震是4:4卦的卦名，4:4是震卦的代號(hào)。主卦和客卦都是4卦。主客雙方都處于事物發(fā)展初始階段，素質(zhì)不佳，態(tài)度隨和；雙方都在震動(dòng)，合在一起，還是震動(dòng)。雙方的力量有時(shí)相互抵消，而有時(shí)相互加強(qiáng)。震卦易經(jīng)六十四卦第51卦。震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達(dá)。平日應(yīng)居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發(fā)事變，也能安然自若，談笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不當(dāng)僅指雷震的震，它有一種震動(dòng)、震撼、震驚、震懾綜合的意思，也即指超過(guò)一般人承受壓力而造成的駭異局面。 起卦 起卦前必須客觀地、全面地、準(zhǔn)確地分析主方和客方的情況，至少符合下列條件之一者，可以參考此卦： 1. 主方與雷很相似，客方也與雷很相似。 2. 主方的陽(yáng)數(shù)是4，客方的陽(yáng)數(shù)也是4. 3. 主方的行動(dòng)是陽(yáng)，素質(zhì)是陰，態(tài)度也是陰；客方的行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度也是陽(yáng)、陰和陰。 切勿用任何隨機(jī)數(shù)方式起卦，否則此卦不能作決策工具。 結(jié)構(gòu)和卦爻辭 震卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 震卦的結(jié)構(gòu)和卦爻辭 圖的左邊是震卦的結(jié)構(gòu)圖，右邊是其卦爻辭。卦中爻的順序由下往上，按此順序，卦辭對(duì)應(yīng)卦名，爻辭對(duì)應(yīng)各條爻。震卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。黑色的爻是當(dāng)位的爻，對(duì)主方有利；灰色的爻是不當(dāng)位的爻，對(duì)主方不利。震卦中，三條爻、一陽(yáng)、二陰和六陰當(dāng)位，另三條爻不當(dāng)位[1]。由于主卦和客卦的爻全部相同，沒(méi)有有應(yīng)，沒(méi)有和諧。 從主卦方面來(lái)看，下爻與中爻是當(dāng)位的爻，都是潛在的對(duì)主方有利的因素，主方應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持積極主動(dòng)，尋求開(kāi)拓發(fā)展，繼續(xù)改善素質(zhì)。上爻不當(dāng)位表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對(duì)主方不利的因素。由于上爻是對(duì)中爻的補(bǔ)充，隨著主方素質(zhì)的改善，首先會(huì)在態(tài)度上變得強(qiáng)硬起來(lái)，這潛在的不利因素將變成潛在的有利因素，所以，主方的首要事項(xiàng)是盡可能地積極主動(dòng)，盡可能快速地改善素質(zhì)，這樣態(tài)度也能迅速?gòu)?qiáng)硬起來(lái)，可能制約客方[2]。 從客卦方面來(lái)看，客卦的下爻和中爻不當(dāng)位，對(duì)主方不利。由于客卦的狀態(tài)決定于客方，主方?jīng)Q定不了，所以主方不必考慮改變客卦的狀態(tài)，但是要有應(yīng)對(duì)客方變化的準(zhǔn)備。 綜合起來(lái)看，當(dāng)前主方應(yīng)當(dāng)保持積極主動(dòng)，越積極主動(dòng)越好，在競(jìng)爭(zhēng)中取勝。 卦辭以雷為喻從總體上說(shuō)明主客雙方關(guān)系處于激烈震蕩狀態(tài)，但是沒(méi)有明顯的實(shí)質(zhì)性結(jié)果，“震驚百里，不喪匕鬯。” 就像六條爻是一個(gè)整體一樣，六條爻辭也是一個(gè)不可分割的整體。