夬是7:6卦的卦名，7:6是夬卦的代號。“夬”(guài)，分決，決斷。7:6卦的主卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是強健，陽數(shù)是7；客卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快，陽數(shù)是6。強健的主方遇到愉快的客方，雙方的素質(zhì)都良好，都積極主動，主方的態(tài)度強硬，客方的態(tài)度隨和。主方是應(yīng)當(dāng)視客方為友好的伙伴，依靠客方呢，還是視客方為競爭對手，打擊客方呢？尤其客方的態(tài)度不明朗，不容易對客方作出判斷，主方必須果斷，不再猶豫。左圖中，紅色表示當(dāng)位的爻，天藍(lán)色表示不當(dāng)位的爻，箭頭表示有應(yīng)。 起卦 起卦前需要客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方[1]和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值： 1. 主方與天很相似，客方與澤很相似。 2. 主方的陽數(shù)是7，客方的陽數(shù)也是6. 3. 主方的行動是陽，素質(zhì)是陽，態(tài)度也是陽；客方的行動、素質(zhì)和態(tài)度是陽、陽和陰。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 夬卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 夬卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 按陰陽趨于和諧的規(guī)律[2]，六十四卦中，判斷吉兇的基本原則是當(dāng)位和有應(yīng)。 當(dāng)位指位置適當(dāng)。別卦中的線叫爻，爻的位置從下往上數(shù)。第一、三、五爻的位置叫陽位，第二、四、六爻的位置叫陰位，陽爻在陽位，位置適當(dāng)，叫當(dāng)位。陰爻在陰位，也是當(dāng)位。否則，不當(dāng)位。當(dāng)位是對主方有利的潛在因素，在結(jié)構(gòu)圖中以紅色表示。不當(dāng)位的爻以天藍(lán)色表示。在夬卦中，一陽、三陽、五陽和六陰當(dāng)位，其它兩條爻不當(dāng)位。 有應(yīng)指主卦與客卦相應(yīng)的爻是一陰一陽，處陰陽和諧狀態(tài)。如果這一對爻既當(dāng)位又有應(yīng)，是對主方有利的因素；如果這一對爻不當(dāng)位而有應(yīng)，則不一定有利于主方。別卦的結(jié)構(gòu)圖中，用箭頭表示有應(yīng)，箭頭的方向是從陰爻到陽爻。這個夬卦中兩條上爻相互有應(yīng)，兩條下爻和兩條中爻不有應(yīng)。 綜合起來看，夬卦的主卦和客卦的兩條下爻[3]有應(yīng)而不當(dāng)位，表明主方的積極主動是正確的，但是和客方的行動沖突。兩條中爻不當(dāng)位而又不有應(yīng)，表明主客雙方素質(zhì)都良好，處于強烈競爭之中。兩條上爻既當(dāng)位又有應(yīng)，表明客方對主方隨和，這是解決主客雙方矛盾的好條件。同時，第二爻和第三爻都是陽爻，表明主方的素質(zhì)不僅良好，而且很好，比客方的素質(zhì)更好，主方應(yīng)當(dāng)果斷決定，依靠實力上的優(yōu)勢和客方對主方的隨和態(tài)度，解決主客關(guān)系中的一系列矛盾。另一方面，由于主方的素質(zhì)很好，實力很強，容易傲慢和粗暴，主方應(yīng)當(dāng)注意避免。 夬卦卦爻辭中有三個“號”：“孚號”、“惕號”和“無號”，可見“號”是號令的意思。有二個“夬夬”：“君子夬夬”和“莧陸夬夬”，可見夬夬是果斷貌。主卦的爻辭中有“壯”，“壯于前趾”，“壯于頄”；客卦的爻辭中無“壯”，只有“臀無膚”，顯出在主客雙方的沖突中，如果主方過分施用力量，過“壯”，則可能遭受損失，必須適可而止。卦爻辭以中央朝廷與地方諸侯比喻主方和客方的關(guān)系。