諸侯比喻主方和客方的關(guān)系。主方果斷地決定戰(zhàn)與和，表現(xiàn)出權(quán)威，即使有不妥，也“若濡有慍，無(wú)咎”。如果不果斷，就會(huì)像是“臀無(wú)膚”，不知坐那里好。爻辭還以商陸作比喻，要獨(dú)自生長(zhǎng)，不依不靠。并且警告主方，如果不果斷，發(fā)布不出號(hào)令，終了有兇險(xiǎn)。根據(jù)爻在卦中的狀態(tài)，爻辭中插入了判斷詞。刪去少數(shù)判斷詞，就可以看出卦爻辭是一首完整的圍繞狀態(tài)“夬”的散文詩(shī)。其譯文如下： 朝廷（果斷）發(fā)出誠(chéng)懇交往號(hào)令，諸侯國(guó)來(lái)了詳細(xì)報(bào)告，不利于打仗，利于做一些事， 強(qiáng)壯表現(xiàn)在前足趾上，如果往前進(jìn)不能取勝，就應(yīng)當(dāng)怪罪。 朝廷（果斷）發(fā)出警戒號(hào)令，夜間沒(méi)有戰(zhàn)斗，不要憂慮。 強(qiáng)壯表現(xiàn)在面頰上，有兇險(xiǎn)；聰明人作事果斷，獨(dú)行遇雨，淋濕了有些惱怒，無(wú)所怪罪， 行為猶豫不定時(shí)，就像臀部沒(méi)有皮膚，牽了羊悔恨消亡，聽(tīng)到言語(yǔ)也不相信。 （應(yīng)當(dāng)像）商陸?yīng)氉陨L(zhǎng)，中間行走無(wú)所怪罪。 若不再（果斷地向諸侯國(guó)）發(fā)布號(hào)令，終了有兇險(xiǎn)。 下面逐條說(shuō)明卦爻辭： 卦辭 〖卦辭原文〗揚(yáng)于王庭，孚號(hào)，有厲告自邑，不利即戎；利有攸往。 〖譯文〗從朝廷上發(fā)出誠(chéng)懇的號(hào)令，自城邑有嚴(yán)厲的報(bào)告，不利于打仗，利于做一些事。 〖解說(shuō)〗主卦和客卦的陽(yáng)數(shù)比是7:6，這表示主方威力強(qiáng)大，客方力量稍弱。威力強(qiáng)大的主方，比喻為君主，控制著朝廷；力量稍弱的客方，比喻為占據(jù)著城邑的官員，或者諸侯國(guó)。主方果斷地發(fā)出誠(chéng)懇的號(hào)令，說(shuō)明自城邑有嚴(yán)厲的報(bào)告，情況不利于發(fā)生沖突，而利于雙方合在一起作些對(duì)雙方都有利的事?！耙亍?yì)，城市，都城：城邑，古時(shí)也指諸侯國(guó)。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作戰(zhàn)。就是說(shuō)，主方應(yīng)當(dāng)呼吁客方，雙方誠(chéng)懇相處，不相互攻擊，而做到互利共贏。 一陽(yáng) 〖原文〗壯于前趾，往不勝為咎。 〖譯文〗強(qiáng)壯表現(xiàn)在前足趾上，往前進(jìn)不勝，應(yīng)當(dāng)怪罪。 〖解說(shuō)〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。積極主動(dòng)是主方最基本的優(yōu)點(diǎn)，從此出發(fā)會(huì)有什么后果？這取決于主方的決斷。如果往前進(jìn)得不到勝利，那是決斷不佳，應(yīng)當(dāng)怪罪主方。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，當(dāng)位，然而與四陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)是正確的，不有應(yīng)表明主方與客方的行動(dòng)有沖突。在這種情況下，主方采取什么行動(dòng)，則須要根據(jù)具體情況作決斷，能勝則進(jìn)，不能勝，則停，或者退，不能盲目前進(jìn)。 二陽(yáng) 〖原文〗惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤。 〖譯文〗警惕的號(hào)令，夜間沒(méi)有戰(zhàn)斗，不要憂慮。 〖解說(shuō)〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方的素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。根據(jù)主客雙方情況，作為警惕的號(hào)令表明，“莫夜有戎，勿恤”，當(dāng)前雙方關(guān)系的狀態(tài)一般，不是很壞?！靶簟?xù)，憂慮：恤恤。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽(yáng)不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，一般說(shuō)來(lái)，是對(duì)主方不利的因素。