爻辭巧妙地與爻結(jié)合在一起，對(duì)完全抽象的爻作比較具體的說(shuō)明，并且根據(jù)爻在卦中的狀態(tài)，加了判斷詞。刪去判斷詞，就可以看出六條爻辭是一首圍繞震雷的散文詩(shī)。 （一陣）雷聲震撼，引來(lái)笑聲四起。 （一陣）雷聲猛烈，登上高地去躲避，有人丟失了很多錢，不用去尋找，7天之內(nèi)就能夠得到丟失的錢。。 （又一陣）雷鳴，人們從熟睡中驚醒，雷聲過(guò)后，沒(méi)有損失。 （又一陣）雷鳴，振下了墻上泥。 陣?yán)淄鶃?lái)猛烈，大家都沒(méi)有損失，事務(wù)照常進(jìn)行。 雷鳴使人顫抖，驚懼四顧。震雷不傷及自己，卻傷及鄰居，多像婚姻交好之事中的爭(zhēng)執(zhí)。 下面逐條說(shuō)明卦爻辭： 卦辭 〖原文〗亨；震來(lái)虩虩，笑言啞??；震驚百里，不喪匕鬯。 〖譯文〗進(jìn)展順利，盡管雷聲震撼，仍然笑聲四起，百里都受到震動(dòng)，沒(méi)有人丟失筷子或湯勺。 〖解說(shuō)〗這是4:4卦的卦辭?！昂唷保╤eng），順利。“虩”(xì)，恐懼的樣子?！皢　?yāyā)，象聲詞，形容笑聲?！柏啊?bǐ)，古代指勺、匙之類的取食用具?！佰恕?chàng)，古代祭祀用的酒，用郁金草釀黑黍而成。匕鬯，泛指飲食用具。主方和客方都處于關(guān)系的開(kāi)始階段，相互了解很少，態(tài)度都很隨和，所以事情進(jìn)展順利。有時(shí)主客之間可能發(fā)生沖突，然而他們都沒(méi)有想嚴(yán)重?fù)p害對(duì)方，就如同驚雷陣陣，仍然喜笑顏開(kāi)，“笑言啞啞”。他們可能在很廣泛的領(lǐng)域都不一致，然而，雙方都沒(méi)有受到嚴(yán)重?fù)p失，“震驚百里，不喪匕鬯”。 一陽(yáng) 〖原文〗震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉。 〖譯文〗雷聲震撼，引來(lái)笑聲四起，吉利。 〖解說(shuō)〗這是第一爻的爻辭，陽(yáng)，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益[2]，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。與卦辭比較，在“笑言啞啞”之前多了一個(gè)“后”，這表明“笑言啞啞”是“震來(lái)虩虩”的后果。主方采取了積極主動(dòng)，客方也采取了積極主動(dòng)，雙方可能有所沖突，如“震來(lái)虩虩”，然而，雙方都很隨和，這些沖突只是促使相互了解，沒(méi)有損害，所以“后笑言啞啞”。這也有利于主方的發(fā)展，吉。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與四陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)，有可能利于主方開(kāi)拓發(fā)展，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方也是積極主動(dòng)，與主方有沖突，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于這種潛在因素的存在，主方應(yīng)當(dāng)更積極主動(dòng)，逼使客方被動(dòng)，對(duì)主方很有利，所以爻辭說(shuō)“吉”。 二陰 〖原文〗震來(lái)厲，億喪貝，躋于九陵；勿逐，七日得。 〖譯文〗雷聲來(lái)得很猛烈，丟失了很多錢，登到高地上去躲避；不用去尋找，丟失的錢，7天之內(nèi)就能夠得到。 〖解說(shuō)〗這是第二爻的爻辭，陰，表示主方的素質(zhì)不佳。“厲”（li），猛烈，如“嚴(yán)厲”?！柏悺?bèi)，古代用貝殼做的貨幣。“躋”(jī)，登，上升：躋于世界先進(jìn)之列。“陵”(líng)，大土山：山陵?！爸稹保▃hu），追趕，“逐鹿”。主方的素質(zhì)不佳，在客方主動(dòng)行動(dòng)的沖擊下，主方緊張，唯恐遭受損失，“億喪貝，躋于九陵”。由于客方的素質(zhì)也不佳，而且態(tài)度隨和，實(shí)際上，主方不至于受到損失，“勿逐，七日得”。