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張運(yùn)華:佛陀的格言

國(guó)學(xué)管理

2016-01-20 13951

一、寧?kù)o來自內(nèi)心，勿向外尋求！

二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。

三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧?kù)o，這就是高尚！

四、不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧?kù)o的心靈。

五、當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)與恬靜的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。

二、私欲

六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報(bào)復(fù)、或只企求長(zhǎng)壽的欲望，都會(huì)導(dǎo)致痛苦。

七、欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。

八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

三、束縛

九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。

一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

一一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。

一二、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

一三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅(jiān)固的束縛。

一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。

一五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長(zhǎng)期受苦痛的折磨。

一六、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長(zhǎng)，束縛也因而更堅(jiān)牢。

四、洞察

一七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。

一八、只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事物是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。

一九、以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實(shí)的境界。

二○、明智的人不易為別人的想法所影響。

二一、不要被任何報(bào)導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。

二二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對(duì)信賴一般書籍。

二三、不要輕信你自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈牛灰S便輕信權(quán)威。

二四、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應(yīng)該同時(shí)明察正確與錯(cuò)誤兩方面。

五、愿望

二五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足！

二六、讓我們心中無限的愛，遍布整個(gè)世界——無論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

二七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們?cè)谶h(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生！

二八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。

二九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無辜，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識(shí)的好處告訴別人。

三○、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

三一、愿我能堅(jiān)決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能謙卑、平和、寧?kù)o、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務(wù)別人。

三二、愿所有的生物、動(dòng)物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護(hù)自己。

六、慈愛

三三、讓我們本著無限的愛心，去對(duì)待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。

三四、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。

三五、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷。

三六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。

三七、所有的動(dòng)物都害怕刑罰，所有的動(dòng)物都畏懼死亡（所有的動(dòng)物都愛惜生命）。自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。一個(gè)人不應(yīng)該殺害動(dòng)物或教唆別人殺害動(dòng)物。

七、煩惱

三八、當(dāng)一個(gè)人感覺到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛渴的奴隸。

三九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。

四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

四一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧?kù)o的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。

四三、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。

四四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

八、障礙

四五、每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的損害比受害者大多了。

四六、不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。

四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

四八、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜。可是當(dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。

四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時(shí)，行惡的人便嘗到不好的后果。

五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會(huì)贊賞這四種邪惡的事情。

五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

五三、所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

五四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

五五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

五六、一個(gè)人做惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不做惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

九、愁苦

五七、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。

五八、對(duì)任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

五九、貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個(gè)，十個(gè)，五個(gè)，兩個(gè)煩惱。

六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。

六一、任何事物，有生必有滅。

六二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦！

六三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。

六四、變化和無常是生命的特征。

六五、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。

譯注：凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

六六、甚至當(dāng)一個(gè)人擁有快樂時(shí)，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。

六七、‘一切有條件的事物都是無常的?！?dāng)一個(gè)人用智慧來觀察這真理時(shí)，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。

六八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

十、待人

六九、待人熱誠(chéng)，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會(huì)消失得無影無蹤。

七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。

七一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會(huì)受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

七二、平等地對(duì)待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。

七三、探視病人應(yīng)使患者充滿希望和快樂。

七四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對(duì)職位負(fù)責(zé)的人。

七五、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待他的妻子：第一、稱贊對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。第二、永遠(yuǎn)不輕視對(duì)方。第三、對(duì)她忠貞不二。第四、授與處埋家務(wù)的職權(quán)。第五、常送給她精致的服飾。

七六、妻子應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待丈夫：第一、把家務(wù)處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對(duì)丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。

七七、服務(wù)社會(huì)有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬杉有禮。這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。

七八、服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報(bào)。

七九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠(chéng)。

十一、心境

八○、當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。

八一、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會(huì)跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

八二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福?。?br />
八三、聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。

八四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠(chéng)心履行正道。

八五、喬達(dá)摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

十二、行善

八六、及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。

八七、人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點(diǎn)善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

八八、莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德。

八九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

十三、實(shí)行

九一、只說好話而沒有實(shí)行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

九二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。

九三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實(shí)在難呀！

九四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧?kù)o的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

九五、愚笨的人得到知識(shí)和名譽(yù)對(duì)自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會(huì)使他剛愎自用。

九六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

九七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

十四、省過

九八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評(píng)別人已做和未做的事情。應(yīng)時(shí)常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

九九、智者每天檢討他自己的言行。

一○○、在戰(zhàn)場(chǎng)上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。

一○一、克服自己確實(shí)比戰(zhàn)勝別人要來得高尚！

一○二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易?？墒请[藏自己的缺點(diǎn)卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。

一○三、認(rèn)識(shí)你自己的弱點(diǎn)，而且力求改進(jìn)。

一○四、假如一個(gè)人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。

一○五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯(cuò)！

一○六、懺悔包括改過！

十五、言行

一○七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會(huì)受銹的腐蝕。

一○八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動(dòng)作三種。

一○九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。

一一○、有良好的品德和高超的見識(shí)，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。

一一一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?.....同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?br />
一一二、一個(gè)人言談時(shí)，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評(píng)別人。

一一三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會(huì)美妙動(dòng)聽。

一一四、不要在別人背后說他們的壞話。

十六、學(xué)習(xí)

一一五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

一一六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠(chéng)熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?br />
一一七、貪睡眠，愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。

一一八、不及時(shí)努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時(shí)就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。

十七、教育

一一九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。

一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)！

一二一、一個(gè)人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。

一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?br />
一二三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。

十八、快樂

一二四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

一二五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

一二六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。這兩種極端是什么呢？‘貪圖感官’的享樂是低級(jí)的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會(huì)給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識(shí)，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。