然而，這不當(dāng)位并不是說(shuō)主方不應(yīng)當(dāng)有良好的素質(zhì)，而是說(shuō)主方的良好素質(zhì)有可能為客方所利用，這就可能對(duì)主方不利。不有應(yīng)，因?yàn)榭头降乃刭|(zhì)也良好，不需要利用主方的良好素質(zhì)，這種對(duì)于主方不利因素的可能性減少了。也就是說(shuō)，對(duì)于主卦的中爻來(lái)說(shuō)，如果是陽(yáng)爻，沒(méi)有有應(yīng)比有應(yīng)好。正如爻辭所說(shuō)，“莫夜有戎，勿恤?！? 三陽(yáng) 〖原文〗壯于頄，有兇；君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無(wú)咎。 〖譯文〗強(qiáng)壯于面頰上，有兇險(xiǎn)；聰明的人作事果斷，獨(dú)行遇雨，淋濕了有些惱怒，無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽(yáng)，表示主方態(tài)度強(qiáng)硬。同時(shí)，第三爻是對(duì)第二條的補(bǔ)充，第二條是陽(yáng)，第三條也是陽(yáng)，表示主方素質(zhì)非常好。態(tài)度強(qiáng)硬過(guò)分，表現(xiàn)在表面上，這對(duì)于主方是很不利的，“壯于頄，有兇”?！熬印敝钢鞣剑捎谥鞣降膽B(tài)度強(qiáng)硬，作事果斷，這些果斷的決定有時(shí)得到不愉快的結(jié)果，如同“君子夬夬，獨(dú)行遇雨，若濡有慍”。這是主方的特性，無(wú)所怪罪?！绊枴?qiú)，泛指面頰。“夬夬”，果決貌。“慍”(yùn)，怒，怨恨：慍色。主方的態(tài)度過(guò)熱了，須要冷下來(lái)，遇到雨，澆一澆，冷卻一些有好處，這是“獨(dú)行遇雨，若濡有慍，無(wú)咎”的另一層意思。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)。當(dāng)位表明主方的強(qiáng)硬態(tài)度是正確的，應(yīng)當(dāng)保持下去。有應(yīng)表明客方有可能順從主方的強(qiáng)硬態(tài)度。另一方面。態(tài)度過(guò)于強(qiáng)硬了，則可能傲慢，可能粗暴，這是對(duì)主方不利的，主方須要警惕和避免傲慢與粗暴。 四陽(yáng) 〖原文〗臀無(wú)膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。 〖譯文〗臀部沒(méi)有皮膚，其行為猶豫不定；牽了羊悔恨消亡，不相信聞言。 〖解說(shuō)〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等?？头降姆e極主動(dòng)與主方的積極主動(dòng)有沖突，使主方受到損失，“臀無(wú)膚”。主方受到損失以后，行動(dòng)猶豫不決，“其行次且”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地?cái)[脫這種狀態(tài)，能夠有一定收獲即可，“牽羊悔亡”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地行動(dòng)，不要聽(tīng)信客方如何說(shuō)，“聞言不信”?！巴巍?tún)，屁股：臀部?！按吻摇保q豫不進(jìn)貌。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且與四陽(yáng)不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，表明客方的積極主動(dòng)與主方有矛盾，對(duì)主方不利。在這種情況下，主方不要企圖一下獲得很多利益，應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，有利即取，“牽羊悔亡”。 五陽(yáng) 〖原文〗莧陸夬夬，中行無(wú)咎。 〖譯文〗商陸?yīng)氉陨L(zhǎng)，中間行走無(wú)所怪罪。 〖解說(shuō)〗第五爻是客卦的中爻，代表客方素質(zhì)，陽(yáng)，表示客方素質(zhì)良好。同時(shí)，主方素質(zhì)也良好，客方良好的素質(zhì)不能為主方增加利益，主方應(yīng)當(dāng)果斷地避免客方干擾，不左不右地走自己的路，這樣，就無(wú)所怪罪?！扒{陸”，即商陸，多年生草本，春初發(fā)苗，葉卵形而大；夏季開(kāi)紅紫或白色小花；入秋結(jié)實(shí)，實(shí)多肉，赤黑色；嫩葉可食，其根有毒，可供藥用。這里用莧陸作比喻，建議主方要果斷，不要因客方的良好素質(zhì)而猶豫不決。