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)[2]。當(dāng)位表明主方素質(zhì)不佳，促使主方積極主動(dòng)地謀取發(fā)展，向客方尋求利益，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明客方的素質(zhì)也不佳，主方不能從客方取得利益，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素，所以爻辭中沒(méi)有判斷詞，只是說(shuō)“億喪貝”，“勿逐，七日得?！? 三陰 〖原文〗震蘇蘇，震行無(wú)眚。 〖譯文〗雷聲震動(dòng)以后都蘇醒了，雷聲震動(dòng)已經(jīng)過(guò)去，沒(méi)有損失。 〖解說(shuō)〗這是第三爻的爻辭，陰，表示主方態(tài)度隨和?！疤K”(sū)，昏迷中醒過(guò)來(lái)，蘇醒。“眚”（sheng）眼睛長(zhǎng)白翳；災(zāi)禍。主方隨和地對(duì)待客方的積極主動(dòng)，受到?jīng)_擊以后，恢復(fù)平靜，保持清醒的思維，在主客雙方的激烈活動(dòng)中，主方?jīng)]有受到損失?！罢鹦袩o(wú)眚”是在“蘇蘇”的條件下出現(xiàn)的，主方必須思維清醒，態(tài)度不能過(guò)于隨和。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且和六陰不有應(yīng)[2]。不當(dāng)位表明主方態(tài)度隨和有可能受到客方制約，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明客方也是態(tài)度隨和，不求制約主方。 四陽(yáng) 〖原文〗震遂泥。 〖譯文〗泥被雷聲震動(dòng)下來(lái)了。 〖解說(shuō)〗這是第四爻的爻辭，陽(yáng)，表示客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。由于主方素質(zhì)不佳，在客方積極主動(dòng)的沖擊下，難免受到一些影響。不過(guò)，這影響很輕微，僅僅像是墻上的泥被震動(dòng)下來(lái)了。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和一陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位表明客方積極主動(dòng)[1]，有可能損害主方利益，這是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方也是積極主動(dòng)，主方保護(hù)自己的利益免受損失。 五陰 〖原文〗震往來(lái)厲，意無(wú)喪有事。 〖譯文〗猛烈的雷聲一陣又一陣，大家都沒(méi)有損失，有正常進(jìn)行的事務(wù)。 〖解說(shuō)〗這是第五爻的爻辭，陰，表示客方的素質(zhì)不佳。主客雙方都積極主動(dòng)，造成“震往來(lái)厲”，由于客方素質(zhì)不佳，對(duì)主客雙方都沒(méi)有造成損失，主方和客方的事務(wù)正常進(jìn)行。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻是陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且和二陰不有應(yīng)。不當(dāng)位表明素質(zhì)不佳的客方有可能向主方索取利益，是潛在的對(duì)主方不利的因素；不有應(yīng)表明主方的素質(zhì)也不佳，客方不可能從主方獲得利益， 六陰 〖原文〗震索索，視矍矍，征兇；震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎；婚媾有言。 〖譯文〗雷鳴使人顫抖，驚懼四顧，探索有兇險(xiǎn)；震雷不傷及自己，傷及這些鄰居，無(wú)所怪罪；婚姻交好之事有爭(zhēng)執(zhí)。 〖解說(shuō)〗這是第六爻的爻辭，陰，表示客方態(tài)度隨和?！八魉鳌?