主方果斷地決定戰(zhàn)與和，表現(xiàn)出權(quán)威，即使有不妥，也“若濡有慍，無咎”。如果不果斷，就會像是“臀無膚”，不知坐那里好。爻辭還以商陸作比喻，要獨自生長，不依不靠。并且警告主方，如果不果斷，發(fā)布不出號令，終了有兇險。根據(jù)爻在卦中的狀態(tài)，爻辭中插入了判斷詞。刪去少數(shù)判斷詞，就可以看出卦爻辭是一首完整的圍繞狀態(tài)“夬”的散文詩。其譯文如下： 朝廷（果斷）發(fā)出誠懇交往號令，諸侯國來了詳細(xì)報告，不利于打仗，利于做一些事， 強壯表現(xiàn)在前足趾上，如果往前進(jìn)不能取勝，就應(yīng)當(dāng)怪罪。 朝廷（果斷）發(fā)出警戒號令，夜間沒有戰(zhàn)斗，不要憂慮。 強壯表現(xiàn)在面頰上，有兇險；聰明人作事果斷，獨行遇雨，淋濕了有些惱怒，無所怪罪， 行為猶豫不定時，就像臀部沒有皮膚，牽了羊悔恨消亡，聽到言語也不相信。 （應(yīng)當(dāng)像）商陸?yīng)氉陨L，中間行走無所怪罪。 若不再（果斷地向諸侯國）發(fā)布號令，終了有兇險。 下面逐條說明卦爻辭： 卦辭 〖卦辭原文〗揚于王庭，孚號，有厲告自邑，不利即戎；利有攸往。 〖譯文〗從朝廷上發(fā)出誠懇的號令，自城邑有嚴(yán)厲的報告，不利于打仗，利于做一些事。 〖解說〗主卦和客卦的陽數(shù)比是7:6，這表示主方威力強大，客方力量稍弱。威力強大的主方，比喻為君主，控制著朝廷；力量稍弱的客方，比喻為占據(jù)著城邑的官員，或者諸侯國。主方果斷地發(fā)出誠懇的號令，說明自城邑有嚴(yán)厲的報告，情況不利于發(fā)生沖突，而利于雙方合在一起作些對雙方都有利的事?！耙亍?yì)，城市，都城：城邑，古時也指諸侯國。“即戎”(jírónɡ)，用兵，作戰(zhàn)。就是說，主方應(yīng)當(dāng)呼吁客方，雙方誠懇相處，不相互攻擊，而做到互利共贏。 一陽 〖原文〗壯于前趾，往不勝為咎。 〖譯文〗強壯表現(xiàn)在前足趾上，往前進(jìn)不勝，應(yīng)當(dāng)怪罪。 〖解說〗第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動，陽，表示主方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。積極主動是主方最基本的優(yōu)點，從此出發(fā)會有什么后果？這取決于主方的決斷。如果往前進(jìn)得不到勝利，那是決斷不佳，應(yīng)當(dāng)怪罪主方。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，當(dāng)位，然而與四陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動是正確的，不有應(yīng)表明主方與客方的行動有沖突。在這種情況下，主方采取什么行動，則須要根據(jù)具體情況作決斷，能勝則進(jìn)，不能勝，則停，或者退，不能盲目前進(jìn)。 二陽 〖原文〗惕號，莫夜有戎，勿恤。 〖譯文〗警惕的號令，夜間沒有戰(zhàn)斗，不要憂慮。 〖解說〗第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陽，表示主方的素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實力、有技術(shù)，等等。根據(jù)主客雙方情況，作為警惕的號令表明，“莫夜有戎，勿恤”，當(dāng)前雙方關(guān)系的狀態(tài)一般，不是很壞?！靶簟?xù)，憂慮：恤恤。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，一般說來，是對主方不利的因素。然而，這不當(dāng)位并不是說主方不應(yīng)當(dāng)有良好的素質(zhì)，而是說主方的良好素質(zhì)有可能為客方所利用，這就可能對主方不利。不有應(yīng)，因為客方的素質(zhì)也良好，不需要利用主方的良好素質(zhì)，這種對于主方不利因素的可能性減少了。