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位,然而與二陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方良好素質(zhì)是對(duì)主方有利的潛在因素，有可能主方會(huì)利用客方的良好素質(zhì)。不有應(yīng)表明主方不需要利用客方的良好素質(zhì)，因?yàn)橹鞣阶约旱乃刭|(zhì)也良好。在這種情況下，主方不須要依賴客方，應(yīng)當(dāng)果斷地按自己的意圖前進(jìn)，避免客方干擾。 六陰 〖原文〗無(wú)號(hào)，終有兇。 〖譯文〗?jīng)]有號(hào)令，終了有兇險(xiǎn)。 〖解說(shuō)〗第六爻是客卦的上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和。本來(lái)，主方可以利用客方的隨和態(tài)度，從合作中取得利益，然而，爻辭所說(shuō)的情況是主方果斷地?cái)嘟^了與客方的聯(lián)系，不再向客方發(fā)號(hào)令，雙方的關(guān)系終了了，這種終了對(duì)于主方來(lái)說(shuō)是兇險(xiǎn)的。爻辭從反面警告主方，不要持過(guò)分強(qiáng)硬的態(tài)度，不要果斷地?cái)嘟^與客方的關(guān)系。如果主方不果斷結(jié)束與客方的關(guān)系，就不至于有兇險(xiǎn)。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽(yáng)有應(yīng)?？头降年幍膽B(tài)度有利于主方，主方有可能制約客方，讓事態(tài)朝對(duì)主方有利的方向發(fā)展。這對(duì)于主方是一個(gè)有利因素。不過(guò)，如何利用這個(gè)有利因素，在于主方。與第六爻相應(yīng)的爻是第三爻，第三爻是陽(yáng)爻，除了表明主方態(tài)度強(qiáng)硬以外，還表明主方素質(zhì)很好，實(shí)力很強(qiáng)，正是因?yàn)閷?shí)力很強(qiáng)，主方可能過(guò)分自信，撇下客方，獨(dú)斷孤行，如果是這樣，對(duì)于主方來(lái)說(shuō)，很危險(xiǎn)。 2 出處 編輯 周易 周易 《周易》 3 周易 編輯 《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的千年古縣湯陰縣（河南安陽(yáng)的一個(gè)縣城）。羑里城位于湯陰縣北2公里處。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽(yáng)概念，而陰陽(yáng)概念包括陰陽(yáng)的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會(huì)陰陽(yáng)的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽(yáng)爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽(yáng)。將上述陰陽(yáng)爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個(gè)基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個(gè)位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽(yáng)的狀態(tài)，則陰陽(yáng)概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”（亦稱“太陰，太陽(yáng)，少陰，少陽(yáng)”）四種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號(hào)分別代表之。六十四別卦每一卦的每個(gè)位次上都可能有四種陰陽(yáng)狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦。如果將陰陽(yáng)性質(zhì)構(gòu)成相同的各個(gè)卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系?！吨芤住方?jīng)部文字說(shuō)明的內(nèi)容就是對(duì)六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對(duì)相應(yīng)卦系一爻動(dòng)的卦的占斷。秦漢以后的易學(xué)對(duì)此都存在錯(cuò)誤或者說(shuō)模糊的認(rèn)識(shí)。 