一二七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

十九、幸福

一二八、幸福在于愿望的實(shí)現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。

一二九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

一三○、人是他自己命運(yùn)的主人。

一三一、健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

一三二、一個(gè)人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動(dòng)的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。

一三三、啊！沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

一三四、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

一三五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。

二十、智慧

一三六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對(duì)俗事的了解只不過是‘知識(shí)’罷了。

一三七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

一三八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

一三九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。

一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

一四一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

一四二、假如一個(gè)人活了一百歲而沒有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

二十一、容忍

一四三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對(duì)他們不滿。

一四四、假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。

一四五、同時(shí)，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因?yàn)檫@樣也會(huì)損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。你應(yīng)該接受事實(shí)的部份，而且向他們表明實(shí)際的情況。

一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

一四七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

二十二、知足

一四八、不要期望不正當(dāng)?shù)某删汀?br />
一四九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財(cái)富，信心是最好的品德。

一五○、過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。

一五一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。

一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。

二十三、健康

一五三、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。

一五四、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實(shí)在太少了。

一五五、情緒不穩(wěn)定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。

一五六、好人不貪執(zhí)任何事物。他只談?wù)摳呱械氖拢蛔非髳塾拖硎?。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。

一五七、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會(huì)過度地表現(xiàn)他的感受。

一五八、智者應(yīng)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

一五九、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會(huì)侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報(bào)。

一六○、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會(huì)更健康。

一六一、預(yù)防勝于治療。

一六二、醫(yī)師在開藥方或進(jìn)行治療以前，必須先確定病癥。

二十四、施舍

一六三、田地因?yàn)殡s草而荒蕪，人們因?yàn)樨澯芎?；施舍東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報(bào)。

一六四、布施有三種：第一種是財(cái)物上的施舍，第二種是真理的布施，第三種是消除眾生的恐懼。

一六五、高尚的人施舍東西時(shí)，心中不存有任何意圖或目的......，這種不求果報(bào)的施舍所產(chǎn)生的功德是很難測(cè)量的。

一六六、肉體不是真正的我，因?yàn)榧偃缛怏w是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。

一六七、當(dāng)無我的信念深植在一個(gè)人的內(nèi)心時(shí)，（當(dāng)一個(gè)人深信無我的真理時(shí)），他便可因而達(dá)到寧?kù)o、沉著和更泰然自若的境界。

二十五、友誼

一六八、誠(chéng)摯的友誼，味道絕佳。

一六九、旅行時(shí)，假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個(gè)兒?jiǎn)为?dú)行走，也不要跟愚人作伴。

一七○、朋友的諂諛會(huì)敗壞一個(gè)人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時(shí)也能矯正你的錯(cuò)誤。

一七一、你們應(yīng)當(dāng)知道下面這四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第三、能使你得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。

一七二、寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)和長(zhǎng)久的安樂。

二十六、財(cái)富

一七三、愚笨的人說：‘我有兒子，我有財(cái)產(chǎn)。’這是有煩惱的。因?yàn)樗约荷星也徽嬲龑儆谒?，何況他的兒子或財(cái)產(chǎn)呢？

一七四、擁有很多財(cái)產(chǎn)，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導(dǎo)致墮落的一大因素。

一七五、財(cái)富會(huì)毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當(dāng)愚笨的人渴愛財(cái)富時(shí)，他不但害了自己，同時(shí)也損了別人。

一七六、在家人應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)分為四份：一份供日常使用，兩份做為儲(chǔ)蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。

一七七、一個(gè)人用錢應(yīng)該合理，并且跟他的收入成比例，不可浪費(fèi)也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財(cái)富，也不可揮霍奢侈。

二十七、信心

一七八、信心是智慧的根本，能夠產(chǎn)生、良好的德行。

一七九、內(nèi)心不安定，不明白好的教誨，信念動(dòng)搖的人，無法成就圓滿的智慧。

一八○、聰明的人不為贊譽(yù)和毀謗所動(dòng)搖，如同堅(jiān)硬的巖石不被風(fēng)所動(dòng)搖。

二十八、解脫

一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。

一八二、這就是達(dá)到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報(bào)，不存?zhèn)e人的意念，而且本著理智去做事。

一八三、就如同棕櫚樹被連根拔起一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)再生長(zhǎng)；當(dāng)一個(gè)人的行為（包括思想和言語）沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時(shí)，他將來也就不會(huì)再受生、老、病、死、的折磨了。

一八四、可以導(dǎo)致寧?kù)o和智慧的途徑：

1、正當(dāng)?shù)牧私?br />2、正當(dāng)?shù)乃伎?br />3、正當(dāng)?shù)难哉Z
4、正當(dāng)?shù)男袨?br />5、正當(dāng)?shù)?a target="_blank" style="color: black;" >職業(yè)
6、正當(dāng)?shù)呐?br />7、正當(dāng)?shù)囊饽?br />8、正當(dāng)?shù)亩U定

一八五、禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時(shí)有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。

二十九、精勤

一八六、從今天開始，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力改進(jìn)他的心智，因?yàn)槲覀儚膩聿恢朗裁磿r(shí)候死亡。

一八七、不背誦是讀經(jīng)的污垢；不勤勉是持家的污垢；懶惰是皮膚的污垢；放蕩是啟發(fā)心智者的污垢。

一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會(huì)有好報(bào)。

一八九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。

一九○、自己是自己的保護(hù)者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調(diào)御自己，宛如馬商調(diào)御良馬。

一九一、你自己應(yīng)當(dāng)好好努力為善，因?yàn)橥昝赖氖フ咧荒芨嬖V你該走的道路。

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