也就是說，對于主卦的中爻來說，如果是陽爻，沒有有應(yīng)比有應(yīng)好。正如爻辭所說，“莫夜有戎，勿恤?！? 三陽 〖原文〗壯于頄，有兇；君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。 〖譯文〗強壯于面頰上，有兇險；聰明的人作事果斷，獨行遇雨，淋濕了有些惱怒，無所怪罪。 〖解說〗第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽，表示主方態(tài)度強硬。同時，第三爻是對第二條的補充，第二條是陽，第三條也是陽，表示主方素質(zhì)非常好。態(tài)度強硬過分，表現(xiàn)在表面上，這對于主方是很不利的，“壯于頄，有兇”?！熬印敝钢鞣剑捎谥鞣降膽B(tài)度強硬，作事果斷，這些果斷的決定有時得到不愉快的結(jié)果，如同“君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍”。這是主方的特性，無所怪罪?！绊枴?qiú)，泛指面頰?！皦鴫保麤Q貌?！皯C”(yùn)，怒，怨恨：慍色。主方的態(tài)度過熱了，須要冷下來，遇到雨，澆一澆，冷卻一些有好處，這是“獨行遇雨，若濡有慍，無咎”的另一層意思。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，又與六陰有應(yīng)。當(dāng)位表明主方的強硬態(tài)度是正確的，應(yīng)當(dāng)保持下去。有應(yīng)表明客方有可能順從主方的強硬態(tài)度。另一方面。態(tài)度過于強硬了，則可能傲慢，可能粗暴，這是對主方不利的，主方須要警惕和避免傲慢與粗暴。 四陽 〖原文〗臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。 〖譯文〗臀部沒有皮膚，其行為猶豫不定；牽了羊悔恨消亡，不相信聞言。 〖解說〗第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動，陽，表示客方積極主動地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等?？头降姆e極主動與主方的積極主動有沖突，使主方受到損失，“臀無膚”。主方受到損失以后，行動猶豫不決，“其行次且”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地擺脫這種狀態(tài)，能夠有一定收獲即可，“牽羊悔亡”。主方應(yīng)當(dāng)果斷地行動，不要聽信客方如何說，“聞言不信”?！巴巍?tún)，屁股：臀部?！按吻摇?，猶豫不進(jìn)貌。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與四陽不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，表明客方的積極主動與主方有矛盾，對主方不利。在這種情況下，主方不要企圖一下獲得很多利益，應(yīng)當(dāng)現(xiàn)實一點，有利即取，“牽羊悔亡”。 五陽 〖原文〗莧陸夬夬，中行無咎。 〖譯文〗商陸?yīng)氉陨L，中間行走無所怪罪。 〖解說〗第五爻是客卦的中爻，代表客方素質(zhì)，陽，表示客方素質(zhì)良好。同時，主方素質(zhì)也良好，客方良好的素質(zhì)不能為主方增加利益，主方應(yīng)當(dāng)果斷地避免客方干擾，不左不右地走自己的路，這樣，就無所怪罪?！扒{陸”，即商陸，多年生草本，春初發(fā)苗，葉卵形而大；夏季開紅紫或白色小花；入秋結(jié)實，實多肉，赤黑色；嫩葉可食，其根有毒，可供藥用。這里用莧陸作比喻，建議主方要果斷，不要因客方的良好素質(zhì)而猶豫不決。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位,然而與二陽不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方良好素質(zhì)是對主方有利的潛在因素，有可能主方會利用客方的良好素質(zhì)。