占筮及《周易》一書(shū)起源于甲骨卜的實(shí)踐，或許到了殷商末年，周文王寫(xiě)下了六十四卦系的卦辭。后來(lái)在春秋時(shí)期，孔子的弟子繼承了孔子對(duì)周易的發(fā)現(xiàn)，著了《易傳》。秦始皇焚書(shū)坑儒的時(shí)候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書(shū)而幸免于難。 4 卦意 編輯 第43卦澤天夬（夬卦）決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。 這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 事業(yè)：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險(xiǎn)。務(wù)必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動(dòng)團(tuán)結(jié)他人，不干冒險(xiǎn)的事。時(shí)時(shí)提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應(yīng)持和緩的手段去決斷小人，避免過(guò)猶不及。 經(jīng)商：市場(chǎng)正在走向衰落的狀態(tài)，不宜大量活動(dòng)，隨時(shí)注意轉(zhuǎn)向。開(kāi)拓新領(lǐng)域時(shí)，加強(qiáng)同他人的合作。但務(wù)必充分注意別有用心的奸詐小人趁機(jī)搗亂和破壞。 求名：虛心求教，充實(shí)自身實(shí)力。但應(yīng)量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業(yè)。 外出：不宜過(guò)于頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。 婚戀：防止上介紹人的當(dāng)，也應(yīng)注意對(duì)方的目的。 決策：性格矛盾，往往表面剛強(qiáng)而內(nèi)心虛弱，在關(guān)鍵的時(shí)刻，敗壞事業(yè)。虛心聽(tīng)取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態(tài)度待人處世。 5 夬卦 編輯 第四十三卦 夬 澤天夬 第四十三卦 夬 澤天夬 夬卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十三卦。 澤天夬 （夬卦） 決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。 這個(gè)卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤(rùn)萬(wàn)物。五陽(yáng)去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 《夬》卦，與《損》《益》兩卦談的損益之道，可以說(shuō)并沒(méi)有多大關(guān)系，但與《損》《益》兩卦卻不能說(shuō)一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有?！稉p》《益》兩卦談的既為侵伐別的國(guó)家，那就必然存在著將帥統(tǒng)兵一事，既有將帥統(tǒng)兵，那就難免有將帥擁兵自重之事。當(dāng)然，這是與《損》《益》兩卦的間接關(guān)系，并非與《損》《益》兩卦的直接關(guān)系。 與《夬》卦有聯(lián)系的是遠(yuǎn)離它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌諱的為《夬》卦埋下了伏筆，《履》卦的“武人為于大君”一爻也為《夬》卦的武人擁兵自重威協(xié)君侯立下了前奏。君侯既要立國(guó)，必然要立將帥；既要立將帥，也就難免有將帥擁兵自重而叛上，故此武人擁兵叛亂已在難免?！吨芤住氛撌龅闹行膯?wèn)題乃是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，所以如何平服將帥擁兵 叛亂也必然成為它的一個(gè)重要組成部分。 《夬》卦論述的就是這些問(wèn)題。 正文 乾下兌上 夬①：揚(yáng)于王庭②，孚號(hào)有厲③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。 初九，壯于前趾⑥，往不勝為咎⑦。 九二，惕號(hào)⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。 九三，壯于頄（qiú）⑾，有兇。君子夬夬獨(dú)行⑿，遇雨若濡⒀，有慍⒁，無(wú)咎。 