，恐懼貌，顫抖貌?！佰恰?jué)，驚慌地看著：矍然（驚視的樣子）。“矍矍”，驚懼四顧貌?！肮?gōng)，自身，親自：反躬自問(wèn)。主客雙方都積極主動(dòng)，相互之間有沖突，客方態(tài)度隨和，主方不應(yīng)當(dāng)過(guò)于冒失，“征兇”。由于雙方素質(zhì)都不佳，有些沖突并不造成主方損失，而可能給客方帶來(lái)?yè)p失，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪。主客雙方態(tài)度都隨和，似乎可以和諧相處，如同婚姻交好，然而，由于各有自己的利益考慮，并且都積極主動(dòng)，可能相互之間有爭(zhēng)執(zhí)。 〖結(jié)構(gòu)分析〗這條爻陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與三陰不有應(yīng)。當(dāng)位表明客方態(tài)度隨和，有可能受主方制約，是潛在的對(duì)主方有利的因素；不有應(yīng)表明主方的態(tài)度也隨和，不能制約客方，這潛在因素沒(méi)有成為真正的對(duì)主方有利的因素。由于這只是潛在因素，主方不能指望過(guò)高，如果主方勉強(qiáng)制約客方，可能對(duì)主方有損失，所以爻辭說(shuō)“征兇”。主方之所以不能利用這潛在的有利因素制約客方，是由于主方的態(tài)度也隨和，而主方的態(tài)度隨和是主方素質(zhì)不佳的表現(xiàn)，這是當(dāng)前的客觀存在，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，所以爻辭說(shuō)“無(wú)咎”。 2 卦辭解釋 編輯 震：亨。鄭玄曰：震為雷。雷，動(dòng)物之氣也。雷之發(fā)聲，猶人君出政教以動(dòng)中國(guó)之人也。故謂之震。人君有善聲教，則嘉會(huì)之禮通矣。 震來(lái)虩虩， 震卦 震卦 虞翻曰：臨二之四，天地交，故“通”。虩虩謂四也。來(lái)應(yīng)初命，四變而來(lái)應(yīng)已。四失位多懼，故“虩虩”。之內(nèi)曰來(lái)也。 笑言啞啞， 虞翻曰：?jiǎn)⌒η已?，謂初也。得正有則，故“笑言啞啞，后有則也”。 震驚百里，不喪匕鬯。 虞翻曰：謂陽(yáng)從臨二。陰為百二十，舉其大數(shù)，故當(dāng)震百里也?？矠榧?、匕。上震為鬯。坤為喪。二上之坤，成震體坎，得其匕鬯，故“不喪匕鬯”也。 鄭玄曰：雷發(fā)聲聞?dòng)诎倮铮耪咧T侯之象。諸侯出教令，能警戒其國(guó)。內(nèi)則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與鬯也。人君于祭之禮，匕牲體薦鬯而已，其余不親也。升牢于俎，君匕之，臣載之。鬯，秬酒，芬芳條鬯，因名焉。 《彖》曰：震，亨，震來(lái)虩虩，恐致福也。 虞翻曰：懼變承五應(yīng)初，故“恐致福也”。 笑言啞啞，后有則也。 虞翻曰：則，法也?？矠閯t也。 震卦 震卦 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 虞翻曰：遠(yuǎn)謂四，近謂初。震為百，謂四出驚遠(yuǎn)。初應(yīng)懼近也。 出可以守宗廟社稷，以為祭主也。 虞翻曰：謂五出之正。震為守，艮為宗廟社稷，長(zhǎng)子主祭器，故“以為祭主也”。 干寶曰：周木德，震之正象也。為殷諸侯。殷諸侯之制，其地百里。是以文王小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國(guó)，故以百里而臣諸侯也。為諸侯，故主社稷。為長(zhǎng)子，而為祭主也。祭禮薦陳甚多，而經(jīng)獨(dú)言不喪匕鬯者，匕牲體，薦鬯酒，人君所自親也。 《象》曰：洊雷震，君子以恐懼修省。 虞翻曰：君子謂臨二。二出之坤四，體以修身，坤為身。二之四，以陽(yáng)照坤，故“以恐懼修省”。老子曰：修之身，德乃真也。[3] 3 爻辭解釋 編輯 震下震上? 震?①：亨。震來(lái)虩虩②，笑言啞啞③；震驚百里,不喪匕鬯④。? 初九，震來(lái)虩虩，后，笑言啞啞，吉。? 