不有應(yīng)表明主方不需要利用客方的良好素質(zhì)，因為主方自己的素質(zhì)也良好。在這種情況下，主方不須要依賴客方，應(yīng)當(dāng)果斷地按自己的意圖前進(jìn)，避免客方干擾。 六陰 〖原文〗無號，終有兇。 〖譯文〗?jīng)]有號令，終了有兇險。 〖解說〗第六爻是客卦的上爻，代表客方態(tài)度，陰，表示客方態(tài)度隨和。本來，主方可以利用客方的隨和態(tài)度，從合作中取得利益，然而，爻辭所說的情況是主方果斷地斷絕了與客方的聯(lián)系，不再向客方發(fā)號令，雙方的關(guān)系終了了，這種終了對于主方來說是兇險的。爻辭從反面警告主方，不要持過分強硬的態(tài)度，不要果斷地斷絕與客方的關(guān)系。如果主方不果斷結(jié)束與客方的關(guān)系，就不至于有兇險。 〖結(jié)構(gòu)分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，又與三陽有應(yīng)?？头降年幍膽B(tài)度有利于主方，主方有可能制約客方，讓事態(tài)朝對主方有利的方向發(fā)展。這對于主方是一個有利因素。不過，如何利用這個有利因素，在于主方。與第六爻相應(yīng)的爻是第三爻，第三爻是陽爻，除了表明主方態(tài)度強硬以外，還表明主方素質(zhì)很好，實力很強，正是因為實力很強，主方可能過分自信，撇下客方，獨斷孤行，如果是這樣，對于主方來說，很危險。 2 出處 編輯 周易 周易 《周易》 3 周易 編輯 《周易》的誕生地就是現(xiàn)在的千年古縣湯陰縣（河南安陽的一個縣城）。羑里城位于湯陰縣北2公里處。易卦系統(tǒng)最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質(zhì)和狀態(tài)兩層意義。如果不理會陰陽的狀態(tài)，只論及其性質(zhì)，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經(jīng)卦。再將八經(jīng)卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態(tài)，則陰陽概念又進(jìn)一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（亦稱“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以用“X，O，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態(tài)，于是全部易卦系統(tǒng)就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質(zhì)構(gòu)成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統(tǒng)，可以稱為某某卦系。《周易》經(jīng)部文字說明的內(nèi)容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應(yīng)的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內(nèi)容是相應(yīng)的全靜卦的占斷，其后的六條（乾坤卦系有七條）內(nèi)容是順次排列的對相應(yīng)卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以后的易學(xué)對此都存在錯誤或者說模糊的認(rèn)識。 占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。后來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發(fā)現(xiàn)，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)占卜書而幸免于難。 