九四，臀無(wú)膚⒂，其行次且⒃；牽羊悔亡⒄，聞言不信⒅。 九五，莧陸夬夬⒆；中行無(wú)咎⒇。 上六，無(wú)號(hào)(21)，終有兇。 注釋： ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃論述君王如何平服將帥叛亂之卦。 ②揚(yáng)于王庭：“揚(yáng)”，宣揚(yáng)?！巴跬ァ保跛又?。此句為君王要在王庭之上當(dāng)場(chǎng)宣揚(yáng)叛逆之罪行。 ③孚號(hào)有厲：“孚號(hào)”，用君王的信用去號(hào)召。此句為君王要誠(chéng)心誠(chéng)意地大聲疾呼國(guó)家已面臨著叛亂的危險(xiǎn)。 ④告自邑：“邑”，古指城，也指小國(guó)。此句為告訴君王所居城邑和國(guó)家的臣民。 即，就是今簡(jiǎn)化字“節(jié)”字。 即，就是今簡(jiǎn)化字“節(jié)”字。 ⑤不利即戎：“戎”，兵革戰(zhàn)事。此句為不宜于用武力去平息叛亂。即，音節(jié)，就是簡(jiǎn)化字“節(jié)”字，繁體字則為“節(jié)”，參見(jiàn)齊國(guó)刀幣“即墨之法化”。 ⑥壯于前趾：“趾”，腳?！扒爸骸?，有起步的含義。此句有《大壯》 一卦的“小人用壯”一語(yǔ)的含義，言平叛一開(kāi)始就使用武力一事，亦與“不利即戎”相照應(yīng)。 ⑦往不勝為咎：指用武力平叛，如果不能平服，則兇險(xiǎn)異常。 ⑧惕號(hào)：“惕”，急?！疤?hào)”，號(hào)呼。此句為急速呼號(hào)大家。 ⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹注為“暮”?！澳埂?，當(dāng)“暮夜”。此句為晚上將有兵變發(fā)生。 ⑩勿恤：勿憂。 ⑾頄(qiu求)：頰骨。 ⑿君子夬夬獨(dú)行：“夬夬”，平叛。此句為君侯臨危不懼，獨(dú)自堅(jiān)持平叛。 ⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾濕。此句為君侯在叛亂中有若在大雨里侵濕了一點(diǎn)頭發(fā)和衣服，含滿不在乎之義。 ⒁慍（yun運(yùn)）：怒。 ⒂臀無(wú)膚：指臀部磨破了皮。 ⒃次且（zi資ju居）：步履艱難。 ⒄牽羊悔亡：借《大壯》一卦“君子用罔”一義，言君侯用智謀籠困住了雄壯的羝羊，牽著它行走，一切后悔自然消亡。 ⒅聞言不信：言一般人并不相信這個(gè)簡(jiǎn)單的道理。 ⒆莧陸夬夬：“莧（xian現(xiàn)）陸”，草名，即馬齒莧?！皦鴫?，鏟除。此句為要象鏟除馬齒莧草那樣去堅(jiān)決平叛。 (20)中行無(wú)咎：“中行”，不偏不倚，過(guò)猶不及。此句為言平叛不宜殺戮過(guò)甚，這樣才無(wú)災(zāi)禍。 21)無(wú)號(hào)：歷來(lái)皆將“號(hào)”解釋為“嚎啕”；“號(hào)”，當(dāng)號(hào)呼之義?！盁o(wú)號(hào)”，指無(wú)有號(hào)呼、號(hào)召，任其叛逆猖厥。 6 全卦內(nèi)容 編輯 此卦由天下澤上組成。 卦氣六日七分圖 卦氣六日七分圖 卦辭的“夬：揚(yáng)于王庭，孚號(hào)有厲；告自邑，不利即戎。利有攸往”，是說(shuō)當(dāng)將帥擁兵叛亂之時(shí)，君侯應(yīng)在宮廷之上予以宣揚(yáng)揭露，并應(yīng)用誠(chéng)實(shí)的言辭大聲號(hào)呼，國(guó)家和君王有危險(xiǎn)；除此之外，還應(yīng)告訴國(guó)人及臣下，不宜于用武力去解決。而且事雖如此，但是還是利于前去解決問(wèn)題的。此處的“ 利有攸往”，實(shí)際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。 “初九”爻辭的“壯于前趾，往不勝為咎”，是說(shuō)君王不能一開(kāi)始就用 “壯”的辦法去解決，不能用武力去對(duì)付武力。因?yàn)榫跛蕾嚨男l(wèi)戎武裝是不能與將帥擁有的能征善戰(zhàn)兵力作較量的，若果君王依賴自己僅有的衛(wèi)戎力量去討伐擁有雄兵強(qiáng)將的將帥的叛亂，去若戰(zhàn)勝不了，那就兇險(xiǎn)異常。 “九二”爻辭的“惕號(hào)，莫夜有戎，勿恤”，是說(shuō)要號(hào)呼大家提高警惕，就是晚上有兵戎相見(jiàn)，大家也不要憂慮驚慌。 “九三”爻辭的“壯于（九+頁(yè)），有兇。君子夬夬獨(dú)行，遇雨若濡，有慍，無(wú)咎”，前一句是說(shuō)君王在平叛中，千萬(wàn)不能用壯，“初九”爻辭的“壯于前 趾”已兇，那壯于面頰之上，也即從腳下壯到頭上，那亦當(dāng)兇險(xiǎn)。