六二，震來(lái)⑤，厲，億喪貝⑥；躋于九陵⑦，勿逐，七日得。? 六三，震蘇蘇⑧，震行無(wú)眚⑨。? 震卦 震卦 九四，震遂泥⑩。? 六五，震往來(lái)⑾，厲；億無(wú)喪⑿，有事⒀。? 上六，震索索⒁，視矍矍⒂，征兇⒃。震不于其躬，于其鄰⒄，無(wú)咎?；殒?，有言⒅。?? 注釋：? ①震：六十四卦卦名之一。乃論述“震動(dòng)”以及如何對(duì)待這些所謂“震 動(dòng)”之卦。? ②虩虩（xi細(xì)）：《廣韻》一書(shū)注為虎警貌，為恐怖之義。? ③啞?。盒γ?。? ④不喪匕鬯：“匕”，古指勺匙一類用具；也指箭鏃?！佰恕保╟hàng唱），古指祭祀用的香酒；也指裝箭鏃用的袋子。此處“不喪匕鬯”，不知 是指在震動(dòng)中從容不迫的祭祀神靈時(shí)沒(méi)有失落掉祭祀的用具和灑掉香酒，還是在震動(dòng)中不落拓失魄的喪失掉裝有箭鏃的袋子，確切含義不明。不過(guò)此一句主要指從容不迫，滿不在乎，乃談?dòng)⑿郾旧x。? ⑤震來(lái)：震動(dòng)剛來(lái)之時(shí)。? ⑥億喪貝：“億”，古稱萬(wàn)萬(wàn)為億，又稱十萬(wàn)為億；古又通“臆”，預(yù) 料、揣度之義；王弼又在此注為“噫”，語(yǔ)助詞。除此之外，“億”在古代還沒(méi)有別的注釋。通觀起來(lái)，此處還是作“臆”講為妥。“貝”，古貨幣，此處泛指錢財(cái)?！皟|喪貝”，指預(yù)料喪失慘重。? ⑦躋于九陵：“躋”（ji擊），登，升?！熬帕辍保艧o(wú)此專辭，古舜 葬于九嶷山，不知是否指此？又《書(shū).禹貢》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或類此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含義不明。不過(guò)“躋于九陵”當(dāng)指登上九陵之上去。? ⑧震蘇蘇：“蘇”，古通“〓”?！罢鹛K蘇”，言在震動(dòng)中恐懼不安。 ⑨震行無(wú)眚：“眚”，過(guò)失；罪過(guò)?！罢鹦袩o(wú)眚”，乃言震本乃為一種 正?，F(xiàn)象，它本身并沒(méi)有過(guò)失和罪過(guò)。 ⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震動(dòng)得連道路也震撼為泥土。? ⑾震往來(lái)：震動(dòng)往去而又復(fù)來(lái)。? ⑿億無(wú)喪：預(yù)料不會(huì)再喪失什么。? ⒀有事：“事”，指侍奉宗廟社稷。“有事”，指國(guó)家政權(quán)還存在。? ⒁震索索：恐懼貌。亦猶《履》卦“履虎尾，愬愬”的“愬”字一用。? ⒂視矍矍（jue決）：驚惶回顧貌。? ⒃征兇：跡象很兇險(xiǎn)。? ⒄震不于其躬，于其鄰：“躬”，自身。“鄰”，此處指鄰國(guó)。此句言震動(dòng)之禍發(fā)生在別的國(guó)家不發(fā)生在本國(guó)。 ⒅婚媾，有言：指在震動(dòng)不安中不宜于談婚嫁迎娶。?[3] 4 全卦內(nèi)容 編輯 此卦由雷下雷上組成。 震卦 震卦 卦辭的“震：亨。震來(lái)虩虩，笑言啞?。徽痼@百里,不喪匕鬯”，是說(shuō)作為震動(dòng)的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，雖然其來(lái)有如猛虎到來(lái)的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風(fēng)生，泰然處之；《震》卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時(shí)不會(huì)因震而驚失祭器或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。 “初九”爻辭的“震來(lái)虩虩，后，笑言啞啞，吉”，是說(shuō)在震來(lái)之初，雖能使人感到震驚，但君子卻能無(wú)所畏懼而笑言啞啞，這就很吉祥。 “六二”爻辭的“震來(lái)，厲，億喪貝；躋于九陵，勿逐，七日得”，前半句是說(shuō)震動(dòng)剛來(lái)之時(shí)，是很兇厲的，預(yù)料難免有財(cái)富喪失；后半句是說(shuō)在此震動(dòng)初來(lái)之時(shí)，最好登上一些山岳暫時(shí)躲避一下，對(duì)于造成的損失，不要去追逐，用不了七日，它就會(huì)失而復(fù)得，亦《周易》一貫的“君子用罔”而 不“用壯”的明智之舉。 “六三”爻辭的“震蘇蘇，震行無(wú)眚”，是說(shuō)震動(dòng)雖然能使一些人感到恐懼不安，但震乃本是一種常有現(xiàn)象，它本身并沒(méi)有過(guò)失和罪過(guò)。含義之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和適應(yīng)能力。 “九四”爻辭的“震遂泥”，是說(shuō)震動(dòng)之兇厲，它連道路也能震成泥土。 “六五”爻辭的“震往來(lái)，厲；億無(wú)喪，有事”，是說(shuō)震動(dòng)過(guò)去又復(fù)回來(lái)的震動(dòng)，仍然有兇厲的一面；但它震去又震來(lái)，畢竟為強(qiáng)弩之末，預(yù)料再不會(huì)造成重大損失，宗廟社稷的奉祀還是不會(huì)中斷的。 “上六”爻辭的“震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬，于其鄰，無(wú)咎?；殒?，有言”，第一句是說(shuō)一個(gè)人若在震動(dòng)面前嚇的發(fā)抖，連眼睛也驚慌回顧不已，這樣的跡象很兇險(xiǎn)。第二句是說(shuō)震動(dòng)不是發(fā)生在本國(guó)，而是發(fā)生在鄰國(guó)，那對(duì)自己本國(guó)將不會(huì)有什么災(zāi)禍。最后一句是說(shuō)在震動(dòng)不安之中，將不利于談婚嫁迎娶喜慶之事。[3] 5 綜述總結(jié) 編輯 《周易》作者通觀震蕩的現(xiàn)象論述了《震》本身“無(wú)眚”，它乃是一種 正?，F(xiàn)象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也論述了在震蕩中，只有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”，才能從容不迫，而一些平庸 無(wú)能之輩在震蕩中，那只有“震索索，視矍矍”，只有恐慌不安。可以說(shuō)，這是一篇在評(píng)論與鑒別人材的卦。 自然，這一卦毫不例外地應(yīng)用于國(guó)家政權(quán)及其國(guó)君本身。[3] 6 白話解析 編輯 震：白話中讀做“辰”。 辰①：亨，辰來(lái)朔朔②，芺言亞亞，辰敬百里，不亡觴③。 【白話】筮得辰卦，亨通順達(dá)，辰來(lái)?yè)艄年囮?，談笑自若，辰?jīng)過(guò)了百里，手中祭神的酒器都沒(méi)有丟失。 【注釋】①辰：卦名。日月星的統(tǒng)稱。②朔朔：擊鼓陣陣。朔：古代祭祀前首先敲擊的一種小鼓。③：金勺子。觴：裝酒的器皿。 【講解】辰，通行本作“震”。鄭康成說(shuō)：“震為雷。雷，動(dòng)物之氣也。雷之發(fā)聲，猶人君出政教以動(dòng)中國(guó)之人也，故謂之震。人君有善聲教，則嘉會(huì)之禮通矣。雷發(fā)聲聞?dòng)诎倮?，古者諸侯之象。諸侯出教令，能警戒其國(guó)。內(nèi)則守其宗廟社稷，為之祭主，不亡匕與也。人君于祭之禮，匕牲體薦而已，其余不親也。升牢于俎，君匕之，臣載之，酒，芬芳條，因名焉。” 初九：辰來(lái)朔朔，后芺①言啞啞，吉。 【白話】筮得辰卦，占得初九爻，辰來(lái)陣陣擊鼓，擊鼓后嬉笑顏開(kāi)，吉善。 【注釋】①芺：假借為“笑”。 【講解】這條爻辭通行本作“初九：震來(lái)虩虩，后笑言啞啞，吉”，按照《象傳》的解釋，是用恐懼小心的態(tài)度行事而得幸福。干寶將此爻辭解釋為文王的故事。他說(shuō)：“得《震》之正，首《震》之象者?！墩稹穪?lái)虩虩’，里之厄也。‘笑言啞啞’，后受方國(guó)也?！? 六二：辰來(lái)厲，意①亡貝，②于九陵，勿遂七日，得。 【白話】筮得辰卦，占得六二爻，辰星出現(xiàn)危險(xiǎn)，想起了丟失在九陵山上的朋貝和祭器，沒(méi)有超過(guò)七天，又覓得了那些丟失的朋貝和祭器。 