4 卦意 編輯 第43卦澤天夬（夬卦）決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。 這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 事業(yè)：處在興盛階段，但已孕育著普遍的危險。務(wù)必施恩澤給他人，勿居功自傲，主動團(tuán)結(jié)他人，不干冒險的事。時時提高警惕，防止小人的破壞。但不可莽撞，應(yīng)持和緩的手段去決斷小人，避免過猶不及。 經(jīng)商：市場正在走向衰落的狀態(tài)，不宜大量活動，隨時注意轉(zhuǎn)向。開拓新領(lǐng)域時，加強同他人的合作。但務(wù)必充分注意別有用心的奸詐小人趁機(jī)搗亂和破壞。 求名：虛心求教，充實自身實力。但應(yīng)量力而行，不可盲目自大。更不可同小人合流，徒虛名而敗壞事業(yè)。 外出：不宜過于頻繁，以逸待勞最佳。外出旅行吉利。 婚戀：防止上介紹人的當(dāng)，也應(yīng)注意對方的目的。 決策：性格矛盾，往往表面剛強而內(nèi)心虛弱，在關(guān)鍵的時刻，敗壞事業(yè)。虛心聽取他人勸告，切勿魯莽，多謀深思，用柔和的態(tài)度待人處世。 5 夬卦 編輯 第四十三卦 夬 澤天夬 第四十三卦 夬 澤天夬 夬卦是《易經(jīng)》六十四卦的第四十三卦。 澤天夬 （夬卦） 決而能和 上上卦 象曰：蜘蛛脫網(wǎng)賽天軍，粘住游蜂翅翎毛，幸有大風(fēng)吹破網(wǎng)，脫離災(zāi)難又逍遙。 這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為?。粌稙闈蔀閻?。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 《夬》卦，與《損》《益》兩卦談的損益之道，可以說并沒有多大關(guān)系，但與《損》《益》兩卦卻不能說一點關(guān)系也沒有。《損》《益》兩卦談的既為侵伐別的國家，那就必然存在著將帥統(tǒng)兵一事，既有將帥統(tǒng)兵，那就難免有將帥擁兵自重之事。當(dāng)然，這是與《損》《益》兩卦的間接關(guān)系，并非與《損》《益》兩卦的直接關(guān)系。 與《夬》卦有聯(lián)系的是遠(yuǎn)離它的《履》卦，《履》卦的“夬履”一爻已 毫不忌諱的為《夬》卦埋下了伏筆，《履》卦的“武人為于大君”一爻也為《夬》卦的武人擁兵自重威協(xié)君侯立下了前奏。君侯既要立國，必然要立將帥；既要立將帥，也就難免有將帥擁兵自重而叛上，故此武人擁兵叛亂已在難免。《周易》論述的中心問題乃是國家政權(quán)問題，所以如何平服將帥擁兵 叛亂也必然成為它的一個重要組成部分。 《夬》卦論述的就是這些問題。 正文 乾下兌上 夬①：揚于王庭②，孚號有厲③；告自邑④，不利即戎⑤。利有攸往。 初九，壯于前趾⑥，往不勝為咎⑦。 九二，惕號⑧，莫夜有戎⑨，勿恤⑩。 九三，壯于頄（qiú）⑾，有兇。君子夬夬獨行⑿，遇雨若濡⒀，有慍⒁，無咎。 九四，臀無膚⒂，其行次且⒃；牽羊悔亡⒄，聞言不信⒅。 九五，莧陸夬夬⒆；中行無咎⒇。 上六，無號(21)，終有兇。 注釋： ①夬(guai怪)：六十四卦卦名之一。乃論述君王如何平服將帥叛亂之卦。 ②揚于王庭：“揚”，宣揚?！巴跬ァ?，君王所居之處。此句為君王要在王庭之上當(dāng)場宣揚叛逆之罪行。 ③孚號有厲：“孚號”，用君王的信用去號召。此句為君王要誠心誠意地大聲疾呼國家已面臨著叛亂的危險。 ④告自邑：“邑”，古指城，也指小國。此句為告訴君王所居城邑和國家的臣民。 即，就是今簡化字“節(jié)”字。 即，就是今簡化字“節(jié)”字。 ⑤不利即戎：“戎”，兵革戰(zhàn)事。此句為不宜于用武力去平息叛亂。即，音節(jié)，就是簡化字“節(jié)”字，繁體字則為“節(jié)”，參見齊國刀幣“即墨之法化”。 ⑥壯于前趾：“趾”，腳?！扒爸骸?，有起步的含義。