后一句是說(shuō)盡管如此，但君王一定要堅(jiān)決平叛，就是獨(dú)自一人，也要堅(jiān)決平叛，他要象在大雨里卻如同僅僅是毛毛細(xì)雨淋濕了一點(diǎn)頭發(fā)和衣服那樣滿不在乎，即就是臉上帶有怒色，但仍不失去理智，這樣就沒(méi)有兇險(xiǎn)。 “九四”爻辭的“臀無(wú)膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信”，前半句是說(shuō)君王遇叛亂，有如臀部磨破了皮，行走艱難；后半句是說(shuō)，在這樣平叛的過(guò)程中，當(dāng)用“君子用罔”的辦法，當(dāng)用計(jì)謀去戰(zhàn)勝叛軍，要象囚羝羊那樣去囚住它，牽著它，這樣，后悔便自然消失，可惜的是這種辦法一般人并不相信。 “九五”爻辭的“莧陸夬夬，中行無(wú)咎”是說(shuō)君王一定要堅(jiān)決平叛，要象鏟除莧陸草那樣去鏟除叛亂者；但是，在平叛過(guò)程中，切忌殺戮過(guò)甚，株連太多，只有這樣，才會(huì)無(wú)咎。 “上六”爻辭的“無(wú)號(hào)，終有兇”，是說(shuō)在發(fā)生將帥擁兵叛亂的過(guò)程中，如果不號(hào)召部屬和國(guó)人，那將有兇險(xiǎn)。 7 釋意 編輯 夬，六十四卦第四十三卦，闡明以陽(yáng)決陰、果斷清除小人的道理。 夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤(rùn)萬(wàn)物，但水如過(guò)多則潰決，危及眾生，故不可使其過(guò)盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄，勿者畢出，萌者盡達(dá)”（《禮記·月令》）。卦中五陽(yáng)一陰，陽(yáng)盛陰衰，五陽(yáng)共“夬”一陰。然陰凌駕于眾陽(yáng)之上，又切近“九五”之尊，猶小人當(dāng)?shù)?，決之還有一定的難度?！墩f(shuō)文》：“夬，分決也”，即根據(jù)不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚(yáng)于王庭”，即將小人的罪行公布于朝廷之上，使之無(wú)地自容，讓眾人認(rèn)清他的真面貌；二是“孚號(hào)有厲”，誠(chéng)信地發(fā)布號(hào)令，告誡人們要遠(yuǎn)離小人，戒備危險(xiǎn)；三是“告自邑”，自邑中發(fā)布一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說(shuō)，解決這類矛盾不用動(dòng)武，要按客觀規(guī)律辦事，以誠(chéng)信制之。有了這四條總的原則，爻辭則分述“夬”的辦法。 “初九”陽(yáng)剛居下，“壯于前趾”，有欲進(jìn)之勢(shì)。但上無(wú)所應(yīng)，在“夬”之始就要前往，不但沒(méi)有必勝的把握還會(huì)惹來(lái)災(zāi)禍，故誡之“往不勝為咎”。“往不勝”這是必然，因“初九”位居卑下，勢(shì)單力薄，有輕敵思想。 “九二”居下乾之中為“夬”之主。以陽(yáng)剛之質(zhì)處中居柔，有能進(jìn)善守之象，“惕號(hào)”即時(shí)刻保持警惕，“莫夜有戎”是說(shuō)要時(shí)刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。 “九三”陽(yáng)剛處乾卦之上，在五陽(yáng)之中獨(dú)與“上六”之陰相應(yīng)，“壯于頄，有兇”是說(shuō)他的陽(yáng)剛之氣只表現(xiàn)在臉上，表面上怒氣沖沖，而不真正去“夬”，則有兇險(xiǎn)。爻辭誡之應(yīng)該是“君子夬夬”即果斷地與“上六”斷絕關(guān)系?！蔼?dú)行遇雨，若濡有慍”，“獨(dú)行”指“九三”脫離眾陽(yáng)而單獨(dú)與“上六”私交，得到了“上六”的潤(rùn)澤。“遇雨”、“若濡”，看來(lái)倆人感情還不錯(cuò)，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此，如果他能“夬夬”，還是“無(wú)咎”的。這里用了兩個(gè)“夬”，是說(shuō)要堅(jiān)定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會(huì)是會(huì)消除的。 “九四”以陽(yáng)居陰失其位，在“夬”之時(shí)眾陽(yáng)皆進(jìn)，而其“臀無(wú)膚”，欲居而不能安；不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進(jìn)，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了。