【注釋】①意：假借為憶，想起。②：盛谷類的祭器。 【講解】干寶說(shuō)：“六二木爻，《震》之身也。得位無(wú)應(yīng)，而以乘剛為危。此托文王積德累功，以被囚為禍也。故曰‘震來(lái)厲’。億，嘆辭也。貝，寶貨也。產(chǎn)乎東方，行乎大涂也。此以喻紂拘文王，閎夭之徒，乃于江淮之浦，求盈箱之貝，而以賂紂也，故日‘億喪貝’。貝，水物，而方升于九陵。今雖喪之，猶外府也，故曰‘勿逐，七日得”。七日得者，七年之日也。故《書(shū)》曰：‘誕保文武受命，惟七年。’是也?！? 六三：辰疏疏①，辰行②無(wú)?、邸? 【白話】筮得辰卦，占得六三爻，辰星雖然稀疏，但辰星運(yùn)行而沒(méi)有減少。 【注釋】①疏疏：稀少。②辰行：辰星運(yùn)行。③?。簻p少。 【講解】古人意識(shí)到星辰稀少是因星辰運(yùn)轉(zhuǎn)所出現(xiàn)的天象，通行本作“震蘇蘇，震行無(wú)眚”，《象傳》解釋為“震蘇蘇，位不當(dāng)也”。虞翻說(shuō)：“死而復(fù)生，稱蘇。三死坤中，動(dòng)出得正，震為生，故‘蘇蘇’?？矠樯?，三出得正，坎象不見(jiàn)，故‘無(wú)眚’?！洞呵飩鳌吩唬簳x獲秦，六日而蘇也?！蓖蹂稣f(shuō)：“不當(dāng)其位，位非所處，故懼蘇蘇也。而無(wú)乘剛之逆，故可以懼行而‘無(wú)眚’也?！? 九四：辰遂泥①。 【白話】筮得辰卦，占得九四爻，辰星運(yùn)行前進(jìn)受到阻塞。 【注釋】①泥：阻滯，阻塞。 【講解】九四爻陽(yáng)剛處于六二、六三、六五、尚六這四陰爻之中，形成大坎卦之形，坎為雨水，雨水降于坤土之中，形成泥水，所以說(shuō)“辰遂泥”。泥路難行。所以《象傳》說(shuō)：“震遂泥，未光也?！蓖蹂稣f(shuō)：“處四陰之中，居恐懼之時(shí)，為眾陰之主，宜勇其身以安于眾。若其震也，遂困難矣。履夫不正，不能除恐，使物安己，德‘未光也’?！? 六五：辰往來(lái)厲，意無(wú)亡，有事①。 【白話】筮得辰卦，占得六五爻，辰星往來(lái)出現(xiàn)，危險(xiǎn)，仔細(xì)考慮還是沒(méi)有什么丟失，但有祭祀活動(dòng)。 【注釋】①事：祭祀活動(dòng)。 【講解】自然界的一切大的變化都要引起古人的注意。古人在注意自然界的變化的基礎(chǔ)上探討宇宙之謎。他們?cè)谔接懹钪嬷i、解釋自然現(xiàn)象的過(guò)程中形成了自己的宇宙觀、形神觀。 上六：辰昔昔①，視懼懼，正②兇。辰不于其③，于其鄰，往無(wú)咎，閩詬④有言⑤。 【白話】筮得辰卦，占得尚六爻，辰星昔昔運(yùn)行，看起來(lái)非?？膳?，象征著災(zāi)難降臨。辰星（隕石）沒(méi)有落到身邊，落到了鄰居家中，繼續(xù)前進(jìn)而沒(méi)有災(zāi)難，婚姻美滿謙和而恭敬。 【注釋】①昔昔：運(yùn)行貌。②正：象征。③：躬，身也。④閩詬：婚媾，婚姻。⑤言：假借為訚。訚：謙和而恭敬的樣子。 【講解】辰卦記載了多種天體運(yùn)行的狀況以及人們觀察天體運(yùn)行的心態(tài)，為我們研究古代天文學(xué)提供了比較可靠的文獻(xiàn)資料。這條爻辭通行本作“上六：震索索，視矍矍，征兇。震不于其躬于其鄰，無(wú)咎?；殒庞醒浴！庇莘f(shuō)：“上謂四也。欲之三，隔坎，故‘震索索’。三已動(dòng)，應(yīng)在離，故‘矍矍’者也。上得位，震為征，故‘征兇’。四變時(shí)，坤為躬，鄰謂五也。四上之五，震東兌西，故稱‘鄰’。之五得正，故‘不于其躬于其鄰，無(wú)咎’。謂三已變，上應(yīng)三，震為言，故‘婚媾有言’?！盵2] 7 《象》曰： 編輯 洊雷，震；君子以恐懼修省。 震來(lái)虩虩【xì】，恐致福也。 笑言啞啞，后有則也。 震來(lái)厲，乘剛也。 震蘇蘇，位不當(dāng)也。 震遂泥，未光也。 震往來(lái)厲，危行也。 其事在中，大無(wú)喪也。 震索索，中未得也。 雖兇無(wú)咎，畏鄰戒也。 8 《彖》曰： 編輯 震亨，震來(lái)虩虩，恐致福也。 笑言啞啞，后有則也。 震驚百里，驚遠(yuǎn)而懼邇也。 不喪匕鬯，出可以守宗廟社稷，以為祭主也。