此句有《大壯》 一卦的“小人用壯”一語的含義，言平叛一開始就使用武力一事，亦與“不利即戎”相照應(yīng)。 ⑦往不勝為咎：指用武力平叛，如果不能平服，則兇險異常。 ⑧惕號：“惕”，急?！疤枴保柡?。此句為急速呼號大家。 ⑨莫夜有戎：“莫”，朱熹注為“暮”?！澳埂保?dāng)“暮夜”。此句為晚上將有兵變發(fā)生。 ⑩勿恤：勿憂。 ⑾頄(qiu求)：頰骨。 ⑿君子夬夬獨行：“夬夬”，平叛。此句為君侯臨危不懼，獨自堅持平叛。 ⒀遇雨若濡：“濡”，古指沾濕。此句為君侯在叛亂中有若在大雨里侵濕了一點頭發(fā)和衣服，含滿不在乎之義。 ⒁慍（yun運）：怒。 ⒂臀無膚：指臀部磨破了皮。 ⒃次且（zi資ju居）：步履艱難。 ⒄牽羊悔亡：借《大壯》一卦“君子用罔”一義，言君侯用智謀籠困住了雄壯的羝羊，牽著它行走，一切后悔自然消亡。 ⒅聞言不信：言一般人并不相信這個簡單的道理。 ⒆莧陸夬夬：“莧（xian現(xiàn)）陸”，草名，即馬齒莧?！皦鴫保P除。此句為要象鏟除馬齒莧草那樣去堅決平叛。 (20)中行無咎：“中行”，不偏不倚，過猶不及。此句為言平叛不宜殺戮過甚，這樣才無災(zāi)禍。 21)無號：歷來皆將“號”解釋為“嚎啕”；“號”，當(dāng)號呼之義?！盁o號”，指無有號呼、號召，任其叛逆猖厥。 6 全卦內(nèi)容 編輯 此卦由天下澤上組成。 卦氣六日七分圖 卦氣六日七分圖 卦辭的“夬：揚于王庭，孚號有厲；告自邑，不利即戎。利有攸往”，是說當(dāng)將帥擁兵叛亂之時，君侯應(yīng)在宮廷之上予以宣揚揭露，并應(yīng)用誠實的言辭大聲號呼，國家和君王有危險；除此之外，還應(yīng)告訴國人及臣下，不宜于用武力去解決。而且事雖如此，但是還是利于前去解決問題的。此處的“ 利有攸往”，實際上就是“九四”爻辭的“牽羊悔亡”這一辦法。 “初九”爻辭的“壯于前趾，往不勝為咎”，是說君王不能一開始就用 “壯”的辦法去解決，不能用武力去對付武力。因為君王所依賴的衛(wèi)戎武裝是不能與將帥擁有的能征善戰(zhàn)兵力作較量的，若果君王依賴自己僅有的衛(wèi)戎力量去討伐擁有雄兵強將的將帥的叛亂，去若戰(zhàn)勝不了，那就兇險異常。 “九二”爻辭的“惕號，莫夜有戎，勿恤”，是說要號呼大家提高警惕，就是晚上有兵戎相見，大家也不要憂慮驚慌。 “九三”爻辭的“壯于（九+頁），有兇。君子夬夬獨行，遇雨若濡，有慍，無咎”，前一句是說君王在平叛中，千萬不能用壯，“初九”爻辭的“壯于前 趾”已兇，那壯于面頰之上，也即從腳下壯到頭上，那亦當(dāng)兇險。后一句是說盡管如此，但君王一定要堅決平叛，就是獨自一人，也要堅決平叛，他要象在大雨里卻如同僅僅是毛毛細(xì)雨淋濕了一點頭發(fā)和衣服那樣滿不在乎，即就是臉上帶有怒色，但仍不失去理智，這樣就沒有兇險。 “九四”爻辭的“臀無膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信”，前半句是說君王遇叛亂，有如臀部磨破了皮，行走艱難；后半句是說，在這樣平叛的過程中，當(dāng)用“君子用罔”的辦法，當(dāng)用計謀去戰(zhàn)勝叛軍，要象囚羝羊那樣去囚住它，牽著它，這樣，后悔便自然消失，可惜的是這種辦法一般人并不相信。 “九五”爻辭的“莧陸夬夬，中行無咎”是說君王一定要堅決平叛，要象鏟除莧陸草那樣去鏟除叛亂者；但是，在平叛過程中，切忌殺戮過甚，株連太多，只有這樣，才會無咎。 “上六”爻辭的“無號，終有兇”，是說在發(fā)生將帥擁兵叛亂的過程中，如果不號召部屬和國人，那將有兇險。 7 釋意 編輯 夬，六十四卦第四十三卦，闡明以陽決陰、果斷清除小人的道理。 夬卦下乾上澤，澤為水，乾為天，天上有水。水可潤萬物，但水如過多則潰決，危及眾生，故不可使其過盛，必“夬”之。夬在十二消息卦中屬三月，“是月也，生氣方盛，陽氣發(fā)泄，勿者畢出，萌者盡達(dá)”（《禮記·月令》）。卦中五陽一陰，陽盛陰衰，五陽共“夬”一陰。然陰凌駕于眾陽之上，又切近“九五”之尊，猶小人當(dāng)?shù)?，決之還有一定的難度?！墩f文》：“夬，分決也”，即根據(jù)不同情況分別決定，分別處理。