“九四”切近“九五”之尊，這里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關(guān)健是“聞言不信”，即不要聽(tīng)別人怎么說(shuō)，自己要有主張；而要做到這一點(diǎn)，對(duì)“九四”來(lái)說(shuō)還是很難的！ “九五”陽(yáng)剛居尊位，為“夬”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦，有取悅于下之意并有欺凌之勢(shì)，像馬齒莧那樣多漿汁而惑人?？伞熬盼濉眲傉?，“莧陸夬夬”，能像折馬齒莧那樣來(lái)決斷?！爸行袩o(wú)咎”是說(shuō)處理這類事情不要過(guò)急，更不能采取暴力行動(dòng)，這也就是卦辭所說(shuō)的“不利即戎”。 “上六”陰居卦之極，猶君子得時(shí)，小人失勢(shì)，為眾陽(yáng)所“夬”之?！盁o(wú)號(hào)，終有兇”，無(wú)須哭號(hào)，小人最終是要被“夬”去的。 歷朝歷代都有小人當(dāng)?shù)乐?。小人?dāng)?shù)?，禍?guó)殃民，當(dāng)然是統(tǒng)治者考慮要解決的問(wèn)題。在商滅亡后，箕子說(shuō)：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩，無(wú)黨無(wú)偏，王道平平”（《尚書(shū)·洪范》），只有清除小人，統(tǒng)治政權(quán)才能得到鞏固?！兑捉?jīng)》作者總結(jié)了歷史的教訓(xùn)，在夬卦中闡明了清除小人的做法。卦中五陽(yáng)一陰，小人在上，眾陽(yáng)共決之。夬的辦法就是卦辭中所提出來(lái)的四條原則，總的來(lái)說(shuō)是按內(nèi)部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒(méi)有勝利的把握；九二“惕號(hào)”，時(shí)刻保持警惕；九四“臀無(wú)膚”，只有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關(guān)系，三獨(dú)與“上六”相應(yīng)，有“遇雨若濡”之象；五親比于“上六”，受其甜言蜜語(yǔ)之惑，故爻辭戒之“夬夬”，即清除小人要痛下決心，絕不留情。《易經(jīng)》作者就是這樣步步設(shè)辭，多角度地闡明清除小人應(yīng)采取的政策、措施和應(yīng)有的態(tài)度。 8 白話解析 編輯 夬①：陽(yáng)②于王廷，復(fù)號(hào)③有厲，告自邑，不利節(jié)戎④，利有攸往。 【白話】筮得夬卦，將被舉薦用于朝廷，反復(fù)號(hào)令有危險(xiǎn)，有探馬從城里來(lái)報(bào)告，不利于出兵牽制戎狄，有利于立即進(jìn)攻。 【注釋】①夬：卦名，決定。②陽(yáng)：假借為“揚(yáng)”，高舉。③復(fù)號(hào)：反復(fù)號(hào)令。④節(jié)戎：牽制戎狄。 【講解】夬卦由五個(gè)陽(yáng)爻、一個(gè)陰爻組成，為諸陽(yáng)長(zhǎng)進(jìn)共同決定一陰爻的命運(yùn)。所以卦名叫“夬”，“夬”有決的意思?！跺鑲鳌氛f(shuō)：“夬，決也。剛決柔也。健而說(shuō)，決而和。揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。孚號(hào)有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長(zhǎng)乃終也。” 初九：床①于前止②，往不勝，為咎。 【白話】筮得夬卦，占得初九爻，傷害了腳趾，不便于行動(dòng)，繼續(xù)前進(jìn)不會(huì)取得勝利，反而會(huì)成為災(zāi)難。 【注釋】①床：假借為“壯”，引申為傷。②止：腳趾。 【講解】初九爻居于下體乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，在夬決的時(shí)候，有始于用剛決的卦象。通行本爻辭作“壯于前趾，往不勝，為咎”。王弼說(shuō)：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也?！? 九二：■①號(hào)：“■②夜有戎，勿血③?！? 【白話】筮得夬卦，占得九二爻，輕慢敵人，發(fā)出號(hào)令：“寂寞安靜的夜間有敵人，不用擔(dān)憂?！? 【注釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字，安靜。③勿血：勿恤。 【講解】九二陽(yáng)剛之爻處中居柔，具有能進(jìn)能退之象，加上能夠警惕防范，所以可以應(yīng)付不測(cè)事件?！断髠鳌氛f(shuō)：“有戎，勿恤，得中道也?！蓖蹂稣f(shuō)：“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號(hào)呼，莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤也?！? 九三：床于頯①，有兇，君子缺缺②獨(dú)行，愚③雨如濡，有溫④，無(wú)咎。 【白話】筮得夬卦，占得九三爻，損傷了面頰，帶來(lái)了兇惡，君王獨(dú)自一人在外行走，遇大雨淋濕了全身，但有火烤溫暖了身子，沒(méi)有帶來(lái)疾病災(zāi)難。 【注釋】①頯：頰面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。 【講解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻陽(yáng)剛，獨(dú)與尚六爻陰柔相應(yīng)。似有情結(jié)所累不能決斷，所以告誡人們夬夬獨(dú)行，明斷剛決?！断髠鳌氛f(shuō)：“君子夬夬，終無(wú)咎也?！鳖`，通行本作“頄”。王弼說(shuō)：“頄，面權(quán)也，謂上六也。最處體上，故曰權(quán)也。剝之六三，以應(yīng)陽(yáng)為善。夫剛長(zhǎng)，則君子道興；陰盛，則小人道長(zhǎng)。然則處陰長(zhǎng)而助陽(yáng)則善，處剛長(zhǎng)而助柔則兇矣。夬為剛長(zhǎng)，而三獨(dú)應(yīng)上六，助于小人，是以兇也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰夬夬也。若不與眾陽(yáng)為群，而獨(dú)行殊志，應(yīng)于小人，則受其困焉。遇雨若濡，有恨而無(wú)所咎也?！? 九四：脤①無(wú)膚，其行郪胥②，牽羊悔亡，聞言不信。 【白話】筮得夬卦，占得九四爻，臀部沒(méi)有肌肉，走起路來(lái)艱難困苦，牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。 【注釋】①脤：假借為“臀”。②郪胥：讀為“次且”。次且：行動(dòng)受到阻礙。 【講解】九四以陽(yáng)剛之爻居于陰柔之位，下面九三陽(yáng)剛逼進(jìn)，不是九四陽(yáng)剛所處的位置，必然受到九三陽(yáng)剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻辭如此。九五陽(yáng)剛為夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四如果牽于九五，便可以得到“悔亡”。陽(yáng)剛亢進(jìn)不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維方式管理國(guó)家，必然失敗。 九五：莧■①缺缺中行，無(wú)咎。 【白話】筮得夬卦，占得九五爻，中軍的細(xì)角山羊少得很，但是并不因?yàn)槿鄙偈澄锒墒転?zāi)難。 【注釋】①莧■：被拴住的細(xì)角山羊。莧：讀為“■”，細(xì)角山羊?！觯鹤x為“勒”，拴勒。 【講解】夬卦的意義就在于以陽(yáng)剛決斷陰柔，以君子除掉小人。而九五陽(yáng)剛處于尊位，最親比于小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應(yīng)，雖然也能取勝，最多只能免咎而已。 尚六：無(wú)號(hào)①，冬有兇②。 【白話】筮得夬卦，占得尚六爻，部隊(duì)沒(méi)有嚴(yán)明的號(hào)令，終歸要打敗仗。 【注釋】①無(wú)號(hào)：沒(méi)有號(hào)令。②冬：終。兇：兇險(xiǎn)。 【講解】尚六在夬卦的時(shí)候，單獨(dú)處于窮極之地，五個(gè)陽(yáng)剛之爻來(lái)決斷它一個(gè)陰柔之爻，必然無(wú)聲無(wú)號(hào)地被消滅掉。所以《象傳》說(shuō)：“無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也?！蓖蹂稣f(shuō)：“處夬之極，小人在上，君子道長(zhǎng)，眾所共棄，故非號(hào)啕所能延也?！? 9 象曰 編輯 澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。 不勝而往，咎也。 有戎勿恤，得中道也。 君子夬夬，終無(wú)咎也。 其行次且，位不當(dāng)也。 聞言不信，聰不明也。 中行無(wú)咎，中未光也。 無(wú)號(hào)之兇，終不可長(zhǎng)也。 《彖》曰： 夬，決也，剛決柔也。 健而說(shuō)，決而和。 揚(yáng)于王庭，柔乘五剛也。 孚號(hào)有厲，其危乃光也。 告自邑不利即戎，所尚乃窮也。 利有攸往，剛長(zhǎng)乃終也。