卦辭提出的辦法：一是“揚于王庭”，即將小人的罪行公布于朝廷之上，使之無地自容，讓眾人認(rèn)清他的真面貌；二是“孚號有厲”，誠信地發(fā)布號令，告誡人們要遠(yuǎn)離小人，戒備危險；三是“告自邑”，自邑中發(fā)布一道政令，讓天下人都知曉；四是“不利即戎”，就是說，解決這類矛盾不用動武，要按客觀規(guī)律辦事，以誠信制之。有了這四條總的原則，爻辭則分述“夬”的辦法。 “初九”陽剛居下，“壯于前趾”，有欲進(jìn)之勢。但上無所應(yīng)，在“夬”之始就要前往，不但沒有必勝的把握還會惹來災(zāi)禍，故誡之“往不勝為咎”?！巴粍佟边@是必然，因“初九”位居卑下，勢單力薄，有輕敵思想。 “九二”居下乾之中為“夬”之主。以陽剛之質(zhì)處中居柔，有能進(jìn)善守之象，“惕號”即時刻保持警惕，“莫夜有戎”是說要時刻提防小人暗箭之傷，這樣則“勿恤”。 “九三”陽剛處乾卦之上，在五陽之中獨與“上六”之陰相應(yīng)，“壯于頄，有兇”是說他的陽剛之氣只表現(xiàn)在臉上，表面上怒氣沖沖，而不真正去“夬”，則有兇險。爻辭誡之應(yīng)該是“君子夬夬”即果斷地與“上六”斷絕關(guān)系?！蔼毿杏鲇?，若濡有慍”，“獨行”指“九三”脫離眾陽而單獨與“上六”私交，得到了“上六”的潤澤?！坝鲇辍?、“若濡”，看來倆人感情還不錯，因此招至“有慍”，受到旁人的譏笑、謾罵；盡管如此，如果他能“夬夬”，還是“無咎”的。這里用了兩個“夬”，是說要堅定不移地與小人決裂，不要同流合污，這樣誤會是會消除的。 “九四”以陽居陰失其位，在“夬”之時眾陽皆進(jìn)，而其“臀無膚”，欲居而不能安；不安則要行，“其行次且”，因失其剛性，行而又不能進(jìn)，故而有悔。爻辭誡之“牽羊悔亡”，你跟在大家后面一起去“夬”就行了?！熬潘摹鼻薪熬盼濉敝?，這里的“羊”指“九五”。而“悔亡”的關(guān)健是“聞言不信”，即不要聽別人怎么說，自己要有主張；而要做到這一點，對“九四”來說還是很難的！ “九五”陽剛居尊位，為“夬”之主，但比近“上六”之陰；“上六”在兌卦，有取悅于下之意并有欺凌之勢，像馬齒莧那樣多漿汁而惑人。可“九五”剛正，“莧陸夬夬”，能像折馬齒莧那樣來決斷?！爸行袩o咎”是說處理這類事情不要過急，更不能采取暴力行動，這也就是卦辭所說的“不利即戎”。 “上六”陰居卦之極，猶君子得時，小人失勢，為眾陽所“夬”之?！盁o號，終有兇”，無須哭號，小人最終是要被“夬”去的。 歷朝歷代都有小人當(dāng)?shù)乐隆Ｐ∪水?dāng)?shù)?，禍國殃民，?dāng)然是統(tǒng)治者考慮要解決的問題。在商滅亡后，箕子說：“無偏無黨，王道蕩蕩，無黨無偏，王道平平”（《尚書·洪范》），只有清除小人，統(tǒng)治政權(quán)才能得到鞏固?！兑捉?jīng)》作者總結(jié)了歷史的教訓(xùn)，在夬卦中闡明了清除小人的做法。卦中五陽一陰，小人在上，眾陽共決之。夬的辦法就是卦辭中所提出來的四條原則，總的來說是按內(nèi)部矛盾處理，采取“中行”措施，不使用武力。但清除小人不是輕而易舉之事，初九“往不勝”，沒有勝利的把握；九二“惕號”，時刻保持警惕；九四“臀無膚”，只有“牽羊”。而“九三”和“九五”與小人有些曖昧關(guān)系，三獨與“上六”相應(yīng)，有“遇雨若濡”之象；五親比于“上六”，受其甜言蜜語之惑，故爻辭戒之“夬夬”，即清除小人要痛下決心，絕不留情?！兑捉?jīng)》作者就是這樣步步設(shè)辭，多角度地闡明清除小人應(yīng)采取的政策、措施和應(yīng)有的態(tài)度。 8 白話解析 編輯 夬①：陽②于王廷，復(fù)號③有厲，告自邑，不利節(jié)戎④，利有攸往。 【白話】筮得夬卦，將被舉薦用于朝廷，反復(fù)號令有危險，有探馬從城里來報告，不利于出兵牽制戎狄，有利于立即進(jìn)攻。 【注釋】①夬：卦名，決定。②陽：假借為“揚”，高舉。③復(fù)號：反復(fù)號令。④節(jié)戎：牽制戎狄。 【講解】夬卦由五個陽爻、一個陰爻組成，為諸陽長進(jìn)共同決定一陰爻的命運。所以卦名叫“夬”，“夬”有決的意思。《彖傳》說：“夬，決也。剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也?！? 初九：床①于前止②，往不勝，為咎。 【白話】筮得夬卦，占得初九爻，傷害了腳趾，不便于行動，繼續(xù)前進(jìn)不會取得勝利，反而會成為災(zāi)難。 【注釋】①床：假借為“壯”，引申為傷。②止：腳趾。 【講解】初九爻居于下體乾卦的最下方，乾體剛健，在下則必欲向上，在夬決的時候，有始于用剛決的卦象。通行本爻辭作“壯于前趾，往不勝，為咎”。王弼說：“居健之初，為決之始，宜審其策，以行其事。壯其前趾，往而不勝，宜其咎也?！? 九二：■①號：“■②夜有戎，勿血③?！? 【白話】筮得夬卦，占得九二爻，輕慢敵人，發(fā)出號令：“寂寞安靜的夜間有敵人，不用擔(dān)憂?！? 【注釋】①■：輕慢。②■：即寂寞的寞字，安靜。③勿血：勿恤。 【講解】九二陽剛之爻處中居柔，具有能進(jìn)能退之象，加上能夠警惕防范，所以可以應(yīng)付不測事件?！断髠鳌氛f：“有戎，勿恤，得中道也?！蓖蹂稣f：“居健履中，以斯決事，能審己度而不疑者也。故雖有惕俱號呼，莫夜有戎，不憂不惑，故勿恤也?！? 九三：床于頯①，有兇，君子缺缺②獨行，愚③雨如濡，有溫④，無咎。 【白話】筮得夬卦，占得九三爻，損傷了面頰，帶來了兇惡，君王獨自一人在外行走，遇大雨淋濕了全身，但有火烤溫暖了身子，沒有帶來疾病災(zāi)難。 【注釋】①頯：頰面。②缺缺：少而又少。缺：少。③愚：假借為“遇”。④溫：溫暖。 【講解】缺缺，通行本作“夬夬”。九三爻陽剛，獨與尚六爻陰柔相應(yīng)。似有情結(jié)所累不能決斷，所以告誡人們夬夬獨行，明斷剛決。《象傳》說：“君子夬夬，終無咎也。”頯，通行本作“頄”。王弼說：“頄，面權(quán)也，謂上六也。最處體上，故曰權(quán)也。剝之六三，以應(yīng)陽為善。夫剛長，則君子道興；陰盛，則小人道長。然則處陰長而助陽則善，處剛長而助柔則兇矣。夬為剛長，而三獨應(yīng)上六，助于小人，是以兇也。君子處之，必能棄夫情累，決之不疑，故曰夬夬也。若不與眾陽為群，而獨行殊志，應(yīng)于小人，則受其困焉。遇雨若濡，有恨而無所咎也?！? 九四：脤①無膚，其行郪胥②，牽羊悔亡，聞言不信。 【白話】筮得夬卦，占得九四爻，臀部沒有肌肉，走起路來艱難困苦，牽著綿羊悔恨消失，傳聞的話不能相信。 【注釋】①脤：假借為“臀”。②郪胥：讀為“次且”。次且：行動受到阻礙。 【講解】九四以陽剛之爻居于陰柔之位，下面九三陽剛逼進(jìn)，不是九四陽剛所處的位置，必然受到九三陽剛的侵略與傷害，失其所安之處。所以爻辭如此。九五陽剛為夬卦卦主，不往下侵犯九四，九四如果牽于九五，便可以得到“悔亡”。陽剛亢進(jìn)不能納言，自任所處，聞言不信，用這種思維方式管理國家，必然失敗。 九五：莧■①缺缺中行，無咎。 【白話】筮得夬卦，占得九五爻，中軍的細(xì)角山羊少得很，但是并不因為缺少食物而蒙受災(zāi)難。 【注釋】①莧■：被拴住的細(xì)角山羊。莧：讀為“■”，細(xì)角山羊?！觯鹤x為“勒”，拴勒。 【講解】夬卦的意義就在于以陽剛決斷陰柔，以君子除掉小人。而九五陽剛處于尊位，最親比于小人，躬身自決。用最尊的九五之爻與最賤的九二相敵應(yīng)，雖然也能取勝，最多只能免咎而已。 尚六：無號①，冬有兇②。 【白話】筮得夬卦，占得尚六爻，部隊沒有嚴(yán)明的號令，終歸要打敗仗。 【注釋】①無號：沒有號令。②冬：終。兇：兇險。 【講解】尚六在夬卦的時候，單獨處于窮極之地，五個陽剛之爻來決斷它一個陰柔之爻，必然無聲無號地被消滅掉。所以《象傳》說：“無號之兇，終不可長也?！蓖蹂稣f：“處夬之極，小人在上，君子道長，眾所共棄，故非號啕所能延也?！? 9 象曰 編輯 澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。 不勝而往，咎也。 有戎勿恤，得中道也。 君子夬夬，終無咎也。 其行次且，位不當(dāng)也。 聞言不信，聰不明也。 中行無咎，中未光也。 無號之兇，終不可長也。 《彖》曰： 夬，決也，剛決柔也。 健而說，決而和。 揚于王庭，柔乘五剛也。 孚號有厲，其危乃光也。 告自邑不利即戎，所尚乃窮也。 利有攸往，剛長乃終也。